郭冉

滄海桑田、物換星移，晝夜輪回、日月交替。辭舊迎新，凡屬過(guò)往，皆是未來(lái)的序章。

南宋詞人蔣捷在他的《一剪梅·舟過(guò)吳江》中寫(xiě)道：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！笔篱g最留不住的便是時(shí)間，生活中經(jīng)常遇到的就是離開(kāi)。然而，舊事物的離開(kāi)，會(huì)伴隨新事物的到來(lái)。正如劉禹錫所言“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，在沉毀的小舟旁，會(huì)有許多船駛過(guò)；生病的樹(shù)木前，會(huì)有更多新的樹(shù)木生長(zhǎng)。這便是自然界此消彼長(zhǎng)的規(guī)律。

史鐵生曾言：“但是太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)，也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布下烈烈朝暉之時(shí)?！钡拇_，每當(dāng)太陽(yáng)落下，定當(dāng)有另一個(gè)新日冉冉升起。正所謂“追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山”。我們應(yīng)明白，我們留不住時(shí)光，與其留戀過(guò)往，不如立足當(dāng)下，把握未來(lái)，可在新時(shí)代創(chuàng)造新的輝煌。

在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們?nèi)绻€活在過(guò)去，本質(zhì)上是對(duì)自己現(xiàn)狀不滿(mǎn)，自然無(wú)法接納今天全新的自己，反而會(huì)將自己越活越窄。當(dāng)今時(shí)代，在某種程度上就像開(kāi)盲盒，我們永遠(yuǎn)都不知道明天會(huì)發(fā)生什么事情。酸的、甜的、苦的、澀的……我們?cè)跒檫^(guò)往經(jīng)歷所困翻來(lái)覆去、輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，卻不知這些都已經(jīng)化作人生之書(shū)的書(shū)頁(yè)。如果我們能夠從容不迫地面對(duì)生活“未知的篇章”，將全打開(kāi)人生的新天地。

人生其實(shí)就是把過(guò)去打碎，再重新拼湊起一個(gè)新天地出來(lái)的過(guò)程。我們應(yīng)該相信過(guò)去會(huì)在明天以另一種形式回來(lái)，相信失去以后會(huì)得到新的收獲。日月常化于新天，吾輩青年自然也應(yīng)在前行的路途上，謹(jǐn)記有所失去才有所獲得。所以當(dāng)落英繽紛，我們不必感嘆春的離去，而應(yīng)看到春花已落、秋實(shí)正盈——且看山野，遍布金黃的成熟的果實(shí)。

泰戈?duì)栒f(shuō)：“閃射理想之光吧，心靈之星！把光流注入，未來(lái)的暮靄之中。”吾輩青年，請(qǐng)大膽向前去，別管過(guò)去的影子！

◆點(diǎn)評(píng)

這篇散文開(kāi)篇點(diǎn)題，引用“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的詩(shī)句，形象地分析道理。在此基礎(chǔ)上，闡述得失之理，讓人一看就明白。文中引用了大量詩(shī)句及名言，語(yǔ)言生動(dòng)形象，說(shuō)理透徹。