宋佳音 李忠

摘要：目的：《縣委大院》自開播以來，以工業(yè)化的制作水平、泥土性的敘事風(fēng)格、親民性的人物群像、時代性的基層治理以及真實的細(xì)節(jié)還原取得了高口碑、高收視的成績。中國視聽大數(shù)據(jù)（CVB）統(tǒng)計顯示，該劇每集平均收視率達1.941%，截至2022年12月22日收官時，收視率達到了2.059%，收視吸引力持續(xù)保持強勁勢頭?！犊h委大院》以近乎寫實的手法展示了基層干部帶領(lǐng)人民群眾進行區(qū)域治理的真實圖景，以強烈的紀(jì)實性影像風(fēng)格刻畫敘事，形成了獨樹一幟的敘事策略。在經(jīng)歷疫情變化、國際局勢緊張、全球經(jīng)濟面臨考驗的過程中，當(dāng)下缺乏面對改革陣痛與反映人民心理的精品力作，缺乏經(jīng)歷時間檢驗的影視作品。《縣委大院》嘗試在現(xiàn)實主義的表達中作出回應(yīng)，這一回應(yīng)既不是玄幻現(xiàn)實主義，又不是陰暗現(xiàn)實主義，而是找到了一個中間點——溫暖現(xiàn)實主義。方法：文章以熱奈特的敘事學(xué)相關(guān)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合若斯特和戈德羅在電影敘事中的研究成果，從敘事視點、敘事結(jié)構(gòu)和敘事空間三個維度進行分析，試圖探究當(dāng)下我國現(xiàn)實主義電視劇的敘事路徑。結(jié)果：《縣委大院》在敘事上具有鮮明的紀(jì)實性和克制的溫情化，在生活真實和藝術(shù)審美上達到了高度統(tǒng)一，其獨特的敘事風(fēng)格值得深耕。結(jié)論：《縣委大院》對我國新時期現(xiàn)實主義電視劇創(chuàng)作具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：? 《縣委大院》；溫暖現(xiàn)實主義；敘事學(xué)；內(nèi)聚焦

中圖分類號：J905 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）04-0-03

0 引言

在2022屆中國電視劇CMG年度盛典上，《縣委大院》斬獲“年度優(yōu)秀電視劇”“年度導(dǎo)演”“年度編劇”“年度制作人”等多項獎項，其精良的制作和表達的現(xiàn)實關(guān)懷得到了高度肯定?，F(xiàn)實主義是有立場、有態(tài)度、有傾向的，溫暖現(xiàn)實主義是一種積極的、建設(shè)性的、溫暖的解決理念和解決方案，是在不回避現(xiàn)實的前提下將其情感化［1］，是在市場需求、意識形態(tài)要求以及表達創(chuàng)作者現(xiàn)實關(guān)懷中尋找的平衡點。

該劇著力于人物、情節(jié)和空間的刻畫敘事，在敘事視點的選擇、敘事結(jié)構(gòu)的編排以及敘事空間的塑造上具有鮮明的紀(jì)實性，并在此基礎(chǔ)上力圖打造溫暖紀(jì)實的影像風(fēng)格。因此，本文以敘事學(xué)為支撐剖析該劇獨特的影像敘事。

1969年，托多羅夫創(chuàng)造了“敘事學(xué)”這一術(shù)語。1972年，基于熱奈特《修辭卷三》中的《敘事話語》，敘事學(xué)正式成為一門學(xué)科。一般來看，敘事學(xué)是研究敘事的本質(zhì)、形式、功能的學(xué)科，其研究包括故事、敘事話語、敘述行為等［2］。麥茨認(rèn)為，“敘事是一個完成的話語，來自將一個時間性的事件段落非現(xiàn)實化”［3］；而普林斯對敘事的定義是“對于時間序列中至少兩個真實或虛構(gòu)的事件與狀態(tài)的講述，其中任何一個都不預(yù)設(shè)或包含另一個”［4］?；谝陨细拍?，可以總結(jié)出敘事具有真實性，也會進行虛構(gòu)化加工，放置于《縣委大院》中，則會形成加工后的紀(jì)實性敘事風(fēng)格，呈現(xiàn)出溫暖的影像空間。

1 點：內(nèi)聚焦塑造平民化人物

王陽明曾提出“天下之事，皆在于一人”，強調(diào)個體力量和個人行為的重要性。在溫暖現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法下，平民化人物被塑造得更具生命力、更具煙火氣與代表性。人物角色作為獨立個體，承載著不同的敘事視點，以小見大折射出時代印記。熱拉爾·熱奈特在《敘事話語 新敘事話語》中從認(rèn)知效果出發(fā)，提出了“敘事聚焦”這一概念，并按照敘事者與人物的認(rèn)知關(guān)系又細(xì)分出內(nèi)聚焦敘事。所謂內(nèi)聚焦敘事，是指敘事者所知與人物所知信息一致，而已知信息既可以固定又可以變化，這樣的好處在于觀眾與人物是共同成長的。

《縣委大院》通過內(nèi)聚焦進行平民化敘事，可以將角色的“變化”脈絡(luò)與“不變”品質(zhì)清晰地展示出來。對角色內(nèi)心世界的多維度挖掘，展現(xiàn)出的人物弧光與人性光輝奠定了全劇溫暖的基調(diào)。

首先，人物是“變化”的。雖然這是一種非常普遍和常用的創(chuàng)作路徑，但該劇在此基礎(chǔ)上進行了修改，通過人物關(guān)系的溫暖演繹取代人物的生活焦慮，觀眾在帶入角色的過程中，能夠釋放現(xiàn)實壓力，進而以更加積極的心態(tài)面對生活。不同于好萊塢英雄人物塑造的邏輯，該劇并沒有為了增強戲劇張力而重點刻畫人物的反差，而是以紀(jì)實為依據(jù)，選擇一種溫和的模式潛移默化地浸潤觀眾的心靈，將人物關(guān)系趨向溫情的變化作為敘述重點，從而放大生活中的美好。例如，在面臨拆遷難題時，起初村民與基層工作者的意見無法協(xié)調(diào)，工作者立馬轉(zhuǎn)變溝通策略，在發(fā)現(xiàn)村中是“婦女當(dāng)家”后，立即派出女性干部深入溝通，參與老百姓的生產(chǎn)生活，動之以情，曉之以理，最終成功動員全村村民搬遷，和平高效地解決了拆遷難題；又如小林下鄉(xiāng)參與圍爐夜談，在溫馨的篝火中平和談話，動員村民投票將孫婆婆納入貧困戶，使精準(zhǔn)扶貧工作落到實處。無論是拆遷還是扶貧，干部在解決基層問題的過程中，黨和人民的凝聚力不斷增強，人與人之間的關(guān)系更加和諧、團結(jié)，觀眾同劇中人物一起，潛移默化地消解了現(xiàn)實生活帶來的焦慮。這一敘事方法并非刻意讓觀眾回避現(xiàn)實問題與沖突，而是選擇了一種更客觀、更溫情化的方式來進行講述。

其次，人物是“不變”的。劇中干部身體力行表現(xiàn)出了“堅守”的優(yōu)良品質(zhì)與“為人民服務(wù)”的黨的根本宗旨?！安蛔兊钠焚|(zhì)”這一表現(xiàn)手法常用于勵志片或人物傳記片，可以起到鼓舞人心的作用，如經(jīng)典影片《阿甘正傳》《當(dāng)幸福來敲門》《肖申克的救贖》等。不過，不同于這些影片把人物置于極端環(huán)境下，《縣委大院》在寫實的、充滿生活氣息的環(huán)境中記錄黨員干部不變的信念，在無限接近現(xiàn)實的日常生活中影響觀眾，引導(dǎo)大眾樹立正確的價值觀。例如，劇中的干部堅持以人民為本的科學(xué)發(fā)展觀，始終堅守在人民發(fā)展的第一線，采用因地制宜的工作方法，而非僵硬的“一刀切”。其中具有代表性的地方干部梁三寶主任，他的工作方式便極具泥土性與親民性，他在工作中注重維系村里的親緣關(guān)系，多年堅守在基層。他的不變與日?；墓ぷ髯層^眾深刻意識到，這是一位合格的、充滿生命力與真實性的基層干部。此外，該劇嘗試用細(xì)節(jié)刻畫取代矛盾敘事，在日常生活中再現(xiàn)美好的時光，還原老百姓平凡與溫暖的生活瞬間。這種瞬間促進了觀眾的情感宣泄，通過溫暖紀(jì)實的影像，撫平了觀眾在現(xiàn)實生活中的傷痛，是一種溫和的精神治愈。這種內(nèi)聚焦、共成長的敘事模式啟動了觀眾的情感補償機制，讓電視劇發(fā)揮潤物細(xì)無聲的作用，以溫暖覆蓋傷痛，為現(xiàn)實主義的創(chuàng)作提供一種可行的實施方案。

2 線：“正、悲、喜”編排敘事結(jié)構(gòu)

《縣委大院》采用單數(shù)性的敘事方式，這一敘事方式符合民族傳統(tǒng)審美習(xí)慣，讓觀眾在故事講述中產(chǎn)生“正、悲、喜”的三感通融，使整體呈現(xiàn)出以正劇為主基調(diào)、以時代痛點為討論主題、以溫暖祥和的敘事模式為敘事策略的特點。該劇展現(xiàn)出溫暖現(xiàn)實主義的創(chuàng)作傾向，離不開創(chuàng)作者對“正、悲、喜”這三種元素的合理調(diào)配。單數(shù)性的敘事通過這種調(diào)配，既不會使結(jié)構(gòu)過于平鋪直敘，又不會削弱故事的可看性，它使觀眾直面改革陣痛，從而描繪我們這個時代的真實圖譜。

首先，“正”即正劇，這決定了《縣委大院》的底色，主要通過單數(shù)性敘事來鋪陳。若斯特與戈德羅在《敘事話語》中提出“單數(shù)性的敘事”，具體是指一種“向前移位”的閱讀，是一種符合線性時間流逝的敘事方式。這種敘事方式本身具有一種嚴(yán)肅性與規(guī)整性，向觀眾傳達了“紅色”與“現(xiàn)實主義”的信號，但該劇又杜絕了“心靈雞湯”和“成功學(xué)”，擺脫了庸俗的、教條的、機械化的單向度傳播，在各大平臺引起廣泛的討論。

其次，劇中合理控制“悲”劇元素，拒絕了廉價的眼淚與同情，而是客觀真實地提出我國在當(dāng)代發(fā)展中所遇到的問題，因此就具有了紀(jì)實性?！氨币嗍恰巴础?，劇中不僅直擊因病致貧、數(shù)據(jù)造假、醫(yī)保不完善等痛點，也大方討論鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾，在此基礎(chǔ)上，國家與地方政府積極采取治理措施，提出了可行的問題解決方法，實現(xiàn)了現(xiàn)實中的善意本色與現(xiàn)實壓力的辯證統(tǒng)一。

最后，《縣委大院》巧妙地把控“喜”劇元素，這確立了溫暖的調(diào)性?！吨芤住ば蜇浴分刑岢觯骸拔锊豢梢越K難，故受之以《解》?！痹谶@種樂天知命、和樂順?biāo)斓臍v史文化土壤中，我們可以窺見國人對溫暖現(xiàn)實主義創(chuàng)作模式的取向。宏觀來看，“喜”體現(xiàn)在對結(jié)局的設(shè)計上，無論是單元故事還是結(jié)尾，都是以圓滿解決問題結(jié)束的，并且在解決問題之后還有對未來的展望；微觀來看，有趣的情境、臺詞、橋段代替荒誕、反諷等常規(guī)的喜劇手法，如表現(xiàn)劉喜好吃懶做、愛湊熱鬧的情節(jié)，整體是輕松詼諧的，讓觀眾對他又愛又恨，局部喜劇既不改變正劇質(zhì)感，又營造了一種輕松、溫暖的氛圍。

“正、悲、喜”編排的單數(shù)性敘事結(jié)構(gòu)彰顯了既溫暖又紀(jì)實的敘述風(fēng)格，是符合中國觀眾期待視野的敘事方式，是根植于中國歷史文化土壤的審美傾向，在現(xiàn)代化迅速發(fā)展的今天，又體現(xiàn)在“韌性奮斗，便可否極泰來”的文化自信上。

3 面：“真、美、善”營造敘事空間

正如《與元九書》所提“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，在后影像時代，如何準(zhǔn)確、恰如其分地表達這個時代的人與事，是創(chuàng)作者需要深入思考的問題。溫暖現(xiàn)實主義則提供了一種創(chuàng)作路徑，通過塑造“場景”和“外場景”的敘事空間，完成對“真、美、善”的追求，用溫暖的筆法記錄這個時代的人與痛苦。這種創(chuàng)作導(dǎo)向和解決方案，是當(dāng)下創(chuàng)作者留下的回答方式與創(chuàng)作智慧。

現(xiàn)實主義的基石是真，影像語言的探索是美，而時代溫暖的價值表達是善，劇中對敘事空間的營造可以發(fā)掘出創(chuàng)作者的態(tài)度與人文關(guān)懷。若斯特與戈德羅將空間劃分為被表現(xiàn)的空間與未展示的空間；被表現(xiàn)的空間為場景，在劇中由真實的場景設(shè)計和客觀冷靜的鏡頭語言構(gòu)成；未展示的空間即外場景，受作品所處的時代影響，由社會發(fā)展、價值觀念、政策指導(dǎo)等構(gòu)成。

第一，求真是《縣委大院》鮮明的創(chuàng)作特征，是營造真實敘事場景的前提。安德烈·巴贊認(rèn)為“電影首先要求空間真實”，這一準(zhǔn)則置于電視劇中依然適用。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上強調(diào)“把藝術(shù)創(chuàng)造向著億萬人民的偉大奮斗敞開”，文藝創(chuàng)作要堅守人民立場，要求文藝作品要關(guān)注和表現(xiàn)人民生活，這為現(xiàn)實主義創(chuàng)作點亮了明燈。編劇掛職深入體驗基層工作與區(qū)域治理，為創(chuàng)作出高質(zhì)量的劇本打下了基礎(chǔ)，真實再現(xiàn)了縣級市的發(fā)展難題與應(yīng)對方法，營造出以現(xiàn)實主義為基調(diào)的場景空間。

第二，求美是視聽語言在美學(xué)上的追求。該劇刻畫的場景具有強烈的紀(jì)實美學(xué)特征。在鏡頭設(shè)計上，劇中除了遵循鏡頭語言本身的敘事語法外，很少主動采用特寫鏡頭或主觀鏡頭，將敘事的主觀性與創(chuàng)作者個人情感表達隱藏在克制的鏡頭之下。劇中一方面大量采用全景與遠(yuǎn)景鏡頭交代故事環(huán)境，另一方面在講述故事中保持記錄的客觀性，如在第18集村民與宣傳委員為砍樹起爭執(zhí)的戲份中，鏡頭并不會因為人物情緒的變化而進行主觀性表達，反而大量采用定機器與中近景拍攝，具有強烈的客觀性與紀(jì)實感；在臺詞的處理上也非常接地氣，語言斷句抑揚頓挫，如林志偉針對村民亂砍濫伐現(xiàn)象的總結(jié)為“好處就是，他們不會帶頭戧戧你，壞處就是隨大流，容易跟著往前擠，如果第一排刺頭治不好，他們踩你一腳也挺難受”，一針見血地指出了村民的心理狀態(tài)和行為模式，在塑造人物角色和描述場景時不僅做到了真實客觀地再現(xiàn)，還在此基礎(chǔ)上完成了具有紀(jì)實美學(xué)的影像敘事。

第三，求善是創(chuàng)作者的價值表達，由這個時代的外場景把控和影響。如果說場景展示了該劇的空間維度和尺度，那么外場景則展示了新時期中國特色社會主義的人文面貌與黨的治理藍(lán)圖，具有鮮明的時間尺度。正因如此，具有人民性的價值觀和美學(xué)觀，黨與人民的踔厲奮發(fā)、勇毅前行成為《縣委大院》溫暖的價值導(dǎo)向。習(xí)近平總書記強調(diào)：“以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界?！薄犊h委大院》講述矛盾但不異化矛盾，給予了觀眾深切的時代關(guān)懷，在觀看過程中會產(chǎn)生強烈的情感認(rèn)同，在溫暖現(xiàn)實主義中追尋自身的真善美。

4 結(jié)語

《縣委大院》以內(nèi)聚焦的視點發(fā)掘人物的變與不變，在細(xì)節(jié)化敘事上將矛盾日?；瑫r采用單數(shù)性敘事結(jié)構(gòu)編排出得當(dāng)?shù)摹罢?、悲、喜”敘事基調(diào)，最終在場景與外場景的紀(jì)實性空間建構(gòu)中傳達“真、美、善”的價值訴求，成為溫暖現(xiàn)實主義電視劇創(chuàng)作的典范。溫暖現(xiàn)實主義不是唯一的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，它只是一種可參考的創(chuàng)作導(dǎo)向，我們需要包容多樣的現(xiàn)實主義作品，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)出更多溫暖向上的電視劇精品，讓作品經(jīng)得起市場考驗、人民考驗以及時代考驗。

參考文獻：

［1］ 胡智鋒，尹力，滕華濤，等.新時代影視創(chuàng)作的溫暖現(xiàn)實主義［J］.北京電影學(xué)院學(xué)報，2022（6）：4-23.

［2］ 羅鋼.敘事學(xué)導(dǎo)論［M］.昆明：云南人民出版社，1994：3.

［3］ 安德烈·戈德羅，弗朗索瓦·若斯特.什么是電影敘事學(xué)［M］.劉云舟，譯.北京：商務(wù)印書館，2005：22.

［4］ 杰拉德·普林斯.敘事學(xué)：敘事的形式與功能［M］.徐強，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2013：4.

作者簡介：宋佳音（2000—），女，山西平遙人，碩士在讀，研究方向：電影藝術(shù)、影像敘事、融媒體傳播。

李忠（1978—），男，江蘇徐州人，碩士，高級實驗師，副教授，研究方向：影像敘事、融媒體傳播、電視節(jié)目與紀(jì)錄片創(chuàng)作、城市形象構(gòu)建。