花燈戲是廣泛流行于漢民族中的一種戲曲藝術(shù)形式，其突出特征是手不離扇、帕，載歌載舞，唱與做緊密結(jié)合?；魬蛟从诿耖g花燈歌舞，是清末民初形成的一種地方戲曲形式。在流行過(guò)程中因受當(dāng)?shù)胤窖?、民歌、?xí)俗等影響從而形成不同的演唱和表演風(fēng)格。

云南花燈戲有昆明花燈戲、玉溪花燈戲和姚安花燈戲三大支系，其中昆明花燈保留明清小曲及明清劇目最多，伴奏樂(lè)器以胡琴為主；姚安花燈民歌色彩濃重，主要用笛子、梆子伴奏；玉溪花燈革新最早，所以被稱為“新燈”，其劇目及演出形式受滇劇的影響較大。

云南花燈最初演出的是歌舞成分很重的花燈小戲，后受滇戲等大戲影響，花燈戲藝人在改進(jìn)情節(jié)比較曲折復(fù)雜的劇目時(shí)，也吸收相關(guān)曲調(diào)加以變化、拓展和翻新，創(chuàng)立了花燈戲新調(diào)。新編的燈調(diào)采用曲調(diào)連接的編曲方式，融合了板腔音樂(lè)的某些特點(diǎn)，適合演出傳統(tǒng)大戲。除此以外，云南花燈戲的曲調(diào)還有各種民歌小調(diào)，它在整個(gè)劇種中占有重要地位?；魬蜓莩龊茏⒅匚璧福颇匣粑璧傅幕咎卣魇恰搬恕?，民間有“無(wú)崴不成燈”的說(shuō)法?！搬瞬健迸c手部動(dòng)作配合，手中的道具和扇子的“手中花”及“扇花”的種種變化是其具體表現(xiàn)。花燈戲中的歌舞有利于烘托情節(jié)和豐富人物性格。

云南花燈戲最繁榮的時(shí)期是20世紀(jì)50年代至60年代，此時(shí)不僅涌現(xiàn)了史寶鳳、熊介臣、袁留安等一批著名花燈戲演員，還出現(xiàn)了《探干妹》《鬧渡》《劉成看菜》《三訪親》等享譽(yù)云南戲曲舞臺(tái)的劇目。熊介臣是最早把農(nóng)村曬場(chǎng)演出的“簸箕燈”搬上舞臺(tái)的前輩藝人之一，他擅演小生，以演《山伯訪友》中的梁山伯、《白蛇傳》中的許仙聞名，表演具有濃郁的云南玉溪鄉(xiāng)土風(fēng)味。

近年來(lái)，各地的花燈戲都面臨著與其他傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)同樣的困境，劇場(chǎng)演出日益減少，劇團(tuán)經(jīng)費(fèi)短缺，新劇目編排上演困難，年輕一代的編創(chuàng)演出人員匱乏，急需采取措施對(duì)花燈戲這一地方特色劇種進(jìn)行搶救、保護(hù)。玉溪有“花燈之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，早在2006年，玉溪花燈戲就已被列入《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》。

（摘自中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)）（責(zé)任編輯史旺平）