歐陽(yáng)朝霞
初中語(yǔ)文讀寫一體化,不僅是重要的教學(xué)方法,也是語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律。閱讀是輸入,寫作是輸出。學(xué)生通過閱讀積累好詞佳句,將其內(nèi)化為自己的語(yǔ)言,通過長(zhǎng)期堅(jiān)持由量變達(dá)到質(zhì)變,當(dāng)提筆寫作時(shí),相應(yīng)的語(yǔ)言材料便從“語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)”中噴薄而出,寫作也就水到渠成,再通過針對(duì)性的寫作訓(xùn)練反哺閱讀學(xué)習(xí)。如此,學(xué)生在閱讀時(shí)也會(huì)有意識(shí)地分析文本的謀篇布局、寫作目的以及表情達(dá)意技巧等,通過總結(jié)和積累豐富自己的“語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)”,寫作時(shí)便能隨意搜索和篩選,妙筆生花自然也不在話下。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版)》(以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”)提出的學(xué)習(xí)任務(wù)群要求以任務(wù)為導(dǎo)向,融合聽、說(shuō)、讀、寫各環(huán)節(jié),這意味著要將閱讀與寫作聯(lián)系起來(lái),高度融合。雖然語(yǔ)文教材中設(shè)計(jì)了獨(dú)立的寫作板塊,但教材在整體編排上還是有意將寫作滲透在單篇文本教學(xué)之中。例如,七年級(jí)上冊(cè)第三單元的寫作板塊為“寫人要抓住特點(diǎn)”,該單元的課文也是圍繞這一主題編排的,《從百草園到三味書屋》中運(yùn)用了外貌描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫和心理描寫來(lái)刻畫人物,《再塑生命的人》通過敘述莎莉文老師教海倫識(shí)字、認(rèn)識(shí)事物的過程凸顯了莎莉文老師的形象。在教學(xué)時(shí),很多有經(jīng)驗(yàn)的教師也會(huì)以單元課文為范例,把握讀寫結(jié)合的契合點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生掌握寫人的技巧,并在寫作中學(xué)以致用。
閱讀與寫作是互相聯(lián)系、相輔相成的。以“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群為例,一方面,它重在引導(dǎo)學(xué)生感受作品獨(dú)特的語(yǔ)言,剖析人物形象,體會(huì)文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)魅力;另一方面,它又著意引導(dǎo)學(xué)生積累文學(xué)作品的表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法與表達(dá)方式,表達(dá)自身獨(dú)特的體驗(yàn)與感受。在教學(xué)時(shí),教師要指導(dǎo)學(xué)生了解閱讀為寫作提供的便利,既培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力,又為其積累寫作經(jīng)驗(yàn),學(xué)生在寫作時(shí)加以運(yùn)用,之后再將寫作體驗(yàn)反饋到閱讀中,增強(qiáng)閱讀體驗(yàn),提升閱讀質(zhì)量和水平。
葉圣陶先生說(shuō):“教材無(wú)非是個(gè)例子?!蔽阌怪靡?,語(yǔ)文教材是教師進(jìn)行閱讀與寫作一體化教學(xué)的重要范本。教材中的文章既生動(dòng)有趣、耐人尋味,又文質(zhì)兼美、構(gòu)思縝密,不管是在行文構(gòu)思、謀篇布局方面,還是在表情達(dá)意、思想意蘊(yùn)上,都是學(xué)生學(xué)習(xí)與模仿的范本。閱讀教學(xué)的目的并不僅僅在于開闊學(xué)生的閱讀視野,培養(yǎng)他們的理解能力,閱讀的訴求也要放在實(shí)踐層面,達(dá)到學(xué)以致用。單純地為了閱讀而閱讀,是對(duì)教材最大的浪費(fèi)。在閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生嘗試走進(jìn)作者的內(nèi)心世界,同作者一道選材、構(gòu)思、立意、表達(dá),讓學(xué)生讀懂課文之余,摸清課文是怎樣寫的,為何這樣寫,自然而然,閱讀也將寫作帶動(dòng)了起來(lái),否則,閱讀無(wú)法帶動(dòng)寫作,二者脫離,無(wú)法實(shí)現(xiàn)讀中之悟的效果。為了更好地實(shí)現(xiàn)讀寫一體化教學(xué),教師要引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本,帶著寫作目的閱讀,讓每一個(gè)問題都指向?qū)懽鳎海▽懥耸裁??)分析寫作素材,了解如何選材;(怎么寫的?)剖析寫作方法,學(xué)會(huì)表達(dá)方式;(為何這樣寫?)清楚寫作目的,了解文章是如何立意的。
例如,《散步》是莫懷戚從生活中截取的一家人散步的場(chǎng)景(寫了什么?),用了景物描寫、語(yǔ)言描寫的表達(dá)手法(怎么寫的?),淺顯易懂的語(yǔ)言文字中體現(xiàn)出故事美與情感美,讓人感受到了親情中的互敬互愛、責(zé)任與謙讓(為何這樣寫?)。閱讀的關(guān)鍵應(yīng)該是了解文章是怎樣寫的,不僅要體會(huì)文章的語(yǔ)言描寫與景物描寫,還要學(xué)習(xí)文中記事的條理性,即作者是如何將事件敘述清楚的,學(xué)習(xí)如何將事情寫清楚,學(xué)習(xí)文本清晰簡(jiǎn)潔的脈絡(luò):一家人在田野散步(起因)——走大路還是走小路(出現(xiàn)矛盾)——走不過去的地方背著(解決矛盾)——走小路,開心散步(結(jié)局)。課文中多處出現(xiàn)了對(duì)稱的句子,學(xué)生也要學(xué)習(xí)總結(jié)這一語(yǔ)言形方式在增強(qiáng)文章感染力方面的重要作用。
又如,《社戲》是魯迅先生對(duì)外祖母家鄉(xiāng)社戲的故事的描寫,表現(xiàn)了舊時(shí)鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng),寄托了自己對(duì)農(nóng)村生活的熱愛,對(duì)童年美好生活的懷念之情。教師可從作者的寫作目的出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生深度解讀文本:(1)學(xué)習(xí)選材。閱讀全文,梳理本文寫了哪幾件事。(2)學(xué)習(xí)表達(dá)方式。作者運(yùn)用了描寫、議論、抒情的表達(dá)方式,使用了比喻、擬人的修辭手法,請(qǐng)重點(diǎn)理解成人視角與兒童視角的雙重?cái)⑹龇绞剑⒁跃唧w事件為例剖析作者是如何綜合運(yùn)用不同表達(dá)方式的。(3)學(xué)習(xí)語(yǔ)言特點(diǎn)。文本語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,極富表現(xiàn)力,請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句賞析其中的童真童趣。(4)學(xué)習(xí)景物描寫。作者在文中對(duì)夜晚的景物描寫有何作用?(5)學(xué)習(xí)立意。文章寫作緣由是什么?寄托了作者怎樣的情感?如此,有目的地閱讀文本,在了解文章的素材選擇、表達(dá)技巧、語(yǔ)言特點(diǎn)和立意等工具性知識(shí)的基礎(chǔ)上,感受作者寄托在文章中的情感、理想,在這一過程中,工具性知識(shí)為人文性知識(shí)服務(wù),學(xué)生的心靈也變得豐盈靈動(dòng)。
通過總結(jié)不同作者的寫作方法、素材選擇、寫作目的,解決學(xué)生“讀什么”的問題,讓他們收獲讀懂文章的方法,進(jìn)而將閱讀所獲理解吸收,用于寫作中。此外,通過閱讀學(xué)生明白了互敬互愛、責(zé)任與謙讓,明白了作者心中的理想信念、遠(yuǎn)大抱負(fù)……如此以來(lái),他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)也在潤(rùn)物無(wú)聲的閱讀中得以熏陶。
如果說(shuō)讀中悟?qū)懎h(huán)節(jié)的主要目的是了解作者的選材、寫作方法和立意等有關(guān)寫作的成功經(jīng)驗(yàn),那么,隨文寫作則是以寫促讀的重要實(shí)踐,這一環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生將寫作理論轉(zhuǎn)化為寫作實(shí)踐。
例如,在《孔乙己》的教學(xué)后,為了更好地鞏固與深化學(xué)生的閱讀成果,教師可布置課后小練筆:“選擇‘可笑’‘可憐’‘可悲’等關(guān)鍵詞,以《××的孔乙己》為題寫一篇500 字左右的評(píng)論。”讓學(xué)生根據(jù)對(duì)文本的理解,挑選關(guān)鍵詞,圍繞一個(gè)具體觀點(diǎn)展開論述。客觀來(lái)看,在閱讀教學(xué)后,趁熱打鐵,讓學(xué)生有理有據(jù)地分析人物形象,基于閱讀方法和閱讀策略的所得,他們的思維也被調(diào)動(dòng)了起來(lái),有話可說(shuō),樂于表達(dá),這一過程也能增進(jìn)學(xué)生對(duì)孔乙己這一人物的再認(rèn)識(shí)。
在《孔乙己》一文的教學(xué)中,通過閱讀教學(xué)環(huán)節(jié),學(xué)生形成了對(duì)孔乙己的初步印象,明確了小說(shuō)主題。在寫作環(huán)節(jié),為了讓觀點(diǎn)更有說(shuō)服力,要讓學(xué)生再度剖析文本,以有理有據(jù)地論述。學(xué)生在寫作中會(huì)出現(xiàn)各類問題,要么一味復(fù)述小說(shuō)情節(jié),要么直接將評(píng)論寫作當(dāng)成了簡(jiǎn)單的論述題對(duì)待。所以,教師還要指導(dǎo)學(xué)生相應(yīng)的寫作技巧。從整體上來(lái)看,學(xué)生能明確應(yīng)圍繞具體的關(guān)鍵詞展開寫作,但對(duì)于哪個(gè)關(guān)鍵詞更符合要求,如何選取能夠支撐關(guān)鍵詞的材料,學(xué)生在寫作中還存在問題。例如,學(xué)生選擇寫《可笑的孔乙己》,但選取的材料卻指向孔乙己的可憐可悲,與主題偏離;或者文章以復(fù)述小說(shuō)情節(jié)為主,結(jié)構(gòu)散亂。凡此種種,均是由于學(xué)生沒有建立起對(duì)文本的程序性認(rèn)知,無(wú)法調(diào)節(jié)自己的寫作過程,也不知如何修改。針對(duì)這種情況,教師要及時(shí)進(jìn)行講評(píng)反饋,有目的地干預(yù)學(xué)生的寫作,讓他們知道怎么寫、如何寫,增強(qiáng)其對(duì)寫作活動(dòng)的自我調(diào)節(jié)與自我監(jiān)控能力。如此,通過針對(duì)性的寫作訓(xùn)練,反哺學(xué)生的閱讀活動(dòng),鞏固閱讀成效。
學(xué)生閱讀能力與寫作能力的提升不能只局限于課堂這一方天地,在更廣闊的課外閱讀中,閱讀資源種類豐富、形式多樣,有利于開闊學(xué)生的閱讀知識(shí)面,為其寫作提供了源源不斷的素材。
(1)拓展性的讀
面對(duì)相同主題的文章時(shí),應(yīng)分析同一主題下不同文章的選材、立意與寫作方法。比如親情類的文章:文章一《父愛是把鐵鍬》,凸顯了父愛無(wú)價(jià),在風(fēng)云人物馬云的成長(zhǎng)發(fā)展中,父親的不拋棄、不放棄、教導(dǎo)和支持挖掘出了他的潛能,文章的敘事好像面對(duì)面娓娓道來(lái),簡(jiǎn)單樸素而有力。文章二《送阿寶出黃金時(shí)代》,豐子愷道出了天下父母同樣的心思,面對(duì)孩子的成長(zhǎng)悲喜交集。很多學(xué)生在談到“親情”這一主題時(shí),無(wú)外乎寫親人對(duì)自己無(wú)微不至的關(guān)懷、始終如一的支持,但要想引發(fā)更多讀者的共鳴,就要將愛寫得有特點(diǎn)、有特色,否則只能感動(dòng)自己。所以,要寫出愛的不可多得和不同尋常,沖破千篇一律、司空見慣的素材怪圈。究竟怎樣才能寫出愛的不尋常呢?則要感受生活,認(rèn)真記錄,將尋常的愛放置在一個(gè)特殊的時(shí)間和空間下。天下母親千千萬(wàn),但三遷的孟母只此一人。
(2)比較性的讀
教師在開展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí),不僅要帶領(lǐng)學(xué)生理解文本、剖析文本,還要引導(dǎo)他們從不同層面和不同角度創(chuàng)造性地閱讀,提高閱讀質(zhì)量。通過比較閱讀,可以很好地拓展思路。在面對(duì)同一題材不同主題的文章,或者同一作者在不同境遇下所做的文章時(shí),可通過兩相比較,把握寫作技巧,感受文本意蘊(yùn)。比較點(diǎn)可從揭示文章主題的主旨句、文章表情達(dá)意的方式等角度切入。在比較閱讀中,教師要著意引導(dǎo)學(xué)生感受文章的個(gè)性與共性。比如,閱讀教材課文《湖心亭看雪》,教師可為學(xué)生組文鐘敬文的《西湖的雪景(節(jié)選)》,兩篇文章看似題材相同,但寫景手法、內(nèi)容均有很大差異。概括來(lái)說(shuō),《西湖的雪景》的作者鐘敬文明知《湖心亭看雪》珠玉在前,卻毫不避諱,撞上同一題材,而且信手拈來(lái)作者張岱的詩(shī)文為我所用,著實(shí)令人敬佩;作者寫出了清明上河圖版的西湖的雪,生動(dòng)逼真,讓人如臨其境;寫出了“我”的情感和“我”的性格。同一題材下兩篇不同作者的文章,讓學(xué)生在閱讀時(shí)獲得了深刻的體驗(yàn),而通過比較閱讀,他們對(duì)文本內(nèi)容的理解與記憶也會(huì)更深刻,進(jìn)而在此基礎(chǔ)上總結(jié)不同的寫作技巧、情感表達(dá)方式,積累寫作經(jīng)驗(yàn)。
初中語(yǔ)文讀寫一體化教學(xué)既是理念又是做法,既是思想又是實(shí)踐,既是追求又是過程,長(zhǎng)此以往,學(xué)生也不會(huì)覺得閱讀枯燥,更不會(huì)認(rèn)為寫作是一件多么難的事情,他們也學(xué)會(huì)了以寫作的眼光審視課文,既開闊了寫作思路,也鍛煉了思維能力。讀寫結(jié)合看似指向閱讀、寫作能力的雙向提升,實(shí)則指向的是核心素養(yǎng)的培育。教師也要在教學(xué)實(shí)踐中遵循讀中悟?qū)?、以寫促讀、因?qū)懚x的策略,讓語(yǔ)文教學(xué)越走越遠(yuǎn)、越走越順暢,不斷提高學(xué)生的閱讀理解能力、寫作能力、思維能力,助力學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。