石曉薇,王 榮

(復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系,上海 200433)

0 引 言

中美洲玉文化(Mesoamerican jade culture)作為環(huán)太平洋三大玉文化之一,與太平洋西岸和南岸地區(qū)的玉文化有著許多共通之處——均用玉材制器并承載政治、經(jīng)濟(jì)、文化等功能,同時(shí)也散發(fā)著獨(dú)特的魅力。中美洲玉文化與當(dāng)?shù)厝蠊盼拿鳌獖W爾梅克、瑪雅和阿茲特克文明相互交織、共同發(fā)展：起源于公元前2000年左右的奧爾梅克文明,在古典時(shí)代(公元250年—公元900年)的瑪雅文明達(dá)到高峰,至公元1521年左右隨著阿茲特克文明的消亡戛然而止,有著約3500年的悠久歷史[1-3],逐漸形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格,影響了特定的地域范圍,主要涵蓋現(xiàn)今墨西哥(Mexico)中部、南部以及與之毗鄰的伯利茲(Belize)、危地馬拉(Guatemala)、洪都拉斯(Honduras),以及薩爾瓦多(El Salvador)的西部和哥斯達(dá)黎加(Costa Rica)等地[4]。中美洲玉文化在選材上與東亞和南太平洋玉文化有所不同,后兩個(gè)地區(qū)均用閃石質(zhì)玉,而中美洲推崇和使用輝石玉,即翡翠[3,5]。

中美洲先民們個(gè)性鮮明的選材彰顯了他們對(duì)玉材和審美觀的獨(dú)見獨(dú)知,借助礦物學(xué)知識(shí)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),可以更好地理解中美洲玉文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。一般認(rèn)為玉材利用的差異不僅源于自然環(huán)境的影響,更與當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、傳統(tǒng)和價(jià)值觀息息相關(guān),正如中美洲出土的翡翠器,其原料資源較為豐富且被認(rèn)為具有神圣的顏色和堅(jiān)硬的質(zhì)地,因而獲得中美洲先民的珍視。中美洲先民們通過拾取、開采、設(shè)計(jì)成型、切割、鉆孔、雕刻、磨拋等工藝將翡翠制成特定器型,賦予其祭祀、禮儀、裝飾等功能使之成為較高等級(jí)階層的身份地位象征;而由“社會(huì)玉”(social jade,指蛇紋石、鈉長石、石英、綠松石、天河石等材料)制成的其他綠色材質(zhì)器物[6],因綠色調(diào)和硬度均不如翡翠,故而未受到中美洲貴族的廣泛認(rèn)可。

由上可見,材質(zhì)是文物考古研究的基礎(chǔ),利用現(xiàn)代分析測(cè)試技術(shù)鑒定出土玉器的材質(zhì),有助于不同學(xué)科的學(xué)者們?nèi)轿涣私庵忻乐蕹鐾劣衿鞯奈锢砘瘜W(xué)性質(zhì),進(jìn)而能夠更科學(xué)有據(jù)地分析出土玉器的玉料來源、制作工藝、器型、紋飾以及先民如何獲取玉材并制作、分配、流通和使用玉器。鑒于此,本文立足科技考古視野,基于中美洲出土玉器的玉料利用情況,探索中美洲玉器特色及玉文化發(fā)展特征,為解讀中美洲和中國玉文化中相似和相異的特點(diǎn)提供一種跨文化的思考案例。

1 科技方法應(yīng)用現(xiàn)狀

中美洲是世界上較早使用翡翠制作高等級(jí)象征性器物的地區(qū)之一,當(dāng)?shù)刂小⒌偷燃?jí)貴族或少數(shù)平民還會(huì)使用如翡翠般的綠色玉器[7],該現(xiàn)象造就了中美洲先民所用玉材的復(fù)雜性,因而亟需科技手段的介入并進(jìn)行鑒別工作,從而使中美洲出土玉器在玉材獲取和利用方面的考古學(xué)研究更為準(zhǔn)確。

首先,在野外環(huán)境中,觀察玉石的外觀特征、質(zhì)地、紋理等可以直觀地了解其特性并鑒別其種類,如20世紀(jì)中晚期至今,福沙格(Foshag)和萊斯利(Leslie)[8]、豪夫(Hauff)[9]、塞茨(Seitz)等[10]以及羅謝特(Rochette)[11]通過觀察記錄了出土玉器的面貌特征,加爾薩-巴爾德斯(Garza-Valdés)[12-13]進(jìn)一步關(guān)注了玉器表面的風(fēng)化情況。

然而,肉眼鑒定玉石的方法需要豐富的經(jīng)驗(yàn),并且存在一定的誤差和不確定性,如哈蒙德(Hammond)等人在曼扎諾塔爾(Manzanotal)遺址初步斷定的翡翠器,經(jīng)實(shí)驗(yàn)室鑒定發(fā)現(xiàn),除翡翠之外,還包括鈉長石、石英等玉材[14]。為減少玉石材質(zhì)判定誤差,宏觀的視覺觀察法逐漸發(fā)展到亞微觀的顯微觀察層面,巖礦光學(xué)薄片觀察法由此得到應(yīng)用,如福沙格(Foshag)和杰伊(Jay)[15]以及尼斯波洛(Niespolo)[16]利用該方法精確區(qū)分了翡翠、綠輝石、鈉長石等相似的綠色玉石種類。巖礦光學(xué)薄片觀察法需要將玉石切割至極薄片狀,再利用光學(xué)顯微鏡分辨其中的礦物組成和含量,該方法雖然可更好地了解不同礦物與巖石的成礦過程[17],但因其制樣的破壞性會(huì)對(duì)古玉的安全造成威脅,故而難以被廣泛應(yīng)用于鑒別中美洲出土玉器。近年來,羅伯斯(Robles)等人結(jié)合色度測(cè)量(color measurement)和比色技術(shù)(colorimetric technique),通過綠-紅和黃-藍(lán)四種色域?qū)χ忻乐蕹鐾劣衿鞯牟煌恢眠M(jìn)行測(cè)量[18-19],幫助重現(xiàn)出土玉器較為標(biāo)準(zhǔn)的原生色和次生色,在一定程度上可以排除風(fēng)化對(duì)出土玉器材質(zhì)鑒別造成的影響。

其次,更深入且更關(guān)注微觀層面的譜學(xué)方法也用于分析玉石的材質(zhì)[5]。從20世紀(jì)中期至今：巴斯勒(Basler)[20]、福沙格(Foshag)[21]、阿吉拉爾·梅洛(Aguilar-Melo)等[22]利用X射線衍射(XRD)快速且準(zhǔn)確地分析了中美洲出土玉器材料的礦物組成;雷納德(Reynoard)[23]、盧瓦爾卡巴(Ruvalcaba)等[24]、梅爾加(Melgar)等[25]利用無損的X射線熒光(XRF)光譜測(cè)試主量及微量元素;盧瓦爾卡巴(Ruvalcaba)等[26]還利用無損且高精度的質(zhì)子激發(fā)X射線熒光(PIXE)光譜測(cè)試主量及微量元素;柯蒂斯(Curtiss)[27]、史密斯(Smith)等和詹德隆(Gendron)等[28-29]、曼麗克-奧爾特加(Manrique-Ortega)等[30]利用無損的紅外(VNIR)和拉曼光譜(LRS)分析礦物組成及玉石種類;通過不斷擴(kuò)大研究對(duì)象的數(shù)量,哈蒙德(Hammond)等、畢曉普(Bishop)等[14,31-32]等使用電子探針(EPMA)和中子活化分析(INAA)提高了測(cè)試玉石主量及微量元素的準(zhǔn)確性。自21世紀(jì)以來,激光剝蝕電感耦合等離子體質(zhì)譜(LA-ICP-MS)因其靈敏、快速、精確的特性使得玉石微量元素和同位素測(cè)試更加簡便與高效,例如：科瓦切維奇(Kovacevich)等[33]測(cè)定了危地馬拉坎古恩(Cancuen)遺址出土玉器的微量元素組成,與淺色玉器相比,深色玉器的氧化鈉和氧化鐵含量低、氧化鉻含量高,這構(gòu)成后者的指紋性特征;尼斯波洛(Niespolo)等[34]測(cè)試了坎古恩遺址出土翡翠器的氧同位素值(6.9‰～8.7‰),與莫塔瓜谷南側(cè)的翡翠料類似,并建立了古今玉料的化學(xué)特征數(shù)據(jù)庫,為探討出土玉器的材質(zhì)以及來源問題提供了堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。上述科技手段使辨別玉石化學(xué)組成特征變得更高效便捷,為鑒別玉石材質(zhì)提供了更為全面、科學(xué)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

最后,針對(duì)中美洲玉器考古領(lǐng)域,科技思想與分析方法的應(yīng)用正在不斷進(jìn)步與創(chuàng)新。從最初的傳統(tǒng)外觀形貌觀察和硬度、密度測(cè)試,到當(dāng)前采用多手段聯(lián)合分析的方式,肉眼或顯微鏡觀察以及單一科技手段在出土玉器材質(zhì)鑒別方面可能產(chǎn)生的誤差在很大程度上得以排除[35-36]。因此,將科技考古理論與實(shí)驗(yàn)測(cè)試技術(shù)應(yīng)用于中美洲出土玉石遺物研究,其科學(xué)成果對(duì)于探討出土玉器的材質(zhì)、玉料來源、制作工藝、用玉制度等方面的內(nèi)容具有重要價(jià)值。

2 中美洲出土玉器的玉料利用情況

玉材是關(guān)聯(lián)玉器內(nèi)在自然特性和外在器型、工藝、紋飾等社會(huì)屬性的重要紐帶,再結(jié)合特定考古背景、出土位置等信息(圖1),可以勾勒出中美洲用玉制度的大致原貌。為了對(duì)中美洲出土玉器的材質(zhì)進(jìn)行準(zhǔn)確鑒別,需考慮其外觀特征和物理性質(zhì),初步鑒別顯示中美洲玉文化中已出現(xiàn)了運(yùn)用種類多樣玉材的現(xiàn)象。為了更精確地鑒別并區(qū)分相似的玉材,筆者認(rèn)為玉石的礦物組成、元素組成等化學(xué)性質(zhì)也需納入綜合考量。

棕色：奧爾梅克遺址;紅色：瑪雅遺址;藍(lán)色：阿茲特克及其祖先遺址;黑色：治玉作坊遺址;綠色：玉石礦點(diǎn)及礦區(qū)

此外,筆者發(fā)現(xiàn)不同玉料所具有的不同自然屬性,可能影響了人類對(duì)其加工的技術(shù)選擇,玉石材料不同的價(jià)值屬性使得玉器在美洲社會(huì)分化中扮演著重要的角色。因此,本節(jié)將以中美洲三大古文明地域內(nèi)重要遺址為切入點(diǎn),以材質(zhì)為線索歸納總結(jié)中美洲用玉習(xí)俗,并揭示不同科技手段在中美洲出土玉器的玉料判別研究中起到的重要作用。

2.1 玉器材質(zhì)所體現(xiàn)的自然屬性

在中美洲玉文化中,最重要的載體——天然玉石,是由自然界產(chǎn)出且具有美觀性、耐久性和稀少性的礦物集合體(少數(shù)為非晶質(zhì)體)組成的。多年來,各學(xué)者從宏觀形貌、礦物組成、元素組成、譜學(xué)特征等科技分析的多重印證下,已鑒別出中美洲三大古文明地域制作玉器的常用材質(zhì),包括翡翠、綠輝石、鈉長石、綠松石、蛇紋石、石英、天河石和云母等[5]。

如圖1所示：前古典時(shí)代早中期(公元前1800年—公元前400年)的奧爾梅克文明埃爾瑪納提遺址(El Manati)出土了翡翠、蛇紋石等斧錛形器,拉文塔遺址(La Venta)出土了超1 000 t用于鋪設(shè)祭祀?yún)^(qū)域地面的蛇紋石板[1,37];前古典時(shí)代中期(公元前750年—公元前700年)的前瑪雅文明恰帕·德·科爾佐(Chiapa de Corzo)遺址1號(hào)貴族墓隨葬了2 700件翡翠等輝石質(zhì)玉器(占總數(shù)的73.07%)、900件珍珠、45件黃鐵礦和50件琥珀器物等[36];古典時(shí)代早期(公元250年—公元600年)的瑪雅文明巴茨烏布洞(Bats’ub Cave)薩滿墓出土了17顆珠子,包括13顆翡翠珠(占總數(shù)的76.47%)、4顆赤鐵礦珠及貝殼器等[38];公元500年左右的阿茲特克祖先文明特奧蒂瓦坎(Teotihuacan)遺址中心墓葬出土了78件玉器,其中58件以碳酸鈣和石英為主,15件以翡翠或綠輝石為主(占總數(shù)的19.23%),3件以蛇紋石為主,1件以透閃石-陽起石為主,1件以云母為主[39];后古典時(shí)代晚期(約公元1375年—公元1521年)的阿茲特克文明特諾奇蒂特蘭(Tenochtitlan)遺址中心及附近墓葬出土了85件玉器,包含11件翡翠器物(占總數(shù)的12.94%)、5件石英器物、18件鈉長石器物、39件碳酸鈣混合其他礦物材質(zhì)制成的器物、2件綠松石器物,以及10件蛇紋石器物[40]。

由以上可見,從中美洲玉文化原初至衰落的各階段,玉器常出現(xiàn)在遺址中心墓或祭祀場(chǎng)所中。通過現(xiàn)代分析技術(shù)的鑒別,可知中美洲貴族在約3500年間共利用了至少20種玉材,涵蓋低、中、高三種硬度等級(jí)的有機(jī)和無機(jī)材質(zhì)(具體信息見表1);翡翠器作為高等級(jí)人群的隨葬器物占比較大,其平均利用率在奧爾梅克及瑪雅貴族中為74.77%,而在阿茲特克貴族中則為16.09%,顯示中美洲貴族階層代代相傳地長期集中利用翡翠等輝石玉(玉石礦點(diǎn)常由貴族管控且淺層資源枯竭較快),該玉材因其多變的綠色調(diào)(美觀性)、高硬度和高韌性(耐久性)以及稀少性而成為中美洲崇尚綠色、偏愛珍稀材質(zhì)的玉文化的具象標(biāo)識(shí),并被賦予較高的等級(jí)性。

就中美洲翡翠而言,它是由硬玉NaAl[Si2O6]和鈉(鈣)質(zhì)輝石等主要礦物,角閃石、鈉長石等次要礦物,以及少量鉻鐵礦、金云母、沸石等組成的非均質(zhì)集合體,其自然屬性至少包括以下兩點(diǎn)。

1) 中美洲出土翡翠器物的主要氧化物組分應(yīng)為鈉、鋁、鈣和鐵(不含鎂的氧化物),可參見古典時(shí)代早期(公元250年—公元600年)的瑪雅文明帕比頓(Pacbitun)遺址中出土玉吊墜的檢測(cè)結(jié)果[42-43];同時(shí),中美洲出土翡翠器物在化學(xué)成分和豐度上非常穩(wěn)定,如福沙格(Foshag)和萊斯利(Leslie)測(cè)得其氧化鈉、氧化鋁和二氧化硅的相對(duì)質(zhì)量比例約為1∶2∶5[8,15],而緬甸翡翠中相應(yīng)氧化物的比例約為1∶1∶3[44],表明中美洲出土翡翠器原料的化學(xué)組成具有地域性特色。

2) 鈉與鈉鈣之和的比值約為翡翠中鈉鋁輝石的含量(簡稱“Jd%”),也可利用富含鈉、鈣的特征礦物的拉曼峰強(qiáng)度定量計(jì)算近似得到Jd%,進(jìn)而確定翡翠中主要礦物組成的含量[45]。以奧爾梅克文明埃爾瑪納提遺址為例[29],其出土的41件器物中有33件翡翠器物和1件綠輝石器物：17件翡翠器的Jd%處于80%～95%之間,材質(zhì)為以鈉鋁輝石為主的翡翠,其中15件呈現(xiàn)深綠色調(diào),2件呈現(xiàn)灰白色調(diào);16件的Jd%處于63%～78%之間,材質(zhì)為以綠輝石為主的翡翠,呈現(xiàn)藍(lán)綠色調(diào);僅1件的Jd%為38%,材質(zhì)應(yīng)為綠輝石材質(zhì),呈現(xiàn)淺綠色調(diào)。

根據(jù)圖1,鄰近中美洲三大古文明地域的現(xiàn)代翡翠礦——危地馬拉、古巴和多米尼加共和國翡翠,經(jīng)科技分析表明危地馬拉莫塔瓜谷南北側(cè)應(yīng)是大部分中美洲出土翡翠器的玉料來源地[31-34]。此外,如圖2所示,上述現(xiàn)代翡翠礦中以鈉鋁輝石為主(Jd%處于80%～100%之間)的翡翠占據(jù)主導(dǎo)地位[46-48],而埃爾瑪納提遺址出土翡翠器中,以鈉鋁輝石為主的翡翠和以綠輝石為主的翡翠占比接近,這表明了中美洲先民們使用翡翠玉料的偏好和習(xí)慣。

圖2 中美洲古文明地域出土翡翠器及現(xiàn)代翡翠的鈉與鈉鈣之和的比值(筆者自繪)

由以上可見,深綠色及藍(lán)綠色玉器在中美洲中高等級(jí)貴族中受到青睞,科學(xué)分析顯示它們均為翡翠材質(zhì),包括以鈉鋁輝石為主的翡翠和以綠輝石為主的翡翠兩種,占總器物數(shù)的80.49%(33/41),其中質(zhì)量較好的翡翠占比達(dá)51.52%(17/33),表明中美洲先民已具備初步分辨和獲取不同玉材的能力,且當(dāng)?shù)刭F族擁有較高比例優(yōu)質(zhì)翡翠器的特權(quán)資格,進(jìn)而反映出中美洲已經(jīng)形成了以翡翠為尊的用玉意識(shí),同時(shí)翡翠也成為使用人群等級(jí)分化的象征物。

2.2 玉器材質(zhì)所體現(xiàn)的技術(shù)演進(jìn)

奧爾梅克及瑪雅初期玉文化(前古典時(shí)代,公元前2000年—公元250年)中,蛇紋石、云母等材質(zhì)的玉器較多(圖3a和圖3b),早期先民們多通過“就地取材”得到這些玉料,如前古典時(shí)代(約公元前1000年)的奧爾梅克人在其文明中心附近的巴爾薩斯河(Rio Balsas)撿拾并就近進(jìn)行加工(圖1),僅通過片切割的方式將這些玉材制成錛、斧、片等器型的玉器;翡翠并不常見,可能來源于莫塔瓜谷,且大部分翡翠器呈現(xiàn)光素?zé)o紋的特點(diǎn)[49-50],顯示了中美洲初期先民的治玉工藝較為簡樸,治玉水平停留在初級(jí)階段,因而中高等級(jí)貴族也只能使用較為樸素的翡翠器物[51-52]。類似的情況也出現(xiàn)在阿茲特克玉文化中,由于其文明中心遠(yuǎn)離奧爾梅克和瑪雅先民開采翡翠的資源地卻接近綠松石資源地[53](圖1),因此由質(zhì)地較軟的綠松石鑲嵌而成的器物成為高等級(jí)貴族的身份象征[54]。

如圖1所示,古典時(shí)代(公元250年—公元900年)的瑪雅人主要在其文明中心附近的莫塔瓜谷內(nèi)河流撿拾次生翡翠、綠石英等玉料;也進(jìn)行地下開采較高質(zhì)量原生翡翠[14]。該時(shí)代早期(公元250年—公元600年),瑪雅文明帕比頓遺址出土了2件圓雕人臉形象的翡翠吊墜,尺寸約為2.2 cm×2.3 cm×1.5 cm(圖3c),分別呈淺綠色帶有深綠色條紋和淺綠色帶有白色條紋的外觀,兩者頂部有大量平行的豎線刻紋,旨在模仿頭發(fā)形態(tài);額部有較小的單面鉆圓形孔,可能用作懸掛佩戴;臉部較為精細(xì)地刻畫出了具有中美洲人群特征的細(xì)節(jié),嘴部有較大的單面鉆圓形孔,旨在模擬張嘴狀態(tài);兩者正面經(jīng)打磨拋光,呈玻璃光澤,反面未拋光,較為粗糙[42,55]。由此可見,對(duì)高硬度材質(zhì)進(jìn)行線切割、打磨與拋光等基礎(chǔ)加工以及管鉆和刻畫等進(jìn)階加工技術(shù)的靈活運(yùn)用,充分展示了瑪雅人成熟的雕琢技藝和精致的審美,進(jìn)一步印證了古典時(shí)代為瑪雅乃至中美洲玉文化的高峰期。

至古典時(shí)代晚期(公元800年—公元950年),瑪雅文明烏卡納爾(Ucanal)遺址出土了經(jīng)由圓雕和高浮雕工藝制成的不透明綠色人像吊墜(圖1和圖3d),其栩栩如生的五官反映了瑪雅先民們寫實(shí)的審美觀和精湛的治玉工藝;而在古典時(shí)代早期,瑪雅文明各遺址主要出土了加工難度較低且尺寸較小的云母質(zhì)人像吊墜[56]。此外,如表2所示,筆者認(rèn)為瑪雅玉文化中某一器型玉器的制作背后可能擁有特定規(guī)格,如項(xiàng)鏈等串飾及其吊墜的標(biāo)準(zhǔn)重量約1 600～2 300 g,耳飾的標(biāo)準(zhǔn)重量約30 g,胸飾的標(biāo)準(zhǔn)重量約600 g,手飾與腳飾的標(biāo)準(zhǔn)重量約200 g,斧形腰飾的標(biāo)準(zhǔn)重量約80 g等[56-60],表明隨著治玉技術(shù)的演進(jìn),瑪雅人可以游刃有余地制作中高硬度玉材并建立起一套標(biāo)準(zhǔn)化玉器加工流程,使得貴族階級(jí)的身份象征物更加直觀,以提升他們的威望。

表2 瑪雅文明烏卡納爾遺址出土翡翠器器型及重量對(duì)應(yīng)情況[56-57]

由以上可見,奧爾梅克和阿茲特克先民對(duì)高硬度材質(zhì)的加工能力有限(圖3a、圖3b和圖3e),所以其治玉工藝相對(duì)較為簡單?，斞畔让駝t具有較高的治玉工藝水平,因此,瑪雅玉文化達(dá)到了中美洲玉文化的高峰階段,無論在材質(zhì)選用等有形實(shí)體方面,還是在審美意趣、玉禮制度等無形意識(shí)方面,均凸顯了中美洲貴族的高等級(jí)身份地位,特別是具有精雕細(xì)琢工藝和標(biāo)準(zhǔn)樣式的翡翠器。

2.3 玉器材質(zhì)所體現(xiàn)的性別差異

玉器,原為中美洲玉文化中用于溝通天地神明的象征性靈物,僅在統(tǒng)治者或神權(quán)領(lǐng)袖間流通使用。隨著中美洲人群遷徙及后期社會(huì)分化,玉器逐漸成為代表貴族身份地位的象征物,使得不同中美洲人群持有玉器的情況大相徑庭[61-62]。

前古典時(shí)代中期(公元前750年—公元前700年)的瑪雅文明恰帕·德·科爾佐遺址,其中男性貴族隨葬約2 700件翡翠等輝石質(zhì)玉器,而女性貴族隨葬了27顆由綠色石英、綠松石質(zhì)玉珠組成的串飾[36]。至古典時(shí)代早中期(公元250年—公元850年)的瑪雅文明帕倫克(Palenque)遺址(圖1),通過紅外和拉曼光譜分析一位女性王室成員(被稱為“紅皇后”)的部分隨葬玉石器可知：較大型面具是用119件綠色孔雀石片、4件白色翡翠片和2件黑色黑曜石鑲嵌而成,黑曜石和翡翠分別被用來模擬人臉面具的眼睛;小型面具是由106件綠色、黃色調(diào)鈉長石、綠輝石、石英及石英+文石和紅色調(diào)(黏附了朱砂)碳酸鹽礦物構(gòu)成;該女性貴族常用由翡翠組成的裝飾性面具以及由其他玉材組成的串飾等[30]。

如圖1和表3所示,古典時(shí)代中期(公元750年—公元800年),瑪雅文明博納帕克(Bonampak)遺址中兩座墓葬出土了172件綠色玉質(zhì)和石質(zhì)器物(包括環(huán)狀耳飾、項(xiàng)圈、手鐲、腹部裝飾物等),經(jīng)譜學(xué)分析可知出土玉器共164件(占總數(shù)的95.35%)[22]。其中的一座墓葬出土玉器共138件(占出土玉器總數(shù)的84.15%),材質(zhì)以翡翠等輝石玉為主,共115件(占該墓葬出土玉器的83.33%),其中質(zhì)量較好的翡翠器共5件(占比3.62%),結(jié)合該墓葬采用人牲祭祀的葬儀印證該墓主人應(yīng)屬中美洲較高等級(jí)貴族。另一座墓葬僅出土26件玉器(占出土玉器總數(shù)的15.85%),翡翠等輝石玉共16件(占該墓葬出土玉器的61.54%),由于該墓葬沒有特殊葬儀,表明其墓主人等級(jí)低于前者。此外,該遺址中男性貴族的隨葬品反映出他們常用翡翠等輝石玉質(zhì)頸飾和手飾,與女性貴族僅用翡翠點(diǎn)綴面具的裝飾習(xí)俗有所不同。

表3 中美洲古文明地域出土玉器材質(zhì)與墓葬等級(jí)、出土位置及數(shù)量間關(guān)系[22]

由以上可見,隨著時(shí)間推移,中美洲古文明地域中高等級(jí)墓葬通常出土數(shù)量更多的玉器,材質(zhì)包括綠色(或綠色調(diào))的翡翠、綠輝石、鈉長石、天河石等。特別值得注意的是,綠色明艷、品質(zhì)優(yōu)異的翡翠項(xiàng)飾和手飾往往出現(xiàn)在中美洲中、高等級(jí)男性墓葬,質(zhì)量次之的翡翠面具和項(xiàng)飾出現(xiàn)在高等級(jí)女性墓葬(圖4a和圖4b),表明玉器常被用來裝飾使用者的顯著部位,且中美洲的用玉習(xí)俗存在性別差異,男性貴族在社會(huì)中通常具有更高地位。此外,中美洲女性貴族“紅皇后”(王后等級(jí))的隨葬翡翠器的數(shù)量雖不如國王,但部分材質(zhì)具有稀少與美觀的特性,如綠色孔雀石在中美洲世界較為少見,但在該王后墓中較為豐富。筆者認(rèn)為,綠色孔雀石與白色翡翠以及黃橙色石英或文石組成的多彩飾品組合(以面具、項(xiàng)飾為主),顯示出中美洲最高等級(jí)貴族女性的隨葬品具有較高美學(xué)價(jià)值,凸顯了玉器在王室墓葬高規(guī)格葬儀中具備重要地位。

(a)瑪雅高等級(jí)女性貴族隨葬玉器[30]; (b)瑪雅男性貴族隨葬玉器[22]

2.4 玉器材質(zhì)所體現(xiàn)的社會(huì)分化

玉石器是中美洲貴族墓葬中常見且充盈的珍貴物品,如：前古典時(shí)代,奧爾梅克貴族常隨葬大量的禮玉和祭玉[5];進(jìn)入古典時(shí)代,瑪雅王室和貴族隨葬品常常包括大量玉料、廢料、半成品、成品以及工具,相比之下,瑪雅平民的隨葬品中只含極少的玉質(zhì)工具,且磨損程度較大[63-64];至后古典時(shí)代,僅阿茲特克王室隨葬大量翡翠成品和綠松石片[65]。這些具有喪葬功能的玉石器以極高的珍貴性和與之匹配的高等級(jí)葬儀,反映和象征著中美洲的社會(huì)分化及人群等級(jí)。

古典時(shí)代早中期(公元250年—公元750年),瑪雅文明的帕比頓遺址中心墓葬出現(xiàn)大量制作精良的玉質(zhì)隨葬品環(huán)繞和玉片覆蓋墓主人的現(xiàn)象;而卡拉克穆爾(Calakmul)遺址3號(hào)建筑(Structure Ⅲ)下方墓葬出土3套分別由約170件、125件以及90件玉片(翡翠、貝殼、黃鐵礦材質(zhì))組成的面具,4對(duì)玉耳飾,1串玉珠,1件玉牌飾,1件玉環(huán),32顆玉珠和8252件貝殼器等環(huán)繞墓主人的現(xiàn)象[66]。此外,瑪雅文明帕倫克遺址有四座重要神廟,即第十八-A神廟(Temple XVIII-A,公元250年—公元450年)、十字神廟(Temple of the Cross,公元300年—公元600年)、第十八神廟(Temple XVIII,公元600年—公元850年)和骷髏神廟(Temple of the Skull,公元700年—公元770年),其中,骷髏神廟是最高等級(jí)貴族墓地[19]。根據(jù)比色技術(shù)的測(cè)試結(jié)果可知：古典時(shí)代早期,第十八-A神廟(較高等級(jí))和十字神廟(較低等級(jí))下方墓葬出土大量玉器,其綠色調(diào)均較為相近,但整體翡翠材質(zhì)占比較少,翡翠器物多出土于較高等級(jí)的第十八-A神廟(圖5a和圖5b);至古典時(shí)代晚期,骷髏神廟(較高等級(jí))和第十八神廟(較低等級(jí))下方墓葬也出土大量玉器,但其綠色調(diào)差別較大,除較多翡翠外,所用玉材還囊括鈉長石、云母等,翡翠器物多出土于較高等級(jí)的骷髏神廟(圖5c和圖5d)。

(a)十字神廟出土玉器;(b)第十八-A神廟出土玉器;(c)第十八神廟出土玉器;(d)骷髏神廟出土玉器[19]

在中美洲玉文化的早期階段,先民們擁有相對(duì)豐富的玉料資源(如2.1和2.2部分所述,莫塔瓜谷翡翠資源易于獲取),高等級(jí)貴族有意識(shí)地選擇類似綠色調(diào)的翡翠并將其通過環(huán)繞逝者的方式陪葬,而低等級(jí)貴族也能挑選綠色調(diào)的低等級(jí)玉材陪葬。至晚期,隨著玉料資源的逐漸匱乏且地下開采原生翡翠的技術(shù)受限[14],高等級(jí)貴族被迫在隨葬翡翠外盡量選擇同為綠色調(diào)的其他玉材,低等級(jí)貴族僅隨葬種類雜亂、綠色差異大的低等級(jí)玉器。

根據(jù)以上情況,筆者認(rèn)為由早至晚的出土玉器在材質(zhì)上表現(xiàn)出較大的差異性,而在顏色上則存在較大的相似性,這一用玉習(xí)俗可能與中美洲社會(huì)分化后貴族階級(jí)推崇翡翠有關(guān),促使早期貴族們有意識(shí)地選擇相似綠色調(diào)翡翠,而在后期隨著翡翠等玉石資源的短缺,理想與現(xiàn)實(shí)兩者間的矛盾與沖突愈演愈烈,使得他們?cè)跓o法獲得充足而優(yōu)質(zhì)翡翠的情況下,退而求其次選取其他質(zhì)量較好的綠色玉材。

2.5 玉器材質(zhì)所體現(xiàn)的歷時(shí)性特征

中美洲玉文化以翡翠為尊的獨(dú)特性和當(dāng)?shù)啬行再F族以綠為先的差異性而遺世獨(dú)立,具有深遠(yuǎn)的歷史和文化價(jià)值,正如中美洲三大古文明地域遺址,其中較高等級(jí)貴族墓葬或禮儀性場(chǎng)所均出土了大量玉器：奧爾梅克玉器的材質(zhì)以翡翠、蛇紋石、云母為主;瑪雅玉器的材質(zhì)以翡翠為主,還兼有石英、鈉長石、天河石、孔雀石等無機(jī)材料及少量珍珠、琥珀等有機(jī)材料;阿茲特克翡翠器數(shù)量有所下降但均出土于高等級(jí)墓葬。以上表明奧爾梅克、瑪雅和阿茲特克玉文化均尊崇翡翠。

此外,中美洲不同古文明地域內(nèi)各等級(jí)先民大量利用綠色玉材(涉及表1所列的20種玉材),如圖3b、圖3c和圖5所示：奧爾梅克文明在墨西哥海灣欣欣向榮,其出土玉器多為類似海洋的藍(lán)綠色;而瑪雅及阿茲特克文明更依賴定居陸地的農(nóng)業(yè)模式,其出土玉器多為類似玉米等作物的黃綠色或翠綠色,其中以翡翠等輝石玉器數(shù)量占比最多[67-68]。然而,從早期到晚期,貴族和少數(shù)平民對(duì)翡翠的利用率有所下降。奧爾梅克及瑪雅文明中約65.92%,奧爾梅克先民僅能簡單切割翡翠、蛇紋石等不同硬度的玉材并制成片狀玉器;相比之下,瑪雅先民已能熟練對(duì)翡翠等高硬度玉材進(jìn)行鏤空、刻畫等精細(xì)加工。然而,在阿茲特克文明中,貴族和少數(shù)平民對(duì)翡翠的利用率降低到只有15.03%左右,先民更傾向于將綠松石等中低硬度的玉材切割成片,不進(jìn)行飾紋加工,而直接用于鑲嵌;相反地,石英-碳酸鈣質(zhì)玉器的使用數(shù)量從1.68%左右增長至64.74%左右。這可能是由于阿茲特克文明中心遠(yuǎn)離翡翠產(chǎn)地,且瑪雅貴族?？刂朴袷Y源的開采及其加工全流程[69],造成了阿茲特克先民對(duì)翡翠的利用率較低且治玉工藝發(fā)展延緩。在中美洲出土玉器中,有機(jī)材質(zhì)主要以珍珠為主,利用率可達(dá)27.07%左右,而琥珀數(shù)量較少,利用率只有約1.50%(圖6)。這些數(shù)據(jù)具體展示了中美洲先民在不同時(shí)期對(duì)不同玉材的使用偏好和加工技術(shù)的變化。

圖6 中美洲三大古文明地域出土玉器的玉料利用情況[19,22,29-30,36,38-40,65-66](筆者自繪)

由上可見,中美洲玉文化在不同古文明地域的發(fā)展過程中,形成了一條較為清晰的變化脈絡(luò),即三大古文明貴族均長久利用翡翠等輝石玉,其審美價(jià)值受到文明中心由海洋向內(nèi)陸、由漁獵向農(nóng)耕的遷徙而呈現(xiàn)藍(lán)綠色向黃綠色的轉(zhuǎn)變;由于加工難度與資源的稀缺性,先民們對(duì)翡翠等高硬度材質(zhì)的利用率和治玉工藝水平呈現(xiàn)出曲折前進(jìn)式的發(fā)展趨勢(shì)。

3 結(jié) 論

出土玉器性質(zhì)的研究基石在于材質(zhì)分析,筆者提煉了多學(xué)科研究方法,包括巖礦學(xué)觀察、顏色測(cè)量、紅外和拉曼光譜、X射線熒光光譜等無損快速鑒定方法在中美洲玉器材質(zhì)鑒別方面的應(yīng)用成果,再結(jié)合出土玉器的考古背景資料,闡釋了中美洲的用玉習(xí)俗。

從自然屬性和加工技術(shù)角度來看：綠色在中美洲玉文化中具有生命與活力的象征性內(nèi)涵,綠色玉器在葬禮、祭祀、祈福等活動(dòng)中被中美洲貴族大量使用,其涉及有機(jī)質(zhì)和無機(jī)質(zhì)兩大類中20種玉材,具有禮儀、祭祀和裝飾功能,而極少數(shù)平民隨葬少量玉質(zhì)工具。治玉水平從奧爾梅克先民只能對(duì)中高硬度材質(zhì)進(jìn)行簡單切割加工,發(fā)展至瑪雅先民能精細(xì)加工高硬度材質(zhì),而阿茲特克先民則更善于加工中低硬度材質(zhì)。

從用玉性別差異和社會(huì)分化角度來看：高等級(jí)男性貴族有意識(shí)地選擇同為綠色調(diào)的翡翠器,該行為導(dǎo)致淺層翡翠資源日益枯竭,故而中低等級(jí)男性貴族只能挑選與使用綠色調(diào)非翡翠材質(zhì)的器物;高等級(jí)女性貴族持有的翡翠器數(shù)量相對(duì)較少,大體呈現(xiàn)多彩多材的特點(diǎn)。以上表明在中美洲先民的社會(huì)中,貴族階級(jí)才能使用翡翠器物,且男女用玉存在著明顯的差異。

中美洲玉文化隨著時(shí)代的變遷經(jīng)歷了“萌芽—高峰—衰落”的發(fā)展趨勢(shì)。具體來說：在以采集海洋產(chǎn)物為生的奧爾梅克先民的用玉基礎(chǔ)上,以種植玉米為生的瑪雅先民廣泛使用翠綠色的翡翠以及其他種類的豐富玉材,相對(duì)富足穩(wěn)定的生活使得他們鉆研了精湛的玉石加工技巧,從而達(dá)到了中美洲玉文化鼎盛時(shí)期;阿茲特克先民則在玉料資源減少、文明中心距翡翠礦較遠(yuǎn)以及其他文明的貴族對(duì)翡翠貿(mào)易和加工技術(shù)的壟斷等因素共同作用下,只能優(yōu)先利用并加工硬度較低的玉材。這表明了中美洲三大古文明先民代代相傳,均具有崇尚玉的價(jià)值觀,并以翡翠為首選,還具備不同程度獲取和加工高硬度玉材的能力。

筆者認(rèn)為,今后有必要將日益高效且精確的微區(qū)和高能粒子激發(fā)X射線熒光光譜以及原位微損質(zhì)譜等科技方法廣泛應(yīng)用于玉料化學(xué)成分和同位素的分析,這樣既可以豐富中美洲出土玉器材質(zhì)鑒別和利用研究,又可以為翡翠等玉材溯源研究提供科學(xué)數(shù)據(jù)支撐,進(jìn)一步發(fā)掘中美洲玉文化的內(nèi)涵。