⊙陳 海（甘肅省蘭州市榆中縣周前學(xué)校）

★魯迅1926年創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》全面展現(xiàn)了魯迅先生對底層人民的同情和關(guān)愛、對祖國的無盡眷戀和深思。

這部頗有自傳意味的作品，真實地展現(xiàn)了他的心路歷程。

一、追憶童年，對故園的深切迷戀

在《朝花夕拾》這部作品中，魯迅用大量篇章回憶了自己的童年生活。魯迅的童年是充滿童趣與歡樂的。作品中提及的一些人物對魯迅產(chǎn)生了重大影響。

例如，《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文中的阿長。文章語言雖樸實無華，但阿長善良純樸、講封建禮節(jié)又勤勞能干的形象躍然紙上。魯迅滿懷感情地回憶童年時期與阿長相處的趣事，表達(dá)了對阿長深深的懷戀與感激之情。

再如在《從百草園到三味書屋》中魯迅記敘了自己在百草園自由的快樂時光以及在三味書屋枯燥無趣的讀書生活，既展現(xiàn)了自己兒童時期熱愛自然、活潑自由的天性，也表達(dá)出他對封建傳統(tǒng)教育制度的不滿。在魯迅筆下，貌似有章無序的百草園變得鮮活有趣，無論生機(jī)勃發(fā)的夏季還是滿目蕭索的冬季，他總能找到屬于自己的樂趣，譬如夏季挖草、冬季捕鳥等。在描述百草園時，魯迅巧妙運用了“不必說……也不必說……單是……”的經(jīng)典句式。恰是這種讓步修辭手法，達(dá)到了“欲揚先抑”的藝術(shù)效果。這個繁復(fù)句式的凌空而出，讓讀者更好地感受到魯迅對百草園的喜愛和懷念之情，使文章更加生動有趣，富有表現(xiàn)力。

后來，少年魯迅被送進(jìn)了三味書屋讀書，他將封建教育制度的腐朽性真切地表達(dá)出來。通過對百草園與三味書屋兩種生活的鮮明對比，揭示出封建教育制度泯滅兒童天性、壓制兒童身心發(fā)展的弊端，為后期魯迅對封建制度的批判埋下伏筆。但事物都是兩方面的，童年魯迅曾孩子氣地認(rèn)為，是自己頑皮才被家人送去全城最嚴(yán)厲的書塾讀書。這個“最嚴(yán)厲的書塾”三味書屋的老師，便是壽鏡吾。壽鏡吾看上去非常嚴(yán)厲，但嚴(yán)厲中并不乏溫情。所以，每年春節(jié)前，成年后的魯迅總是用“大紅八行箋”給壽鏡吾寫拜年信，極盡恭敬之心。從某種意義上說，壽鏡吾對魯迅雖嚴(yán)苛，但是奠定了他的文學(xué)基礎(chǔ)。

“幾百年的老屋中的豆油燈的微光下，是老鼠跳梁的世界，飄忽地走著，吱吱地叫著，那態(tài)度往往比‘名人名教授’還軒昂?！边@是魯迅在《狗·貓·鼠》中的文字，主要描述了夏夜乘涼時，他見到“可愛小鼠對其容忍、跳梁老鼠對其憎恨”的絕妙瞬間，令人忍俊不禁。小鼠們探索著這個神秘的世界，老鼠們消費著這個熟悉的時空。它們的身影在房梁下跳躍，輕盈而敏捷，充滿了夏夜的活力與世故。

在這篇文章中，魯迅寫出了孩童的天真可愛，突出了對故園的深情，傳達(dá)了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的深刻思想。魯迅在文中闡釋自己對貓沒好感，是源于對部分扭曲可憎的中產(chǎn)階級人士的厭倦，厭惡他們同貓一樣只要有魚吃就會彎腰屈膝、阿諛奉承。

二、青中年時期：遇到師友，思想形成

同時，魯迅深情表達(dá)了對日本留學(xué)時的師長的懷念，并對國人封建思想觀念進(jìn)行了深入剖析。在青年時期，他試圖通過學(xué)醫(yī)拯救更多勞苦大眾，但在東京留學(xué)的種種經(jīng)歷，使魯迅意識到學(xué)醫(yī)無法救國，轉(zhuǎn)而棄醫(yī)從文：醫(yī)學(xué)只能拯救人們的身體，而文學(xué)才能拯救整個民族的思想與靈魂。

在《朝花夕拾》中，《藤野先生》我們耳熟能詳。魯迅對藤野先生作出了最高贊揚：“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個?！男愿?，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！北霍斞阜Q為“偉大”者，正是他在日本留學(xué)期間的導(dǎo)師——藤野先生。

那時，中華民族正面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗，帝國主義勢力渴望蠶食、分割這塊孱弱的領(lǐng)土。英、法、日、俄等國家對中國不斷地展開大規(guī)模的侵略和掠奪行動。所以，魯迅在文中慨嘆“來自弱國的中國留學(xué)生，考六十分以上似乎非己力也”，但藤野先生卻對中國人沒有半點兒歧視。他盡責(zé)地教書育人，對不同文化之間的差異有公正認(rèn)知，始終堅守自己的無民族偏見的教學(xué)態(tài)度。

藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、剛正不阿，魯迅對他的敬佩溢于言表，這對青年時期的魯迅的思想產(chǎn)生了巨大影響。魯迅這位曾經(jīng)相當(dāng)困惑的學(xué)生，在藤野先生的言傳身教、悉心教誨下，逐漸堅定了自己的人生道路——為國家的復(fù)興和人民的幸福而奮斗。相比藤野先生無民族偏見的偉大人格，一些“清國留學(xué)生”的種種行徑，卻顯露出了其卑鄙不堪的靈魂。這一切，表達(dá)出魯迅對帝國主義走狗的強(qiáng)烈憤怒。

在《藤野先生》中，魯迅描述了他人生價值觀轉(zhuǎn)變的過程及成長心路。他逐漸從心理上的抗拒轉(zhuǎn)向皈依、從行為上的叛逆走向信仰，這一切的改變，離不開藤野先生的引導(dǎo)。正是藤野先生身上閃耀的特有魅力，讓魯迅在精神成長中逐漸意識到自己肩負(fù)著整個民族重?fù)?dān)的使命。

《范愛農(nóng)》是魯迅于1926 年所寫的一篇回憶性散文，收錄于《朝花夕拾》。通過追敘在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，魯迅描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、辛亥革命后又備受迫害的遭遇，表現(xiàn)了他對舊民主革命的失望，寄托了對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

魯迅在敘述范愛農(nóng)與自己的關(guān)系時，采用先抑后揚的寫作手法。文章開始時，魯迅通過發(fā)電報、擬電文等勾勒出范愛農(nóng)負(fù)情、膽小的懦夫形象，并用貶句“覺得他簡直不是人”“中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去”等表達(dá)自身偏見，還特別描述了他與范愛農(nóng)之間的矛盾沖突及范愛農(nóng)對魯迅的厭惡之情。

接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，魯迅大書特書范愛農(nóng)熱切關(guān)注革命、辦事勤快的可貴品質(zhì)，且隨著交往的深入，發(fā)現(xiàn)是自己錯怪范愛農(nóng)了，原來他與自己志同道合，對殘殺革命者的反動派同樣義憤填膺……幾抑幾揚之后，備受迫害打擊卻又倔強(qiáng)正直的愛國知識分子形象便栩栩如生了。《范愛農(nóng)》通過大張大合的文字表達(dá)，展示了魯迅、范愛農(nóng)之間的情感糾葛和相知相惜，特別使讀者對魯迅那種嫉惡如仇、知錯就改的性格有了更深的理解和認(rèn)識。

《朝花夕拾》是魯迅回憶自身成長及反帝反封建思想逐步形成的散文集。同學(xué)們跟隨魯迅的文字，能深刻感受到魯迅從童年到青壯年的心路歷程。這本書多側(cè)面地反映了魯迅各個時期的經(jīng)歷、志趣和性格趨向，顯示了魯迅將個人情感與民族命運結(jié)合的襟懷。這些經(jīng)典散文以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，又夾以深思和議論。作品生動形象，格調(diào)明朗，具有強(qiáng)烈的思辨力和感染力。