喬治的恐龍先生

擁有五千多年歷史的中國(guó)，在“萌娃”時(shí)期是什么模樣？這個(gè)問(wèn)題，也許在河南可以找到最精準(zhǔn)的答案。

如果說(shuō)黃河是中華文明的搖籃，那么地處黃河中下游的河南就是當(dāng)之無(wú)愧的“中華幼兒園”。最古老的中國(guó)都經(jīng)歷過(guò)哪些童年趣事呢？讓我們回到“中華幼兒園”的班級(jí)里去看一看！

●小班：新石器時(shí)代的音樂(lè)課

如果要給人類漫長(zhǎng)的文明發(fā)展歷程劃分年齡段，那距今一萬(wàn)多年的新石器時(shí)代就相當(dāng)于幼兒園的小班。這個(gè)時(shí)期也是人類文明真正意義上的萌芽期，智人們除了日常的狩獵和耕種，也開(kāi)始追求精神上的滿足。

那么問(wèn)題來(lái)了：新石器時(shí)代的華夏先民，閑暇時(shí)間都干啥？

有一個(gè)答案可能會(huì)出乎很多人的意料：玩音樂(lè)！

在河南舞陽(yáng)的賈湖遺址，曾出土了幾十支用鶴的尺骨做成的骨笛，可以吹奏出五聲至七聲的音階，音質(zhì)婉轉(zhuǎn)清亮，十分悅耳。

這樣的笛聲，竟來(lái)自九千年至八千年前！說(shuō)明在遠(yuǎn)古時(shí)期，聰明的賈湖人已經(jīng)產(chǎn)生了對(duì)音樂(lè)的追求，并且在沒(méi)有任何校準(zhǔn)工具的條件下，造出了工藝水平極為高超的樂(lè)器。

除了賈湖骨笛，考古學(xué)家還在賈湖遺址挖掘出了陶制品、石制品、骨制品、動(dòng)植物遺骸、甲骨契刻等。當(dāng)今人在博物館審視它們的時(shí)候，眼前仿佛能浮現(xiàn)出一幅遠(yuǎn)古河南的生活畫(huà)：美麗的賈湖植被豐茂、鳥(niǎo)獸成群，稻田與聚落交錯(cuò)分布，人們?cè)谶@里耕種、放牧、制陶、捕魚(yú)，閑暇時(shí)吹起骨笛，悠揚(yáng)的笛聲令人心馳神往。

這樣的畫(huà)面讓人不由得感嘆：這些還在讀“小班”的遠(yuǎn)古先民，活得可真是多姿多彩，妥妥的摩登原始人??！

賈湖遺址僅僅是河南眾多的遠(yuǎn)古遺存之一，事實(shí)上，河南一直都是中華文明探源的重要地方。根據(jù)專家考證，約五十萬(wàn)年前，河南就已經(jīng)有了原始人類繁衍的蹤跡。進(jìn)入新石器時(shí)代后，河南也是中華大地最早進(jìn)入文明階段的地域之一。新鄭的裴李崗遺址、濮陽(yáng)的西水坡遺址、平頂山的閻村遺址、三門峽的仰韶村遺址、鄭州的雙槐樹(shù)遺址……都展現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民偉大的創(chuàng)造力和生存智慧。

古中國(guó)的“幼兒園小班”，在黃河之畔的河南大地上吹奏出了最早的中國(guó)風(fēng)，這堂八千年前的“音樂(lè)課”，奏響的又何嘗不是中華文明的初音呢？

●中班：從大象涂鴉到漢字啟蒙

如果用一種動(dòng)物來(lái)代表一個(gè)省份，那么為河南代言的一定是大象。

說(shuō)來(lái)奇怪，現(xiàn)在的河南其實(shí)是沒(méi)有本土大象的，因?yàn)楹幽洗蟛糠痔幱谂瘻貛?，而亞洲象是生活在熱帶的?dòng)物。但是，河南這個(gè)地方又處處和大象有著不解之緣。比如河南的簡(jiǎn)稱“豫”，意為象之大者，用象形的描述，則是人牽象之地。

河南與大象，究竟發(fā)生過(guò)怎樣的故事？這還得從三千多年前說(shuō)起。

時(shí)光回溯到三千三百多年前的河南安陽(yáng)，那時(shí)的中國(guó)正處于殷商時(shí)代，相當(dāng)于華夏文明的“幼兒園中班”。

商王盤(pán)庚帶著他的子民遷都到了安陽(yáng)城，這里氣候溫暖，沃野千里，商朝人在安陽(yáng)定居下來(lái)，自此與遷都前水災(zāi)泛濫、內(nèi)戰(zhàn)不斷的亂局告別，開(kāi)啟了穩(wěn)定、興旺的中興時(shí)代。

有學(xué)者認(rèn)為，上古時(shí)期的黃河中下游地區(qū)河流縱橫、林木茂密，氣候條件與現(xiàn)代有很大的差別，很可能有象群曾在這里生活過(guò)。

隨著生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，中華文明的發(fā)展迎來(lái)了最重要的標(biāo)志：文字。殷商時(shí)期的漢字體系還沒(méi)有發(fā)展到特別成熟的階段，但已經(jīng)從最簡(jiǎn)單的符號(hào)刻畫(huà)升級(jí)成了具備象形、會(huì)意等功能的甲骨文，它們看上去十分呆萌，有點(diǎn)像小孩子的涂鴉，比如“象”字，就是一頭長(zhǎng)鼻子大象的樣子。

而甲骨文，正是漢字的前身，也是承載著中國(guó)幾千年文明的基石。它從殷商故都的龜甲和獸骨上誕生，慢慢演變?yōu)榍嚆~重器的金文銘刻，經(jīng)歷“書(shū)同文”蛻變?yōu)榉秸藝?yán)的秦篆，最終進(jìn)化成篆、楷、隸、行、草各顯精妙，音、形、意、韻優(yōu)美交融的中國(guó)字。我們的歷史與文脈，也隨著漢字的演變得以發(fā)展和傳承。

●大班：中州的“中”有多“中”

當(dāng)九州大地形成了以中原文明為核心的天下觀時(shí)，中國(guó)歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)也變得愈加清晰，如同一個(gè)懵懂的孩童步入了開(kāi)蒙啟智的新階段。而河南，作為中原的中心，則從古老的文化根脈上孕育出了最繽紛的果實(shí)。

毫不夸張地說(shuō)，一個(gè)河南，幾乎就承載了半部中國(guó)史。

第一批在中原大地創(chuàng)造歷史的人，有一大部分來(lái)自河南。河南是中國(guó)姓氏的發(fā)源地，根據(jù)《中華姓氏大辭典》的記錄，漢族的4820個(gè)姓氏中，有1834個(gè)起源于河南，占比高達(dá)38%！

這是因?yàn)?，姓氏的誕生大多和圖騰崇拜有關(guān)，有些姓氏直接由圖騰轉(zhuǎn)化，而圖騰恰恰就是遠(yuǎn)古河南的“土特產(chǎn)”，畢竟連炎黃二帝都是河南人，后面衍生出的各種氏族分支、圖騰族徽，許多都是以河南為中心開(kāi)枝散葉的。

人的步伐，決定文化的步伐。公元前770年，周朝定都于洛邑，也就是今天的河南洛陽(yáng)。洛邑的語(yǔ)言漸漸成為整個(gè)中原地區(qū)的官方標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言，人們把它稱之為“雅言”?！对?shī)經(jīng)》即是東周人以洛陽(yáng)音為標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)成，孔子周游列國(guó)時(shí)，也使用洛陽(yáng)雅言來(lái)講學(xué)。最初的國(guó)風(fēng)漢韻，遂以古代的河洛腔調(diào)綿延天下。

當(dāng)人與文化的發(fā)展經(jīng)歷了歲月的錘煉，便沉淀出了一方水土的底蘊(yùn)。中國(guó)的八大古都有四個(gè)在河南：十三朝古都洛陽(yáng)、八朝古都開(kāi)封、七朝古都安陽(yáng)、五朝古都鄭州。中國(guó)古代四大發(fā)明中的指南針、火藥和造紙術(shù)，皆在河南誕生，對(duì)古代的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)力。

河南位于九州之中，古稱中州，其深厚的歷史積累也足以代表中華之中。這里與“中”始終有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，就連河南話里，最具代表性的一個(gè)字也是“中”。好、行、可以，在河南都能用一個(gè)原汁原味的“中”來(lái)表達(dá)，我們中州，特別中！

這里是河南，記錄過(guò)古老中國(guó)最稚拙的樣子，見(jiàn)證過(guò)中華文明最初的榮光。河南曾在幾千年的時(shí)光中充當(dāng)著中國(guó)歷史的中心舞臺(tái)，維系著國(guó)人的文化認(rèn)同，亦會(huì)在新的歷史時(shí)期創(chuàng)造出新的氣象。