国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

習近平傳統(tǒng)文化觀的核心要義

2024-03-12 20:01:11賈鋼濤
關鍵詞:中華總書記馬克思主義

賈鋼濤

(北京化工大學 馬克思主義學院,北京 100029)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,是發(fā)展中國特色社會主義文化的根基,也是我們堅定歷史自信、建設文化強國最深沉的力量。習近平總書記在治國理政實踐中,一方面明確提出要著力“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢”[1],另一方面又著重強調弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,“重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”[2]。隨后在黨的二十大報告中,習近平總書記從滿足人民對美好文化生活需要出發(fā),明確提出“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,滿足人民日益增長的精神文化需求”[3],推進文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌,不斷深化黨對文化建設的規(guī)律性認識,為堅持和發(fā)展馬克思主義文化理論作出重大原創(chuàng)性貢獻。

一、習近平傳統(tǒng)文化觀的生成邏輯

發(fā)展先進文化、弘揚革命文化、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨文化建設的寶貴經(jīng)驗和規(guī)律性認識。習近平總書記對傳統(tǒng)文化不僅念茲在茲,而且圍繞如何認識傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文化的當代價值以及如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等問題進行了深入的思考,提出了一系列原創(chuàng)性的關于傳統(tǒng)文化的重要論述,豐富發(fā)展了馬克思主義文化觀。習近平傳統(tǒng)文化觀是在深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出性特質,深刻揭示馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內在契合性,深刻指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代性價值的基礎上形成和發(fā)展起來的。深刻體悟習近平傳統(tǒng)文化觀,需要從人類歷史長河中認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力,在時代風云變幻中把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大定力,在奔赴強國建設、民族復興新征程中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不竭動力。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有突出性特質。習近平總書記多次在不同場合反復強調:“如果沒有中華五千年文明,哪里有什么中國特色?如果不是中國特色,哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路?”[4]正是得益于中華文明這種獨特而深厚的文化底蘊,我們開辟中國革命新道路有了堅實的文化基礎,我們取得偉大歷史性變革有了堅定的文化自信,我們奮進新征程、迎接新挑戰(zhàn)有了強大的精神力量。

習近平總書記堅持大歷史觀,精準提煉并詳細闡述了中華文明“連續(xù)性”等五個突出特性。我們始終堅持走自己的路,繞不開中華文明連續(xù)性這一突出特性。他從歷史邏輯的維度縱論中華文明的連續(xù)性,“如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國,就不可能理解古代中國,也不可能理解現(xiàn)代中國,更不可能理解未來中國”[5]。中華民族自強不息、革故鼎新、與時俱進的精神氣質,集中體現(xiàn)為中華文明創(chuàng)新性這一突出特性。習近平總書記從民族精神維度闡明中華文明的創(chuàng)新性,“從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神,決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格”[5]。中華民族注重團結、追求統(tǒng)一的歷史演進,集中體現(xiàn)為中華文明統(tǒng)一性這一突出特性。習近平總書記從推進民族國家統(tǒng)一的角度闡述了中華文明的統(tǒng)一性,“決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念,決定了國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益的核心,決定了一個堅強統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系”[5]。中華文明融通中外、兼收并蓄的內在特質,集中體現(xiàn)為它的包容性。習近平總書記從文化交匯交融的維度闡述了中華文明的包容性,“從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向,決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局,決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷”[5]。中華民族自古以來愛好和平,民族血脈之中沒有國強必霸的基因。習近平總書記從維護世界和平與促進人類發(fā)展的維度出發(fā)闡述中華文明的和平性,“中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”[5]。

2.馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有高度的契合性。中華民族擁有無比輝煌燦爛的優(yōu)秀文化,這是滋養(yǎng)、激蕩我們黨百年發(fā)展的文化基因,也是支撐、激勵我們黨帶領人民繼續(xù)走好新時代“趕考”之路,回答好新時代人民的答卷的歷史底蘊?!皩嵺`證明,馬克思主義是指導中國革命和建設的科學理論,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉化的科學指引?!盵6]

馬克思主義作為無產階級解放全人類的指導思想,是在凝結了以往人類歷史經(jīng)驗、吸收世界范圍多種文化精華基礎上形成和發(fā)展起來的科學真理。從世界歷史角度和文化交流交互交融看,作為一種先進的文化思想,自然也吸收了包括中華文化在內的一切人類優(yōu)秀文化傳統(tǒng),從而使得馬克思主義就內容本身而言更具包容性。馬克思本人更是對古老的中國持有足夠的歷史尊重,在他的著述中既有對中華文化推崇之語,亦有對中國未來覺醒的驚人預判。在人類社會發(fā)展的主體性作用方面,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視“民本”,向來有民貴君輕的思想,馬克思主義堅持以人民為中心的發(fā)展思想,以滿足人的自由和全面發(fā)展而奮斗,二者都強調注重發(fā)揮普通人民群眾的思想。在世界觀、宇宙觀方面,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有世界統(tǒng)一于“氣”的觀點?!皻狻笔鞘澜绲谋驹?馬克思主義認為世界統(tǒng)一于物質,形成了從樸素唯物主義到辯證唯物主義的演進邏輯。在方法論方面,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化圍繞知行關系進行探討,形成了注重行動的哲學傳統(tǒng),馬克思主義從實踐和認識方面對中華傳統(tǒng)知行觀進行了揚棄,形成了馬克思主義認識論。毛澤東則用“實事求是”這一傳統(tǒng)典故,巧妙地將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了有機結合,彰顯了中國化馬克思主義的精神特質。

3.馬克思主義文化觀的傳承?!耙磺袆潟r代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的整個發(fā)展為基礎的,是以階級關系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學的以及其他的后果為基礎的”[7],黨的創(chuàng)新理論也概莫能外。習近平傳統(tǒng)文化觀是新時代以習近平同志為核心的黨中央基于實踐和人民需要,不斷吸收、豐富和發(fā)展馬克思主義文化觀的最新理論成果。

五四以降,隨著馬克思主義的廣泛傳播,馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這兩種不同文化開始交融交匯,經(jīng)歷了從日用而不覺到高度自覺的過程,既有顯性層面的結合,也有隱性意義上的潛在影響。以陳獨秀、李大釗為代表的先驅者,對這種結合做了初步的嘗試,繼之以毛澤東為代表的共產黨人則是身體力行這種結合的典范。延安時期,毛澤東正式提出“馬克思主義中國化”這一科學命題,從問題導向來看,它蘊含馬克思主義一定要和中國革命實際相結合,也就是說要形成和發(fā)展本土化的馬克思主義。在這里,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義有機結合、相互成就,傳統(tǒng)文化獲得了新生,馬克思主義實現(xiàn)了“中國化”,開啟了第一次飛躍的新進程。新時代以來,習近平總書記立足中國實際,精準把握時代脈搏,堅持問題導向,聚焦“第二個結合”,不斷推進理論創(chuàng)新,開辟了馬克思主義中國化時代化新境界。從歷史維度看,習近平總書記強調中國堅持“走自己的路”有其自身的獨特文化傳統(tǒng),與馬克思主義文化發(fā)展的多樣性觀點高度契合;從實踐維度看,習近平總書記善于從傳統(tǒng)文化中吸收治國理政的大智慧,同時用馬克思主義的立場觀點方法去觀察時代、把握時代、引領時代,不斷深化我們黨對三大規(guī)律的認識;從價值維度上看,習近平總書記強調以社會主義核心價值觀引領文化建設,堅持依法治國,實現(xiàn)“法安天下、德潤人心”之效;從理論維度看,習近平新時代中國特色社會主義思想就是堅持文化自信的理論成果,是“深刻汲取博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的哲學思想、人文精神、道德理念,是民族性和時代性有機統(tǒng)一的典范”[8]。

二 習近平傳統(tǒng)文化觀的深刻意涵

習近平傳統(tǒng)文化觀集中論述了傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化的內在淵源、傳統(tǒng)文化的當代價值、如何建設中華民族現(xiàn)代文明等方面,從歷史維度、理論維度和實踐維度進行了系統(tǒng)闡述,豐富和發(fā)展了中國共產黨人的文化觀,是習近平總書記關于文化發(fā)展思想的重要組成部分。習近平傳統(tǒng)文化觀所蘊含的一系列新思想新觀點新論斷,從大歷史觀的宏闊視野,堅定文化自信的戰(zhàn)略定力,推進文化強國建設的戰(zhàn)略擘畫,為賡續(xù)中華文脈、建設中華民族現(xiàn)代文明注入培根鑄魂、啟智潤心的思想力量。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化時代化的“根脈”?!榜R克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定,我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈,決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。”[9]習近平總書記高度評價優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義,“在幾千年的歷史流變中,中華民族從來不是一帆風順的,遇到了無數(shù)艱難困苦,但我們都挺過來、走過來了,其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化”[10]。馬克思主義必須與時俱進、與時偕行,必須隨著實踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)造出新的理論,也必須用新的理論指導并推進新的實踐。

文化是一個國家、民族的靈魂。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)數(shù)千年歷史傳承的最重要的文化滋養(yǎng),是經(jīng)過正反兩方面反復比較、甄別、驗證的根脈,必須用好這一獨特而有效的文化源泉。從黨的十九屆六中全會再到黨的二十大,習近平反復強調“兩個結合”并將“第二個結合”提到非常重要的高度進行闡述。 “堅持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。”[3]18“第二個結合”在實現(xiàn)了馬克思主義是中國的之外,還同時完成了傳統(tǒng)文化的當代轉換,形成了文化的新形態(tài)。習近平總書記語重心長地指出:“經(jīng)濟總量無論是世界第二還是世界第一,未必就能鞏固住我們的政權。經(jīng)濟發(fā)展了,但精神失落了,那國家能夠稱為強大嗎?”[11]從新時代以來黨中央推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化的實踐來看,實施中華文明探源工程、積極推進文化遺產保護、加強考古工作,都是為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供有力支撐。同時,我們提出的構建人類命運共同體等五大倡議的中國方案,充分展示了為世界謀和平、為人類謀大同的決心和擔當,是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“胸懷天下”的深刻借鑒。

黨的創(chuàng)新理論表達既要是馬克思主義的,又要是中國的。文化既是凝聚人心、激揚斗志的精神紐帶,又是滿足人民美好生活、促進人的全面發(fā)展的關鍵因素。回望中國歷史,中國共產黨人用馬克思主義這一理論武器作用于中華文明,在“覺醒年代”書寫了近代革命史的偉大榮光。從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系,在堅持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合方面堪稱典范。進入新時代,以習近平同志為核心的黨中央堅持守正創(chuàng)新,發(fā)揚歷史主動精神,堅持“兩個結合”,在思接千載、視通萬里的吸納汲取中,創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想,實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。這一思想創(chuàng)造性地“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來”[3]18,使歷史中國的深厚底蘊與現(xiàn)實中國的實踐偉力交相輝映,用馬克思主義的真理力量激活了中華文明的強大生命力。

2.中華文化是彰顯文化自信的深厚文化根基。中華文化博大精深,中華文明歷久彌新。當今世界,競爭與合作并存,傳統(tǒng)經(jīng)濟、軍事之間的競合關系,逐漸深度延展到文化等方面,發(fā)展中國特色社會主義文化顯得更加迫切。建設文化強國必須堅定歷史自信,提升國家文化軟實力,充分展示中華文化的內在魅力,激活中華文化的強大生命力。

“中華文化既堅守本根又不斷與時俱進,使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復能力?!盵10]擁有歷史悠久、傳承至今的中華文化是我們堅定歷史自信的深厚文化根基,是我們在多元文化交流激蕩中行穩(wěn)致遠的精神之源。新征程上,拓展深化對外文化交流,一個十分重要的工作就是講好中國故事,傳播好中國聲音,特別是要“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們最深厚的文化軟實力”[12]。習近平總書記從國家文化軟實力關乎實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的高度,強調要在對外交流中努力展示中華文化獨特魅力,“把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”[13]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不斷傳承創(chuàng)新中前進,同時也在積極“走出去”中贏得未來,越來越成為我們打造可敬、可親、可愛中國人的形象的重要載體。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著解決當代人類面臨難題的重要啟示。習近平總書記指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,不僅是我們中國人思想和精神的內核,對解決人類問題也有重要價值”[14]。中華文化中蘊含十分豐富的治國理政經(jīng)驗,既有升平之世推進社會進步的好經(jīng)驗,也有衰亂之世造成國家動蕩的大教訓。習近平總書記對以孔子為代表的儒家思想等傳統(tǒng)文化進行了評析,強調其宇宙觀、價值觀、知行觀等思想對于今天具有重要意義。他對傳統(tǒng)文化中的和平、和諧、和睦思想進行了充分闡述,強調要珍惜和平發(fā)展機會,堅持走和平發(fā)展道路。

隨著人類進入后工業(yè)文明,各種全球性危機接踵而來,特別是在“兩個大局”加速演進并深度互動的時代背景下,人類社會面臨許多亟待解決的共同問題。生態(tài)問題、和平問題、可持續(xù)發(fā)展問題等,無不需要全世界通力合作,單靠某一個國家很難勝任。進入新時代,面對錯綜復雜的國際國內形勢,以習近平同志為核心的黨中央,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的大智慧,洞察時代風云,堅持守正創(chuàng)新,深刻回答三個重大時代課題,取得了新時代十年偉大變革的巨大成就。以中國式現(xiàn)代化推進強國建設、民族復興新征程,需要正確認識和平赤字等四大赤字帶來的挑戰(zhàn),堅定走和平發(fā)展道路,扎實推進構建人類命運共同體,集聚全世界的力量,形成共建美好世界的最大公約數(shù),走好建設更加美好世界的人間正道。

4.弘揚愛國主義精神必須尊重和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。偉大時代需要偉大精神,偉大精神鑄就偉大事業(yè)。行百里者半九十,越是接近中華民族偉大復興的偉大目標,越是需要凝聚廣泛的思想共識,越是需要凝聚磅礴的力量。

愛國主義是中華民族精神的核心,深深植根于每一個熱愛我們祖國的兒女心中,也激勵著一代又一代優(yōu)秀的中華兒女為民族復興而砥礪奮斗。愛國主義是文化創(chuàng)作、文學書寫的永恒主題,中國自古就有家國天下的情懷,既有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負,也有“天下興亡,匹夫有責”的使命擔當,還有“我將無我,不負人民”的莊嚴承諾。20世紀80年代一首“我的中國心”道出了長城內外、大江南北億萬人的心聲,激發(fā)了大家內心深沉的愛國主義情感,進而凝聚成深化改革、促進開放的強大精神力量。新征程中,我們要勇于迎接前進路上的各種風險和挑戰(zhàn),主動認領民族復興的大任務,更要善于提升綜合素質和能力,從傳統(tǒng)文化中“萃取思想精華”[15],跑出無愧于時代的好成績;要著力引導社會各界特別是青少年把自身的奮斗與國家興亡、民族復興結合起來,增強愛國意識和愛國情感,讓愛國主義精神深深扎根、刻骨銘心,以實際行動不辜負黨和人民的重托。

5.實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。對待傳統(tǒng)文化,習近平總書記態(tài)度很明確,即尊古但反對復古。他一方面強調尊重歷史, “中國共產黨人不是歷史虛無主義者,也不是文化虛無主義者”[2]83,要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大價值;另一方面,他還指出“應該科學地對待民族傳統(tǒng)文化,科學對待世界各國文化,用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己”[16],特別強調要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,形成基于傳統(tǒng)、跨越時空、融通中外、貼近時代的中國特色社會主義文化。

對待中華傳統(tǒng)文化,有兩種傾向值得警惕:既要防止文化復古主義“泛濫”,對傳統(tǒng)文化不加取舍的做法;又要克服文化虛無主義的“侵蝕”,對傳統(tǒng)文化視而不見甚至肆意攻擊的行為。我們黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者、推動者,許多黨的領袖對傳統(tǒng)文化不僅撰文詳論而且積極推動傳統(tǒng)文化的時代轉化。早在延安時期,毛澤東就提出從孔夫子到孫中山都要系統(tǒng)總結,強調不能割斷歷史,同時也要有所選擇,“但是決不能無批判地兼收并蓄”[17]。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話也指出,“我們要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[10]。從毛澤東提出“取其精華去其糟粕”再到習近平提出“創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”,不難發(fā)現(xiàn),我們黨對傳統(tǒng)文化的主要觀點一脈相承,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措接續(xù)推進,堅定文化自信、增強文化自覺一以貫之。實踐證明,那種全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義的做法都是要不得的,唯有結合客觀實際和人民需要,對有益的加以繼承和發(fā)揚,對有害的加以放棄,才是對待傳統(tǒng)文化的理性態(tài)度。

三、扎實推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展

習總書記關于傳統(tǒng)文化的重要論述,為新征程建設文化強國、推進中國特色社會主義文化大發(fā)展大繁榮,擘畫了宏偉藍圖,提供了根本遵循,指明了前進方向。要立足本土,把握大勢,面向未來,堅持守正創(chuàng)新,發(fā)揚歷史主動精神,聚力建設中華民族現(xiàn)代文明。

1.堅持黨對文化建設的堅強領導。中國共產黨是近代中國人的精神由被動轉為主動的根本原因。百年黨史的宏闊實踐,特別是黨領導文化建設的經(jīng)驗證明:什么時候堅持黨的領導,黨的文化建設就會得到蓬勃發(fā)展;什么時候忽視黨的領導,黨的文化事業(yè)就會遭到挫折。

堅持黨的領導是堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本保證。偉大的事業(yè)必須有堅強的黨來領導。堅持黨的領導的關鍵,一是要善于從政治上看問題,牢牢掌握黨對文化工作領導權。謀劃文化發(fā)展戰(zhàn)略,構建文化發(fā)展格局,要看是否做到堅持圍繞“中國特色”做文章,聚焦“新時代”出選題,打造出社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的文化產品。要時刻牢記“經(jīng)濟效益要服從社會效益,市場價值要服從社會價值”[2]109這一根本原則,要推出經(jīng)得住歷史和實踐檢驗,符合人民需要的文化精品。二是要善于用好批評這一武器,遵循文化發(fā)展規(guī)律。既要放手發(fā)動文化戰(zhàn)線工作者用情用力用功書寫好新時代文化建設的故事,也要堅持馬克思主義文化觀,打磨好批評這把“利器”,確保黨的文化工作健康發(fā)展。要“把好文藝批評的方向盤,運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品,在藝術質量和水平上敢于實事求是,對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度,在大是大非問題上敢于表明立場”[2]118。黨員干部特別是各級領導干部,要發(fā)揚斗爭精神,真抓敢管,不做“騎墻派”和“觀望派”,不當“好好先生”,不搞“睜一只眼閉一只眼”那一套。

2.著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。要大力培育和踐行社會主義核心價值觀,聚力培養(yǎng)擔當民族復興重任的時代新人,切實解決好革命事業(yè)后繼有人這一根本問題。社會主義核心價值觀教育是培養(yǎng)時代新人的重要課題,必須從源頭上抓實抓好,“絕不能培養(yǎng)出一些‘長著中國臉,不是中國心,沒有中國情,缺少中國味’的人!”[2]343

培養(yǎng)時代新人,要堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)、浸潤人的心靈,達到以文化人、啟智潤心之效。家風教育是中國的優(yōu)良傳統(tǒng),無論是古人的家訓還是近代先賢的言傳身教,都體現(xiàn)了鮮明的家國情懷。習近平總書記號召黨的干部向焦裕祿等同志學習,傳承好的家風,將修身、齊家落地生根。培養(yǎng)時代新人,要堅持用時代精神感召人、激勵人。時代精神是中國特色社會主義實踐的精神呈現(xiàn),是鼓舞群眾斗志、凝聚力量的精神武器。要在全社會大力營造尊重勞動、熱愛勞模的氛圍,倡導愛國敬業(yè)、艱苦奮斗的實干精神,勇于開拓、敢于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神,積極培育新時新風貌。培養(yǎng)時代新人,要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,通過好的作品傳遞向善向上的價值觀。要加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡釋力度,既要把經(jīng)過歷史檢驗、今天依然有效的文化精神加以發(fā)揚光大,又要把經(jīng)過當前實踐探索、具有世界意義的文化理論加以廣泛傳播。

3.建設好中華民族現(xiàn)代文明。博大精深的中華文化曾為世界文明作出了突出貢獻,在人類文明發(fā)展史書寫了無比燦爛的篇章。歷史和現(xiàn)實啟示我們:更加主動的民族精神是國家強盛的重要前提,建設中華民族現(xiàn)代文明既是我們實現(xiàn)民族偉大復興的必由之路,也是當代中國共產黨人和中國人民義不容辭的使命擔當。

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合為文化強國建設提供了理論遵循。習近平總書記反復強調,對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“既需要薪火相傳、代代守護,更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新”[2]68,對待優(yōu)秀傳統(tǒng),絕不能搞厚古薄今、以古非今,要堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,使之與現(xiàn)實文化相融相通,共同服務以文化人的時代任務。新征程上,我們要堅定文化自信,發(fā)揚歷史主動精神,不斷推進理論創(chuàng)新,提供更多精準的制度供給。“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。”[13]要堅持兼收并蓄、博采眾長的理念,“不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化”[5],不斷“深化文明交流互鑒,推動中華文化更好走向世界”[3]46。要堅持守正創(chuàng)新,在堅持馬克思主義這一魂脈的前提下,賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根脈,在不忘本來、吸收外來、面向未來的偉大實踐中,奮力書寫當代文化建設的華彩樂章。

猜你喜歡
中華總書記馬克思主義
馬克思主義為什么“行”
當代陜西(2019年11期)2019-06-24 03:40:16
馬克思主義穿起了中國的粗布短襖
當代陜西(2019年10期)2019-06-03 10:12:38
認真看書學習 弄通馬克思主義
少先隊活動(2018年9期)2018-12-29 12:18:44
習總書記“下團組”
當代陜西(2018年6期)2018-05-22 03:03:13
總書記的話兒記心上
黃河之聲(2018年6期)2018-05-18 00:47:57
Satiric Art in Gulliver’s Travels
東方教育(2017年11期)2017-08-02 15:02:00
An Analysis of "The Open Boat" from the Perspective of Naturalism
東方教育(2017年11期)2017-08-02 12:17:28
On the Images of Araby and Their Symbolic Meaning
東方教育(2017年11期)2017-08-02 06:22:44
A Study of the Feminism in Mary Shelly`s Frankenstein
東方教育(2017年11期)2017-08-02 00:08:49
關于雄安新區(qū),總書記最關注什么
安阳市| 合山市| 萨迦县| 湄潭县| 宾川县| 红河县| 枣阳市| 武清区| 名山县| 安平县| 清丰县| 吉安市| 贡嘎县| 板桥市| 本溪| 山东| 武川县| 忻州市| 曲周县| 景东| 平陆县| 闻喜县| 河津市| 沙田区| 河源市| 襄樊市| 陵川县| 林周县| 登封市| 吴江市| 温泉县| 兰考县| 天等县| 山阳县| 洪泽县| 祥云县| 抚松县| 明光市| 新蔡县| 沂南县| 麻城市|