記者 程子

在人們的記憶里，蘇州雖然人杰地靈，但并不是帝王的“龍興之地”。然而地處魚米之鄉(xiāng)的江南古城內(nèi)外，也不乏龍的元素。

帶“龍”的街巷，暗示著臥虎藏龍

在中國文化中，龍通常被視為吉祥、權(quán)威、高貴的象征，因此在許多地方中會使用到龍的名稱。擁有著深厚歷史底蘊的蘇城內(nèi)，自然也少不了龍的元素。在古城中心兼具了傳統(tǒng)與潮流的十全街邊，就有一條五龍?zhí)?。它位于十全街西?cè)，南通羊王廟，北出十全街。巷內(nèi)原有五龍?zhí)脧R（靈濟廟），故名。盧熊《蘇州府志》《蘇州城廂圖》等均作五龍?zhí)孟?，《吳縣圖》標作五龍?zhí)?。五龍?zhí)门f時有陸宣公祠，祀唐宰相陸贄。五龍?zhí)玫摹褒垺保c中國傳統(tǒng)神話中能降雨的龍有關。清代的《吳門表隱》（卷一）記載：“石龍在烏鵲橋東，名龍壇，闔閭所造，今為五龍?zhí)谩Ｍネ獬刂?，以石板覆五井，或云壓太湖水怪，遇旱啟板即雨?！边€有傳說，這里曾有一座始建于唐代貞元年間的龍?zhí)脧R，因為宋淳熙十年祈雨靈驗，被皇帝下詔書賜廟名為靈濟廟。其中《長洲縣志》記載得尤為詳細：“五龍?zhí)?，在縣東南，唐貞元中建。宋淳熙十年郡守耿秉以久旱齋祓祈雨，越三日，有小龍如蜥蜴，見于神位前香案果饤上，蜿蜒不去。秉與約：‘三日內(nèi)雨，當奏請廟額?！魅沾笥辏侣?，詔賜額靈濟，自是凡遇水旱，守官投鐵牌于祠前潭中，必獲響應?！蔽妪?zhí)脧R還有一口水井，井壁上刻有“長壽泉”三字。從1951年起廟址改為民宅以及避雷器元件廠，同時五龍?zhí)孟飽|側(cè)都劃歸南園賓館。1966年改稱南林弄，1980年恢復了“五龍?zhí)谩钡南锩?/p>

不遠處的平橋直街邊，還有過一條蒼龍巷，如今被并入一個名為南林苑的小區(qū)。這條巷子長128米，寬2.3米，北面出口在醋庫巷。如今即便已不是我們通常認為的巷子模樣，作為樓房間的通道仍保留了蒼龍巷巷名。巷名里的“龍”是怎么來的呢？古代這里有個名為蒼龍?zhí)玫乃聫R?！豆锰K志》記載：“水仙廟古蒼龍?zhí)?，在子城西南，神即柳毅也，巷當以堂得名?！薄短K州城廂圖》《吳縣圖》《蘇州圖》《吳縣志》均將這里標作蒼龍巷。巧合的是，此處還住過名字帶“龍”的明代文學家馮夢龍。喜歡讀古代通俗小說的人自然對馮夢龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》相當熟悉，而蒼龍巷則也流傳著關于他的傳說。

然而許多人不知道，最重量級的，與龍有關的街道，竟然是這座城市的主干道。古時，人民路就叫做“臥龍街”。它像一條長龍，伏臥于蘇州城中?！褒垺弊值挠蓙?，在傳聞中與范仲淹建府學有關。據(jù)傳范仲淹任蘇州知州時，想找一塊風水寶地建造自己的宅第。風水先生看到了今天文廟這塊地，表示這里是個龍頭，有兩口井是龍眼，土地是龍腦，門口的大街是筆筆直直的龍身，北字塔則是高高翹起的龍尾巴。范仲淹一聽，立刻放棄了在這里建自家宅邸的打算，而是建起了府學，也就有了現(xiàn)在的文廟。而門口的大街則被命名為“臥龍街”。到了清代，康熙、乾隆皇帝“南巡”時，官員和百姓等在此等候迎接、護衛(wèi)皇帝，因此改稱為“護龍街”。新中國成立后，隨著香花橋至平門橋一段“平門路”的并入，逐漸更名并形成了如今的人民路。保持著千年棋盤格布局的蘇州，中心主干道帶“龍”，難怪千百年來富庶繁華，名人輩出。

五龍?zhí)貌刂碛觎`驗的傳說

“臥龍”的古橋，預示著風調(diào)雨順

除了街巷帶“龍”，蘇州還有不少古橋也有龍元素。

干將路上有座升龍橋，南偏西與唐家巷相直，北偏東與挹秀苑小區(qū)相對。它的歷史可以追溯到宋代，當時橋北有一座萬壽寺，所以古橋曾被叫做“萬壽寺前橋”。之后古寺毀于元末明初，而古橋仍存，改名為“昇龍橋”。明正德《姑蘇志》稱：“萬壽寺前橋，寺廢，今改為昇龍橋。”清末，訛稱升龍橋為“興龍橋”。新中國成立后，恢復升龍橋原名。1980年與1984年重修。1994年改筑干將東路時，北移10米，按原結(jié)構(gòu)重建，橋面嵌有刻圖紋長方石一塊。升龍橋其實非常扎眼，因為它是干將路上唯一的舊石階石拱橋。

干將路上還有一座與龍有關的橋，盡管如今叫作乘馬坡橋。乘馬坡橋的北堍與乘馬坡巷相直。其始建于明初，名為“青龍橋”。明《姑蘇志》載，弘治年間，知縣鄺璠移橋于縣學學門西，改名“青云橋”。明萬歷三十四年（1606），吳縣知縣曾如君再移橋至文廟廟門東側(cè)，改稱“狀元橋”。1993年改建干將路時，該橋重建，并以正對乘馬坡直巷而改現(xiàn)名。雖不扎眼，但也很有寓意。

水面盤龍，有吉祥之意。在靠近盤門處，有一座南北走向的高大石橋蟠龍橋。據(jù)說，這座橋因門樓雕有飛龍而得名，并且是從不遠處的胥江邊棗市橋脫胎而來。1981年，棗市橋因年久而被拆除，并在南門河段整治工程中“移建”于此，被命名為“蟠龍橋”。該橋為三孔人行石拱橋，全長56.8米，中孔跨徑15米，兩邊孔跨徑各9米。登上橋身，往西可以看到吳門橋，往東則是人民橋，在環(huán)古城河上遙相呼應，成為古城一景。

蟠龍橋成了環(huán)古城河一景

而談及運河上與龍有關的橋，不少人還會想到位于吳中區(qū)的五龍橋以及五龍橋公園。五龍橋是蘇州城南面的太湖之水進入口，也是蘇州城的東南屏障?！版i鑰鎮(zhèn)三吳下飲長虹規(guī)半用；枝條鐘五水遠通飛騎扼全湖?！边@副橋聯(lián)就是如實地說明了它的地理意義。曾經(jīng)，五龍橋畔還有個五龍橋鎮(zhèn)，清朝末葉始建鎮(zhèn)，現(xiàn)為龍橋社區(qū)居委會?！褒垬颉币幻惨恢毖赜弥两瘛?/p>

當然，現(xiàn)在蘇州人，特別是吳中區(qū)的居民更熟悉的是美食一條街龍西路。從新疆烤羊肉到貴州牛肉粉，從東北燒烤到藏書羊肉，這里是舌尖上的天堂，吳中區(qū)夜生活的聚集處，十足的龘龘生氣。

屬“龍”的名人，講述著歷史傳奇

蘇州名人燦若繁星，其中不乏屬龍的人士。

明代四大才子中，唐伯虎是屬虎的，文徵明屬虎，徐禎卿屬豬，祝允明是屬龍的。祝允明，字希哲，長洲（今江蘇吳縣）人，因長相奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自號枝山，但也不妨礙他成為明代著名書法家。祝允明的科舉仕途頗為坎坷，十九歲中秀才，五次參加鄉(xiāng)試，才于明弘治五年（1492）中舉，后七次參加會試不第，甚至其子祝續(xù)也在前一科中進士，于是祝允明絕了科舉念頭，以舉人選官，在正德九年（1514），授為廣東興寧縣知縣，嘉靖元年（1522），轉(zhuǎn)任為應天（今南京）府通判，不久稱病還鄉(xiāng)。他擅詩文，尤工書法，名動海內(nèi)，與唐寅、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”，又與文徵明、王寵同為明中期書家代表。祝允明的書法，其楷書早年精謹，師法趙孟頫、褚遂良，草書師法李邕、黃庭堅、米芾，功力深厚。到了晚年，他下筆十分重視變化，所留下的“六體書詩賦卷”“草書杜甫詩卷”“草書詩翰卷”等皆為傳世墨寶。

舒適舊居位于盛家浜5 號

同樣屬龍的書法家，還有生于1904年11月的顧廷龍，他同時為后人所熟悉的，則是其圖書館事業(yè)家、古籍版本目錄學家、古文字學家的身份。顧廷龍，號起潛，蘇州人，1931年畢業(yè)于上海持志大學，獲文學學士學位。1933年畢業(yè)于北京燕京大學研究院國文系，獲文學碩士學位。1939年，他與人共同創(chuàng)辦上海合眾圖書館，任總干事，后兼任暨南大學、光華大學教授。新中國成立后，顧廷龍歷任上海歷史文獻圖書館館長、上海圖書館館長、華東師范大學兼職教授、《中國古籍善本書目》主編、文化部國家文物鑒定委員會委員，著有《說文廢字廢義考》《四當齋書目》《顧廷龍書法選集》等。顧廷龍對圖書事業(yè)的貢獻極大，“七七事變”后，他不忍江南文物遭日本侵略者肆意擄掠，毅然辭職回上海，與文化名人張元濟、葉景葵等創(chuàng)辦私立合眾圖書館，借以保存瀕臨毀滅的文獻典籍。新中國成立后，他將十余年來收集的合眾圖書館近30萬冊古籍及近代中外珍貴文獻悉數(shù)捐獻給國家，使之成為上海圖書館館藏的重要組成部分。20世紀50年代中期，他更是從造紙廠廢紙堆中搶救出數(shù)以萬計的家譜文獻。執(zhí)掌上海圖書館后，顧廷龍?zhí)岢龉卤静弧肮隆钡挠媱?，還主持了宋刻《唐鑒》《韻語陽秋》等30余種館藏珍貴孤本的編印，使之公諸于世。

如今，位于姑蘇區(qū)十梓街116號的“顧廷龍故居（復泉山館）古宅活化項目”也已啟動。故居承載輝煌的歷史，完好保留著清代“四朝元老”潘世恩題寫的磚雕門樓，該古宅活化項目將依托顧廷龍故居整體打造一個集美術館、藝術眾創(chuàng)空間為一體的全新藝術基地，通過藝術展覽、藝術交流、講座、研討會、產(chǎn)業(yè)孵化基地、顧氏陳列館等方式將老宅“活化”，為提升蘇州文化軟實力作出貢獻。

說到屬龍名人的老宅故居，還有位于盛家浜5號的舒適舊居。舒適生于1916年4月，原名舒昌格，原籍浙江慈溪，出生于北京，童年在蘇州居住，后隨父遷居上海，為著名演員、導演，中國民主同盟成員，中國影協(xié)第三屆及第四屆理事。 舒適1938年起從事戲劇、電影活動，主演過《白衣天使》《浮生六記》《清宮秘史》《雞毛信》《李時珍》《紅日》等影片，并導演《林沖》《綠海天涯》等影片。在他塑造的眾多人物形象中，以《清宮秘史》中的光緒帝，《林沖》中的林沖，《紅日》中的張靈甫為代表。其表演善于掌握人物的心理節(jié)奏，刻畫鮮明的人物性格。2009年，舒適舊居被市政府列為第六批蘇州市文物保護單位。

故居在保護更新，屬龍的名人也將在未來不斷誕生，蘇城里，與龍有關的傳奇正在繼續(xù)。