李欣悅 劉孜晗

“眉戶曲子”是陜西省漢族地方劇種之一，也稱為“陜西曲子”。眉戶曲子歷來(lái)以廣大群眾的生活、勞作、愛(ài)情、婚嫁等方面的言情為內(nèi)容基礎(chǔ)，以貼近生活的豐富演唱材料和演唱形式表達(dá)平常人家的喜怒哀樂(lè)。而隨著現(xiàn)代觀眾需求的不斷變化，“眉戶曲子”需要發(fā)揮曲子之長(zhǎng)，在原有基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，要更貼近時(shí)代、貼近生活、貼近群眾，使其被更多觀眾了解與接受。因此，筆者所在的團(tuán)隊(duì)基于文獻(xiàn)研究及實(shí)地調(diào)研等方式，進(jìn)一步了解當(dāng)下鄠邑區(qū)“眉戶曲子”的發(fā)展?fàn)顩r，并對(duì)其再發(fā)展路徑進(jìn)行探索，以期為“眉戶曲子”的進(jìn)一步發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

一、“眉戶曲子”起源

“眉戶曲子”，原名“迷胡”，是在明清俗曲的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，由地?cái)傋葑優(yōu)槲枧_(tái)演出的戲曲劇種，舞臺(tái)性、戲劇性較強(qiáng)，曲牌選用自由，能表演且分行當(dāng)，曲調(diào)優(yōu)美，形式活潑，適宜表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，主要以民歌中的情歌、牧歌、樵歌、漁歌、小調(diào)、童謠為基礎(chǔ)。在明代時(shí)將元代小令和套曲及演唱程式引入其中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變和不斷加工，發(fā)展成為一種曲藝。

“眉戶曲子”最開(kāi)始是一種“眉戶小曲”，表演形式簡(jiǎn)單，表演者多采用清曲坐唱的方式進(jìn)行表演，在表演中也沒(méi)有融入肢體動(dòng)作，多是通過(guò)演唱描繪景物、景色等，尚不能完整敘事。且在這一時(shí)期的眉戶小曲表演中，樂(lè)器通常只起到幫助表演者把握節(jié)奏的作用，因此所用樂(lè)器也較為簡(jiǎn)單，通常只有四頁(yè)瓦、三弦、碰鈴等。清末以來(lái)，“眉戶曲子”依據(jù)地域劃分，逐漸出現(xiàn)了東路曲子、南路曲子、北路曲子、中路曲子等不同流派。各流派曲子結(jié)合當(dāng)?shù)厥⑿械谋就撩窀瑁纬刹煌难莩L(fēng)格。例如，南路曲子主要盛行于陜南等地，與陜南民歌結(jié)合，形成了曲調(diào)流暢清揚(yáng)等特點(diǎn)；北路曲子主要盛行于延安等陜北地區(qū)，與陜北民歌相結(jié)合，形成了曲調(diào)洪亮慷慨的特點(diǎn)。其中一些流派還增加了更加豐富的樂(lè)器，如中路曲子在演唱時(shí)所使用的獨(dú)具特色的樂(lè)器——碟子和筷子，一般由女性表演者使用，筷子和碟子輕碰發(fā)出清脆悅耳的聲音，幫助表演者掌握節(jié)奏。

“眉戶曲子”在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，汲取眾多地方文化精華，借鑒了秦腔、碗碗腔等陜西地方戲曲特色，并結(jié)合自身特點(diǎn)，逐漸由“眉戶小曲”發(fā)展成具有完整表演體制的“眉戶曲子”，并在清代道光年間前后由“地?cái)倯颉毖葑優(yōu)椤拔枧_(tái)戲”，這種轉(zhuǎn)變對(duì)此后“眉戶曲子”的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。“眉戶曲子”的兩大類(lèi)型也大致在這一時(shí)期逐漸分明：一類(lèi)詞曲典雅，大多為文人雅士在日常消遣作樂(lè)時(shí)所唱，是清客曲子；另一類(lèi)詞曲通俗，多為勞動(dòng)人民在閑暇時(shí)自?shī)仕墙印Ｆ渲?，鄠邑區(qū)“眉戶曲子”，過(guò)去俗稱“戶縣眉戶曲子”，形成于元明時(shí)期，是元明的北曲吸收眉縣、鄠邑區(qū)一帶的民歌俗曲發(fā)展而成的民間曲藝形式，也是遍及西北的“眉戶曲子”和現(xiàn)代眉戶戲的源頭。

“眉戶曲子”的唱腔音樂(lè)屬曲牌聯(lián)綴體，其中包括36個(gè)大調(diào)和72個(gè)小調(diào)。大調(diào)較古老，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，旋律富于變化，拖腔悠長(zhǎng)委婉，唱得較慢，演唱難度大；而小調(diào)多為民歌小曲，結(jié)構(gòu)精短，旋律流暢。演唱時(shí)往往根據(jù)內(nèi)容選擇一些與音樂(lè)情緒相適應(yīng)的曲調(diào)，而后將這些曲調(diào)有機(jī)地組合，使之能完整地表現(xiàn)出場(chǎng)景或人物的心理歷程。例如，“眉戶曲子”《五更鳥(niǎo)》即運(yùn)用了月調(diào)、慢五更、崗調(diào)、戲秋千等9個(gè)曲牌，《百戲圖》更進(jìn)一步用了月調(diào)、銀紐絲、勞子等11個(gè)曲牌。套曲聯(lián)綴有自身的規(guī)律，既靈活又嚴(yán)謹(jǐn)，如起腔為越調(diào)，尾聲仍須用越調(diào)；起腔為背尾，落尾亦同樣是背尾，等等。

作為一種擁有數(shù)百年歷史，且至今仍然生生不息的傳統(tǒng)曲藝，“眉戶曲子”經(jīng)由不同時(shí)期的發(fā)展以及對(duì)各地方民歌的汲取中，形成了獨(dú)具特色的成熟藝術(shù)體系，具有重要的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。例如，“眉戶曲子”《刺目勸學(xué)》在吸收借鑒傳統(tǒng)曲牌音樂(lè)的基礎(chǔ)上，從曲調(diào)、內(nèi)容、表演形式等方面進(jìn)行了全新嘗試和發(fā)展。演出形式為男女二人站唱表演和樂(lè)隊(duì)座唱。男演員手持四頁(yè)瓦，女演員手持竹筷、瓷碟為伴奏、在不到12分鐘的時(shí)間內(nèi)，先后用了12種曲調(diào)，既有人們耳熟能詳?shù)膷徴{(diào)、五更、剪尖花、銀紐絲、軟月、月尾，又有部分人不常聽(tīng)的背宮、釘缸、落江怨、西京牌子、太平年、老龍哭海、長(zhǎng)城等；既增強(qiáng)了演出效果，又普及了眉戶曲子知識(shí)，對(duì)鄠邑區(qū)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目——“戶縣眉戶曲子”的普及、傳承、發(fā)展和創(chuàng)新都起到了極大的促進(jìn)作用?！皯艨h眉戶曲子”兼具欣賞價(jià)值與文藝價(jià)值，其演繹或情愫激昂，或意蘊(yùn)綿長(zhǎng)，或歡樂(lè)明朗，或如泣如訴，在創(chuàng)作上脫離了僵硬的一板一眼，更突出真實(shí)情感的盡情表達(dá)。

二、“眉戶曲子”的發(fā)展現(xiàn)狀

筆者所在的團(tuán)隊(duì)通過(guò)查找資料和實(shí)地走訪的方式，了解了“眉戶曲子”的發(fā)展現(xiàn)狀。

首先，在傳承形式上，鄠邑區(qū)“眉戶曲子”于2007年5月入選陜西第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年6月入選國(guó)家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其傳承和保護(hù)發(fā)展給予了相應(yīng)的政策支持和財(cái)政保障。

其次，在傳播形式上，鄠邑區(qū)相關(guān)部門(mén)舉辦了“眉戶曲子”線下展覽，設(shè)立了專門(mén)的鄠邑區(qū)“眉戶曲子”展館，展示“眉戶曲子”的彈唱工具。此外，展板處還詳細(xì)介紹了“眉戶曲子”的歷史及發(fā)展情況，不僅對(duì)“眉戶曲子”的保護(hù)傳承起重要作用，同時(shí)也為群眾了解“眉戶曲子”，走近“眉戶曲子”提供了平臺(tái)。除了舉辦線下展覽外，鄠邑區(qū)相關(guān)部門(mén)的官方網(wǎng)站上還有眾多“眉戶曲子”的宣傳資料供人們查閱，以線上線下相結(jié)合的方式為“眉戶曲子”的傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，為了讓更多年輕人了解鄠邑區(qū)“眉戶曲子”，鄠邑區(qū)文化館積極開(kāi)展非遺進(jìn)校園活動(dòng)，傳承人通過(guò)第二課堂教授學(xué)生眉戶曲子，讓其了解相關(guān)知識(shí)，感受眉戶曲子文化的韻味和魅力，一方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣，另一方面也為培養(yǎng)新一代傳承人奠定了一定的基礎(chǔ)。

再次，在對(duì)外傳播上，鄠邑區(qū)文化館也積極開(kāi)展與南寧、內(nèi)蒙古、新疆等地的文化交流活動(dòng)。例如，在昌吉回族自治州呼圖壁縣“第十一屆新疆鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)暨曲子文化節(jié)”開(kāi)幕式交流展演活動(dòng)上，“眉戶曲子”傳承人演唱了《刺目勸學(xué)》，推動(dòng)“眉戶曲子”走出陜西，進(jìn)一步擴(kuò)大了影響范圍。

最后，在傳承人方面，由于“眉戶曲子”并無(wú)清晰的角色分類(lèi)以及能代表人物特色的扮相，表演者只能通過(guò)唱腔的變化向聽(tīng)眾展現(xiàn)不同的人物形象和人物的情緒變化，這對(duì)表演者的唱功和演技提出了一定的要求。然而當(dāng)前，成熟的“眉戶曲子”表演者人數(shù)較少，且傳承人年齡普遍均大，年輕人極少，出現(xiàn)傳承難的狀況。

另外，鄠邑區(qū)相關(guān)部門(mén)也在著手出版相關(guān)書(shū)籍，希望以紙質(zhì)方式將“眉戶曲子”進(jìn)行記錄與傳承，以此推動(dòng)“眉戶曲子”曲詞及相關(guān)理論的發(fā)展。

三、“眉戶曲子”再發(fā)展路徑的探索

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前對(duì)“眉戶曲子”的傳承研究多集中于將“眉戶曲子”融入校園課堂和演奏形式的轉(zhuǎn)換上，并已投入到實(shí)踐中，然而，要想深度傳承“眉戶曲子”，這些措施顯然還不足，具體探索路徑有待實(shí)施如下。

（一）從形式內(nèi)容推動(dòng)“眉戶曲子”創(chuàng)新

1.形式創(chuàng)新

針對(duì)鄠邑區(qū)“眉戶曲子”在內(nèi)容與形式上傳承發(fā)展的不足，可在形式與內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，以“眉戶曲子+”的形式與其他藝術(shù)形式協(xié)同發(fā)展。

古風(fēng)音樂(lè)為當(dāng)前較為流行的音樂(lè)，因此，可與音樂(lè)制作人合作，將“眉戶曲子”的唱腔特點(diǎn)應(yīng)用于編曲創(chuàng)作，在現(xiàn)代流行音樂(lè)創(chuàng)作中融入“眉戶曲子”的曲調(diào)元素，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)、傳承“眉戶曲子”。例如，與“眉戶曲子”同為曲藝類(lèi)非遺的“華陰老腔”，在創(chuàng)新傳播形式上采取了將搖滾音樂(lè)元素融入傳統(tǒng)“華陰老腔”表演形式的創(chuàng)新方法，引得眾多觀者的歡迎和喜愛(ài)。

2.內(nèi)容創(chuàng)新

在“眉戶曲子”內(nèi)容創(chuàng)新方面，目前部分新詞的內(nèi)容創(chuàng)作較為單一。要想讓更多的年輕人關(guān)注并喜愛(ài)“眉戶曲子”，除了采用“非遺文化進(jìn)校園”和“互聯(lián)網(wǎng)多平臺(tái)傳播”等創(chuàng)新形式傳播途徑外，還可在內(nèi)容上加以創(chuàng)新改進(jìn)。例如，可以貫徹圍繞群眾生活這一原則，在唱詞中融入年輕人的日常生活，著重突出當(dāng)下普通人的生活特點(diǎn)、生活狀態(tài)，讓“眉戶曲子”詞作充分符合時(shí)代特點(diǎn)與群眾生活。或是結(jié)合當(dāng)下弘揚(yáng)的團(tuán)結(jié)奮斗精神及時(shí)代特點(diǎn)，展現(xiàn)青年一代奮發(fā)向上的積極態(tài)度和團(tuán)結(jié)心態(tài)，將愛(ài)國(guó)情懷融入“眉戶曲子”新詞，讓“眉戶曲子”詞作內(nèi)容煥發(fā)出新鮮活力，使“眉戶曲子”在內(nèi)容與形式上實(shí)現(xiàn)雙創(chuàng)新，讓更多年輕人關(guān)注并參與“眉戶曲子”的傳承與保護(hù)。

（二）多角度推動(dòng)“眉戶曲子+”方式創(chuàng)新

1.“眉戶曲子”+游戲

當(dāng)前我國(guó)游戲行業(yè)繁榮發(fā)展，其中不乏以“文化+游戲”形式開(kāi)發(fā)的新游戲，這種形式既能推廣我國(guó)的傳統(tǒng)文化，又能吸引年輕人的目光。例如，在故宮博物院與游戲公司聯(lián)合開(kāi)發(fā)的游戲中，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)瑰寶——《千里江山圖》融入游戲中，利用古畫(huà)的構(gòu)圖、細(xì)節(jié)、用色、層次等元素，還原其意境與效果，將古畫(huà)非遺由靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，吸引年輕人了解傳統(tǒng)文化的興趣。此外，“眉戶曲子”也可以借鑒“文化+游戲”的方式，將傳統(tǒng)曲調(diào)元素融入游戲中，將其推廣給年輕受眾群體，以更新奇的渠道展示“眉戶曲子”的魅力，讓更多人看到、聽(tīng)到“眉戶曲子”，了解“眉戶曲子”這一藝術(shù)形式，進(jìn)而關(guān)注并參與“眉戶曲子”的傳承與發(fā)展。

2.“眉戶曲子”+AI技術(shù)

5G+AI技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的深度應(yīng)用帶來(lái)了文化產(chǎn)業(yè)的巨大變革，意味著科技與文化的融合從“選擇性介入”走向“整體融合”。通過(guò)AI的深度學(xué)習(xí)，能在算法的支持下助力“眉戶曲子”的傳承與再發(fā)展。例如，AI技術(shù)可以通過(guò)結(jié)合傳統(tǒng)“眉戶曲子”的唱詞和曲調(diào)與時(shí)代特色，自動(dòng)創(chuàng)作出新的劇本，既能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力，又能為其注入創(chuàng)新元素。同時(shí)，人工智能還可以自動(dòng)進(jìn)行校對(duì)、修改，能夠減少時(shí)間成本和人力成本，疏通內(nèi)容創(chuàng)新阻塞點(diǎn)。除此以外，還可以融入大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，對(duì)演出時(shí)觀眾的反饋、演員的表演特點(diǎn)和技巧等進(jìn)行總結(jié)，以數(shù)據(jù)分析比對(duì)的方式，拓寬“眉戶曲子”的再發(fā)展道路，助推其實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、長(zhǎng)遠(yuǎn)化發(fā)展。

3.“眉戶曲子”+互聯(lián)網(wǎng)

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前短視頻及直播行業(yè)發(fā)展繁榮，作為視頻類(lèi)媒介的后起之秀，其影響力與傳播力在近年來(lái)不斷擴(kuò)大，“眉戶曲子”也可以借短視頻及直播等形式擴(kuò)大其傳播范圍，在短視頻平臺(tái)發(fā)布演出視頻，或是分享相關(guān)的演出信息與舞臺(tái)資訊。例如，在短視頻平臺(tái)上，“眉戶曲子”傳承人楊蕊老師已有2.4萬(wàn)粉絲，并獲得了19.5萬(wàn)點(diǎn)贊，其作品對(duì)眉戶曲子的宣傳力度不斷提高。另外，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播時(shí)，不必局限于單一平臺(tái)，可在多個(gè)媒體平臺(tái)以多種形式進(jìn)行宣傳，例如，在直播平臺(tái)進(jìn)行戲曲表演直播，在視頻平臺(tái)上傳演出視頻，在音頻平臺(tái)上傳演唱音頻，還可將文本劇本上傳至互聯(lián)網(wǎng)與愛(ài)好者進(jìn)行探討，以多角度、多方位、多平臺(tái)的方式宣傳推廣，推動(dòng)“眉戶曲子”實(shí)現(xiàn)再發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

“眉戶曲子”音樂(lè)詼諧生動(dòng)，其曲調(diào)、作品反映了時(shí)代的變遷?！懊紤羟印北憩F(xiàn)形式靈活，曲調(diào)既有北曲、彈詞遺脈，又推動(dòng)了文學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展。在“眉戶曲子”接下來(lái)的發(fā)展中，可從內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)“眉戶曲子+”等方式對(duì)傳播途徑與創(chuàng)新途徑進(jìn)行深入了解，推動(dòng)“眉戶曲子”實(shí)現(xiàn)更好的傳承與再發(fā)展。

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★基金項(xiàng)目：本文系“西安石油大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃資助項(xiàng)目”（項(xiàng)目編號(hào)：S202210700118）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：李欣悅，女，本科在讀，西安石油大學(xué)，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)；劉孜晗，女，本科在讀，西安石油大學(xué)，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)）

（責(zé)任編輯 王英赫）