李瑞峰

（太原科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，030024，山西太原）

我國自實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，農(nóng)村地區(qū)脫貧攻堅(jiān)取得的成果舉世矚目。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步要求“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”。鄉(xiāng)村要振興，離不開以鄉(xiāng)村文化涵養(yǎng)鄉(xiāng)土文明。鄉(xiāng)村文化振興，是實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)的鑄魂工程，是打造數(shù)字鄉(xiāng)村的重要一環(huán)。近年來，以人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計(jì)算為代表的數(shù)字技術(shù)方興未艾[1]，國家高度重視數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，出臺 《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動計(jì)劃（2022—2025 年）》，頒布 《中國數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展報(bào)告（2022 年）》。繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化，是新時(shí)代加快建設(shè)“數(shù)字中國”、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國目標(biāo)的必然舉措。數(shù)字化助推鄉(xiāng)村文化煥發(fā)生機(jī)，數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村文化彰顯價(jià)值，對于推動我國鄉(xiāng)村文化振興具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

1 助力鄉(xiāng)村文化資源保護(hù)

鄉(xiāng)村擁有不可勝數(shù)的文化資源，既包含傳統(tǒng)村落、鄉(xiāng)村文物、農(nóng)耕遺址等可視化的物質(zhì)性鄉(xiāng)土文化資源，又包含民風(fēng)民俗、戲曲劇種、非遺精粹等通俗化的非物質(zhì)性鄉(xiāng)土文化資源。數(shù)字化技術(shù)以科學(xué)化采集、云端式儲存、多樣化宣傳等新穎方式，推動鄉(xiāng)村文化資源更加多維立體、更加動態(tài)交互。

1.1 多維立體：物質(zhì)性鄉(xiāng)土文化資源

物質(zhì)性鄉(xiāng)土文化資源，是鄉(xiāng)村長期發(fā)展的實(shí)體瑰寶。隨著中國式現(xiàn)代化邁向更高水平，加強(qiáng)農(nóng)耕文明的合理保護(hù)與開發(fā)利用，成為我國日漸關(guān)注的議題。目前，我國諸鄉(xiāng)村對于傳統(tǒng)村落與歷史文物的保護(hù)，主要集中于現(xiàn)狀維持與破損修葺。由于受小農(nóng)思想的影響，傳統(tǒng)的物質(zhì)性鄉(xiāng)土資源保護(hù)方式，具有一定的封閉性、單一性和時(shí)空局限性，無法實(shí)現(xiàn)保護(hù)成果的更廣泛傳播與在線展示。

我國諸鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變對物質(zhì)性鄉(xiāng)土文化資源盲目拆毀、改變原貌的思想，采用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等數(shù)字化技術(shù)，多維度展現(xiàn)傳統(tǒng)村落的建筑特色，立體化彰顯鄉(xiāng)村文物的歷史韻味。截至2022 年6 月，中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館建設(shè)完成658 個(gè)村落單館，形成涵蓋全景漫游、實(shí)景模型、圖文結(jié)合等多種數(shù)據(jù)類型的傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)庫[2]。其中，貴州傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館，運(yùn)用衛(wèi)星定位、全景實(shí)況、多端互通等數(shù)字化技術(shù)，把村落分布、建筑風(fēng)情、古村映像匯聚成數(shù)字化網(wǎng)頁，多維度呈現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落的鳥瞰圖與低空圖。越來越多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)名村，依托鄉(xiāng)村數(shù)字文物資源庫，將古籍鄉(xiāng)志、宗廟祠堂、歷史古跡等鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)立體保存并長期展示。廣東省江門市嶺美村更是推出“數(shù)字鄉(xiāng)民”區(qū)塊鏈數(shù)字藏品，立體化呈現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的宗祠文化和拳術(shù)元素，讓人們能夠接觸虛實(shí)融合的高價(jià)值數(shù)字化信息展品。

在鄉(xiāng)村文化振興中，數(shù)字化承載著物質(zhì)性鄉(xiāng)土文化資源的守護(hù)力量，提升傳統(tǒng)村落的宣傳力度，延長鄉(xiāng)村文物的保存時(shí)效，讓農(nóng)村擁有多維度、立體化展示物質(zhì)性文化資源的新渠道。

1.2 動態(tài)交互：非物質(zhì)性鄉(xiāng)土文化資源

非物質(zhì)性鄉(xiāng)土文化資源，是鄉(xiāng)村長期發(fā)展的精神瑰寶。自我國農(nóng)村貧困人口全面脫貧以來，廣大農(nóng)民愈發(fā)追求從物質(zhì)生活的溫飽到精神文化生活的富足。鄉(xiāng)村地區(qū)擁有道德育人的滋養(yǎng)沃土，包含著村民寄托鄉(xiāng)愁的情感紐帶，承載著價(jià)值認(rèn)同的文化符號。當(dāng)前，我國諸鄉(xiāng)村對于非遺精粹與民俗慶典的傳承，存在因循守舊與照搬照抄等現(xiàn)實(shí)問題，嚴(yán)重影響其歷史文化價(jià)值的發(fā)掘。由于受地域環(huán)境影響，非物質(zhì)性鄉(xiāng)土資源的傳統(tǒng)保護(hù)方式，具有孤立分散、靜態(tài)呈現(xiàn)的基本特征，無法實(shí)現(xiàn)保護(hù)成果的生動表達(dá)與良性互動。

我國諸鄉(xiāng)村增強(qiáng)對非遺重點(diǎn)保護(hù)意識，采用情景交互、視聽結(jié)合等數(shù)字化技術(shù)，動態(tài)呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精粹，交互展現(xiàn)民俗民風(fēng)的多樣趣味。我國非遺記錄工程，利用數(shù)字多媒體技術(shù)，拍攝農(nóng)村地區(qū)非遺代表性傳承人的獨(dú)特技藝和文化記憶[2]。中國網(wǎng)絡(luò)展覽館，通過錄制東巴紙、木偶戲、阿西土陶等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視頻，生動展現(xiàn)在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳網(wǎng)站，既提升鄉(xiāng)村非遺文化的知名度，又激發(fā)鄉(xiāng)村非遺文化的傳承活力。黔東南傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館，將錦屏縣瑤白擺古文化節(jié)、江縣苗族新禾節(jié)、臺江縣姊妹節(jié)等傳統(tǒng)村落慶典集成影音圖像，設(shè)置情景選擇、點(diǎn)贊留言、收藏評論等巧妙傳播鄉(xiāng)音的互動功能，讓群眾實(shí)現(xiàn)與非物質(zhì)性鄉(xiāng)土文化的良性互動，增添云端訪客的真實(shí)體驗(yàn)感，拉近云端訪客與鄉(xiāng)村的距離。

在鄉(xiāng)村文化振興中，數(shù)字化承載著非物質(zhì)性鄉(xiāng)土文化資源的傳承力量，激發(fā)非遺精粹的潛在活力，增強(qiáng)民俗民風(fēng)的真切體驗(yàn)，讓農(nóng)村擁有動態(tài)化、交互性展示非物質(zhì)性文化資源的新機(jī)遇。

2 促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：“產(chǎn)業(yè)是發(fā)展的根基，產(chǎn)業(yè)興旺，鄉(xiāng)親們收入才能穩(wěn)定增長。”[3]鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是平衡鄉(xiāng)村地區(qū)物質(zhì)文明和精神文明的樞紐，數(shù)字化則是加速鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)興旺的催化劑。我國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，既包括生產(chǎn)與銷售文創(chuàng)產(chǎn)品的行業(yè)，又囊括提高文化附加值的文旅行業(yè)。數(shù)字化渠道以快捷傳播、智能融合、創(chuàng)意塑造為鮮明特點(diǎn)，推動鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品銷路不斷被拓寬，促使鄉(xiāng)村特色旅游活力不斷被激發(fā)。

2.1 拓寬鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品銷路

近年來，融入田園故事、家風(fēng)民俗、地域特色的鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品，逐漸成為我國城市消費(fèi)市場的熱賣品。不難發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的舊式直營模式，存在銷售種類較少及銷售渠道有限等現(xiàn)實(shí)難題，成為制約鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)矩陣長遠(yuǎn)發(fā)展的隱性因素。鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的單一營銷模式，難以打造鄉(xiāng)村文創(chuàng)新樣板，難以匯聚鄉(xiāng)村文創(chuàng)新品牌，難以迎合鄉(xiāng)村文創(chuàng)新市場。

隨著網(wǎng)絡(luò)直播、云端推介、電商販賣等新式銷售平臺的開拓，數(shù)字化營銷成為緩解鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品供銷不對稱的助推器。淘寶、京東等數(shù)字化營銷渠道，激發(fā)鄉(xiāng)村新業(yè)態(tài)蓬勃興起，帶動鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去。為響應(yīng)共青團(tuán)中央“青耘中國”直播助農(nóng)活動的號召，成都市武侯區(qū)“青馬工程”學(xué)員通過微博開展云助播，幫助農(nóng)民售賣面塑與土陶等特色文創(chuàng)產(chǎn)品，成功打破實(shí)體店數(shù)量有限、網(wǎng)絡(luò)端營銷滯緩的現(xiàn)實(shí)窘境，為鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷探尋新路徑。居于中國十大文化大省首位的山東省，依托央視頻與閃電新聞等數(shù)字化客戶端，開展“好客山東，好品山東”云端宣傳推介活動，讓泰山玉器、臨沭柳編、濰坊核雕等手工藝品融入現(xiàn)代化生活，促進(jìn)齊魯文化傳承和工匠精神發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，拓寬了鄉(xiāng)村手工藝品的推介渠道。

在鄉(xiāng)村文化振興中，數(shù)字化承載著鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的推銷力量，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝煥發(fā)新生，融合現(xiàn)代科技新穎創(chuàng)意，讓農(nóng)村擁有文創(chuàng)產(chǎn)品營銷的新路徑。

2.2 激發(fā)鄉(xiāng)村特色文旅活力

文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分[4]，以觀光農(nóng)業(yè)與休閑農(nóng)業(yè)為典范的鄉(xiāng)村特色文旅，凸顯著以文塑旅與以旅彰文的文旅深度融合。數(shù)字化有效增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)之間的信息聯(lián)動，但偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的文化旅游業(yè)數(shù)字化發(fā)展仍然是網(wǎng)絡(luò)盲區(qū)。封閉鄉(xiāng)村的文旅行業(yè)缺乏可持續(xù)發(fā)展的活力，更缺乏創(chuàng)新文化景觀的優(yōu)勢，成為鄉(xiāng)村地區(qū)休閑經(jīng)濟(jì)延伸拓展滯緩的原因。

鄉(xiāng)村原始的自然風(fēng)貌和文化景觀，為發(fā)展特色文旅業(yè)提供良好生態(tài)基礎(chǔ)。諸鄉(xiāng)村依托數(shù)字化媒體軟件，將鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行信息處理并實(shí)現(xiàn)完整呈現(xiàn)，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供傳播載體。虛擬現(xiàn)實(shí)旅游平臺，有效推動鄉(xiāng)村人文景觀與自然景觀數(shù)字化傳播，極大程度吸引城市居民興致盎然地旅居鄉(xiāng)村，更有效促使老式村居農(nóng)房轉(zhuǎn)型為文旅休閑民宿。其中，“美麗中國APP”微信公眾號運(yùn)營者，將江西省南昌市寶葫蘆農(nóng)莊、貴州省貴陽市青巖古鎮(zhèn)、河南省南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣衙等地區(qū)，通過實(shí)地拍攝、情景共享、全景展現(xiàn)，讓“云游”不再是虛幻的概念詞。四川省甘孜藏族自治州文旅局局長劉洪，借助抖音平臺錄制文旅短視頻，講解稻城亞丁環(huán)線旅游攻略，優(yōu)化甘孜宣傳方式，擺脫傳統(tǒng)推介會的覆蓋局限，展現(xiàn)藏區(qū)獨(dú)特旅游資源和地域文化特色，帶動諸多游客親臨青德藏鄉(xiāng)感受田園風(fēng)光。

在鄉(xiāng)村文化振興中，數(shù)字化承載著鄉(xiāng)村特色文旅的宣傳力量，擴(kuò)大鄉(xiāng)土文明輻射范圍，推動美麗鄉(xiāng)村文旅建設(shè)，讓農(nóng)村擁有宣傳鄉(xiāng)村文化景觀的新載體。

3 推動鄉(xiāng)村文化服務(wù)優(yōu)化

黨的二十大報(bào)告提出：“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程?！盵5]數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村文化服務(wù)，在實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略過程中不可或缺。數(shù)字化普及不僅有助于大力加速城鄉(xiāng)文化服務(wù)交流，而且有助于逐步縮小城鄉(xiāng)文化服務(wù)差距。數(shù)字化信息是消弭城鄉(xiāng)文化服務(wù)鴻溝的便捷利器，便于實(shí)現(xiàn)數(shù)字農(nóng)家書屋閱覽資料共享，也便于促進(jìn)鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育平臺共建。

3.1 共享電子閱覽資料

共享發(fā)展成果注重的是解決社會公平正義問題[6]，數(shù)字化共享為實(shí)現(xiàn)全民機(jī)會均等提供驅(qū)動力。數(shù)字技術(shù)支撐下的共享閱讀，不但加快城鄉(xiāng)文化資源流轉(zhuǎn)，而且提高城鄉(xiāng)文化服務(wù)能力，日漸改善區(qū)域文化資源匹配不均衡問題。共享電子閱覽資料，作為融入鄉(xiāng)村文化服務(wù)的新模式，是發(fā)揮鄉(xiāng)村文化育人功能的一劑良藥，能夠緩解鄉(xiāng)村高質(zhì)量文化產(chǎn)品供給不足與農(nóng)民追求高品質(zhì)文化生活的現(xiàn)實(shí)矛盾。

隨著我國數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展工程穩(wěn)步推進(jìn)，不斷完善的數(shù)字化信息，為城鄉(xiāng)文化互鑒提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，不但促使城市文化融入宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)，而且也利于打造鄉(xiāng)村電子閱覽室和數(shù)字農(nóng)家書屋。諸鄉(xiāng)村為滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求，主動向農(nóng)民提供免費(fèi)查閱數(shù)字化信息的咨詢服務(wù)，還將黨建風(fēng)采、熱點(diǎn)要聞、鄉(xiāng)賢故事等符合社會主義核心價(jià)值觀的主流文化，納入電子信息資料服務(wù)庫。村民委員會對村民開放鄉(xiāng)村電子閱覽室，一方面便于村民接觸數(shù)字化設(shè)施瀏覽時(shí)政新聞，另一方面便于村民利用數(shù)字化平臺共享涉農(nóng)資訊。伴隨著數(shù)字農(nóng)家書屋的落地搭建，數(shù)字化電子版圖書不再是城市的獨(dú)屬品，數(shù)字農(nóng)家書屋通過提供農(nóng)業(yè)圖書和電子版農(nóng)業(yè)科技繪本，為鄉(xiāng)村文化振興提供服務(wù)，讓農(nóng)民有機(jī)會平等享受數(shù)字文化，使得數(shù)字化文化惠民服務(wù)更貼合民生。

在鄉(xiāng)村文化振興中，數(shù)字化承載著鄉(xiāng)村“三農(nóng)”資訊的傳播力量，加速農(nóng)業(yè)科技普及，推動鄉(xiāng)村文化更好地服務(wù)基層，讓農(nóng)村擁有共享電子閱覽資料的新窗口。

3.2 共用網(wǎng)絡(luò)科教平臺

數(shù)字化平臺是推動鄉(xiāng)村文化交流的橋梁，為更新農(nóng)民思想理念提供契機(jī)。我國日益完善的數(shù)字化平臺，讓鄉(xiāng)村文化搭載互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等數(shù)字傳輸服務(wù)的快車，為鄉(xiāng)村地區(qū)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果營造良好文化氛圍。搭建鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)科教平臺，緊緊圍繞農(nóng)村教育和職業(yè)教育，大力宣傳農(nóng)村資源優(yōu)勢和農(nóng)業(yè)生態(tài)優(yōu)勢，推動數(shù)字化支持現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園的新常態(tài)建設(shè)。

以在線教育與網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)為主的新興教育模式，精準(zhǔn)助力文化扶貧，鞏固農(nóng)村文化陣地，讓農(nóng)民有機(jī)會足不出戶享受數(shù)字化所帶來的便捷服務(wù)。國家智慧教育公共服務(wù)平臺上線運(yùn)行以來，為偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村希望小學(xué)提供學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)渠道，大量優(yōu)質(zhì)教育資源促進(jìn)教育公平、帶動網(wǎng)絡(luò)扶智。諸如慕課、智慧樹等功能性強(qiáng)且優(yōu)勢明顯的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”服務(wù)軟件，在鄉(xiāng)村地區(qū)信息數(shù)字化傳播、常識數(shù)字化普及、資源數(shù)字化互鑒等方面發(fā)揮重要作用。一是突破時(shí)空限制的發(fā)展瓶頸，促使惠農(nóng)資訊與助農(nóng)政策高效傳播，提升農(nóng)民信息感知能力；二是打造教學(xué)相長的直播課堂，拓寬農(nóng)民技能培訓(xùn)的現(xiàn)代化新渠道，提高農(nóng)民自主運(yùn)營能力；三是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技的科學(xué)指導(dǎo)，提供培育新型職業(yè)農(nóng)民的樣板經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)農(nóng)民實(shí)踐鍛煉能力。

在鄉(xiāng)村文化振興中，數(shù)字化承載著鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)科教的扶貧力量，縮小城鄉(xiāng)信息與資源差距，推動鄉(xiāng)村文化滋養(yǎng)農(nóng)民人文素養(yǎng)，讓農(nóng)村擁有共用網(wǎng)絡(luò)科教平臺的新手段。

4 結(jié)語

我國數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村文化振興任重而道遠(yuǎn)。我國鄉(xiāng)村數(shù)字化起步晚、底子弱、資源少，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施不完善致使賦能載體緊缺，農(nóng)村智能化技術(shù)應(yīng)用不充分致使數(shù)字化賦能紐帶缺失，農(nóng)村人才儲備不充足致使數(shù)字化賦能主體失衡。鄉(xiāng)村應(yīng)積極爭取政策扶持，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化設(shè)施；積極搭建平臺，引進(jìn)先進(jìn)的智能化技術(shù)；加大媒介助推力度，培育高素養(yǎng)的信息化人才。從而，促使數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村文化振興的價(jià)值發(fā)揮到最大化。