□近墨

《蘭亭序》被譽為天下第一大行書，成為無數(shù)書法人學習的至高典范，它的故事也是撲朔迷離、令人遐想。它的作者是東晉名士王羲之（303—361），被尊為“書圣”，它的藝術風格影響了數(shù)朝數(shù)代的書家，至今依舊是一座難以逾越的高峰。

王羲之，字逸少，世稱王右軍?，樞埃ń裆綎|省臨沂市）人，后移居會稽山陰（今浙江省紹興市）。王羲之7 歲學書，12 歲讀前人筆論，23 歲時入仕，永和十一年稱病辭去會稽郡職務，后放情于山水之間，開啟了自娛自樂的美好時光。

王羲之不僅是一位才華橫溢的仕者，更是富有愛心的智者。東晉時期的在蕺山街上，有一次，王羲之看到一位老婆婆在賣扇子，但扇子賣了很久都沒有賣出去。王羲之為了幫助老婆婆，決定在她的扇子上題字。但老婆婆并不清楚王羲之是書法家，還擔心他弄臟了扇子。王羲之告訴她只要按照他說的價格去賣，每把扇子都能賣到100 錢。老婆婆抱著半信半疑的心態(tài)讓王羲之在扇子上題字，果然，原本滯銷的扇子被一搶而空。這就是紹興蕺山街上題扇橋的故事。如今在紹興還保存有書圣故里的歷史景點，景區(qū)有洗硯池、戒珠寺、王羲之陳列館、題扇橋等，都流傳著王羲之的故事。

《蘭亭序》發(fā)生在紹興的會稽山，它的誕生，緣于東晉時期的一次美好而令人向往的“蘭亭雅集”。魏晉時期，每年的三月初三都會舉行修禊活動，雖有一些特定的祭祀儀式，但對于參與者來講也是一次踏春、雅集和詩會。在公元353 年的那次雅集是由王羲之召集并組織，與謝安、孫綽等11 人一共所得37 首古詩，作為書法家的王羲之乘著興致為此次雅集撰序一篇，即《蘭亭序》，共28 行、324 字，即成為了千古名篇。

令人可惜的是，王羲之書寫的《蘭亭序》真跡已經(jīng)失傳，現(xiàn)存世只有摹本和刻本。唐太宗李世民酷愛王羲之作品，幾乎搜盡天下所有王羲之真跡。唐太宗為了得到《蘭亭序》，委派蕭翼在辯才和尚處騙取《蘭亭序》。李世民手上拿到《蘭亭序》后，愛不釋手，讓當朝書法家臨摹數(shù)本，分賜貴戚近臣。在他看來，唯有王羲之書法達到了“盡善盡美”的境界。有一種說法認為，太宗去世后，真跡也隨之陪葬昭陵了。

唐摹本中，最好的一個是馮承素摹本，高24.5 厘米、寬69.9 厘米，現(xiàn)藏北京故宮博物院。馮摹本也叫“神龍本”，因為它的前邊與后邊都蓋了“神龍”印章。“神龍本”是大家平時最?？吹降?，也是學書者最常臨的，因為這個本子傳摹最精致，最接近王羲之原作。除了“神龍本”，還有虞世南摹本、褚遂良摹本?？瘫玖鱾鞲鼜V泛，最有名的是“定武本”，是據(jù)歐陽詢的摹本刻成。

《蘭亭序》 之美，體現(xiàn)在它開創(chuàng)了一代新風?！短m亭序》 除了整體感覺上的妍美之外，單個字看，都顯得特別有靈動感，活潑可愛，可謂“筆墨有靈”，處處都透顯出一種青春氣息。一個個點畫、一根根線條有著晶瑩透亮的質感；每個字，筆勢翩翩，左顧右盼，欹側多姿，可見每個字都是鮮活的?！短m亭序》通篇呈現(xiàn)了變化而又自然，每一個字都像是被賦予了獨立的生命，字自己會說話、會動作。作品能夠達到這種生命天趣，王羲之的技法精熟固然不可或缺，但更重要的是王羲之從宇宙自然中感悟到的萬物有靈。

《蘭亭序》既是書法史上的千古名作，也是文章史上的千古名篇。前半篇，堪稱一幅絕好的山水畫卷，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，勾勒出的環(huán)境幽靜。蘭亭雅集的現(xiàn)場，雖然沒有“絲竹管弦”的音樂，但是暮春時節(jié)，正是鳥語花香。“天朗氣清，惠風和暢?！碧鞎r、地利、人和，都湊齊了，對于與會之人來說，可謂暢快。此時，正可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。宇宙之大、品類之盛，我們有些人可能感受不到，因為它需要心內、心外沒有任何屏障時才能體驗到。

《蘭亭序》從頭至尾的書寫面貌，可以看得出王羲之前后情緒的變化在筆墨上的體現(xiàn)。開頭寫得平心靜氣，字的大小相近，每個字都顯得柔和輕盈，行距也較寬。但是越往后，情緒和興致起來了，章法開始變得參差錯落，行距也變密了?？梢钥闯鲈诖笮?、提按、速度、力度、轉折等方面的差別。

據(jù)說王羲之后來寫了很多次都覺得不如這一篇好。因為在書法中，反映書寫者情感的，不僅是文字的內容，還有筆墨帶來的“圖像感”，它就像是書法作品的“心電圖”?！短m亭序》里有多處涂改，正是這種“情緒圖像”的一部分，也是當時王羲之生命狀態(tài)的一部分，如果少了它，紙面上看似乎是干凈了，但也無形中等于抽離了王羲之當時的情緒。

中國的書法是追求境界的藝術。在書法上，大家共同追求的理想境界是：天然。古人還把書法評為三個等級：神品、妙品與能品。在三品之外，還有一個“逸品”。逸品的書法家，往往是隱逸之士，注重于不受世俗的條條框框所拘束的個人趣味。神品，則不僅注重法則，而且要能精熟法則，從心所欲，從人工到天然，達到一種“雖由人作，宛自天開”的境界。王羲之的《蘭亭序》被譽為“神品”，即達到了自然而然的天境。書法的理想，也要呈現(xiàn)神采各異的生生之氣。一篇好的書法，就像天地萬物一樣，每個字都是有靈性的，天真而自在。

《蘭亭序》之所以被譽為天下第一行書，在于它唯美主義的書法風范，又開創(chuàng)了一代書法新風。其文字里行間抒懷詠志，其書曲直俯仰陶性寄情，使人讀來如“清風入袖，明月入懷”。這種人書合一、天人合一的美的藝術創(chuàng)造，其深刻內涵受到人們的普遍喜愛。