楊祥全

沙氏武術(shù)，由山東武術(shù)家沙國政在云南創(chuàng)編完成，如今是云南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，它的成功創(chuàng)編有著深厚的時代背景。

明清時期是中國武術(shù)發(fā)展的“軸心期”，此時太祖長拳、少林拳、太極拳、岳家拳、通背拳、形意拳、八卦掌、螳螂拳、迷蹤拳、詠春拳等拳種紛紛涌現(xiàn)，中國武術(shù)呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面。清末民初，隨著西方體育的輸入，經(jīng)兵操廢存之爭和土洋體育之爭的洗禮，中國武術(shù)界開始對眾多的武術(shù)拳種進行反思，在救亡圖存的時代背景下，在體育救國、武術(shù)救國、教育救國的時代呼聲中，國術(shù)統(tǒng)一思潮出現(xiàn)了。

國術(shù)統(tǒng)一思潮最初由吳登科、吳澄提出，目的是化除派別，成就科學的國術(shù)，兩人的提議立即得到武術(shù)界的積極響應(yīng)。中央國術(shù)館分別于1928 年、1933 年舉行了兩次國考，不限流派地對武術(shù)技擊問題進行了探索。1934 年2 月9 日，全國國術(shù)統(tǒng)一運動籌備委員會第一次會議在中央國術(shù)館舉行，最終選舉出由9 人組成的常務(wù)委員會，這9 人中，郝更生、張新孚、程登科、劉慎旃、盧頌恩5 人為西方體育方面的專家，而張之江、褚民誼、吳圖南、姜容樵等4 人則對中國武術(shù)有深入了解，同年3 月23 日，中央國術(shù)館館長張之江在一次記者招待會上提出了國術(shù)統(tǒng)一的四個層次，即教材統(tǒng)一、名詞統(tǒng)一、派別溝通和國術(shù)體育的融通。1934 年7 月，在姜俠魂、徐致一、唐豪、盧煒昌、陳微明、胡樸安等人的倡導下，《國術(shù)統(tǒng)一月刊》在上海創(chuàng)刊。

融會貫通本就是中國武術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動力，加之全國國術(shù)統(tǒng)一運動委員會（1934 年4 月，改名為國術(shù)體育研究會）的推動，中國武術(shù)迎來了一個新的發(fā)展高潮，此時，王薌齋在形意拳的基礎(chǔ)上融匯百家之長創(chuàng)編完成了大成拳、意拳，張策將通臂拳和太極拳相結(jié)合發(fā)展出五行通臂拳（又名“太極通臂拳”），李瑞東將少林拳、戳腳、譚腿、岳家拳等拳種與太極拳相結(jié)合發(fā)展出李氏太極拳，馬鳳圖、馬英圖在八極拳的基礎(chǔ)上結(jié)合劈掛拳、翻子拳、螳螂拳、太祖長拳等發(fā)展出通備武學。

太極拳、形意拳、八卦掌、通背拳是流行于中國北方的四大拳種，將之融會貫通是武術(shù)家的一個夢想，民國武術(shù)家曾為之進行過努力，但因為多方面的原因并沒有成功。河北完縣人孫祿堂，最終將太極拳、形意拳、八卦掌融會貫通，創(chuàng)編了“三合一”的孫氏太極拳（現(xiàn)今天津還流行有“三合一太極拳”，也是太極拳、形意拳、八卦掌合一的產(chǎn)物）。

幸運的是，民國武術(shù)家“四合一”的愿望被山東武術(shù)家沙國政在云南實現(xiàn)了。

沙國政（1904-1992），山東榮成人，初從文登縣姜華亭學習譚腿、太祖長拳，后拜畢樹裕學習螳螂拳。18 歲時，拜師王者政學習八卦掌。20 歲時跟隨劉光興和劉智學習通背拳。1929 年，沙國政和師兄王之和在天津大興里成立武術(shù)社，由此開始了武術(shù)教練生涯。天津是中國武術(shù)的重鎮(zhèn)，人才濟濟。在這里，沙國政拜師翟樹珍學習形意拳，拜師姜容樵學習八卦掌，并跟隨孫祿堂學習了太極拳，同時得到著名武術(shù)家張占魁、修劍癡、宮寶田等人的指點。1930 年，沙國政赴朝鮮，在師傅王者政開設(shè)的武館授課，于1946 年任中央國術(shù)館蕪湖分館教練，1948 年在貴陽青年會教授太極拳。經(jīng)此歷練，沙國政的武術(shù)技藝不僅得到進一步提升，而且還打下了扎實的武醫(yī)（尤其是骨傷科）基礎(chǔ)，成為我國著名的骨傷科專家，沙國政有了“武術(shù)活字典”“神槍沙”“下盤沙”“劍癡子”之譽，好友吳圖南為之贈詩曰：“群空冀北早知名，而今江上始識君。俠氣臨時龍虎遁，劍光到處鬼神驚?！?。

1949 年，沙國政定居云南，在大板橋教授武術(shù)。1958 年，沙國政出任云南省武術(shù)隊總教練，在教書育人和訓練隊員的同時，開始對自己的武學進行總結(jié)，最終形成了融通背拳、形意拳、八卦掌、太極拳為一體、四合一的“沙氏武術(shù)”，成為云南省的一張文化名片。