葉繼生

摘 要

江蘇省泰興市黃橋初級(jí)中學(xué)依托儒雅文化，構(gòu)建儒雅課堂，通過教學(xué)環(huán)境創(chuàng)新，彰顯雅士追求；教學(xué)內(nèi)容改革，重構(gòu)教育內(nèi)涵 ；教學(xué)方法改革，展現(xiàn)儒家風(fēng)范的路徑，讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)、成長、改變、提升，成為能堅(jiān)守“仁、義、智、勇”價(jià)值觀念，博學(xué)多才、溫文爾雅的人，在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)自我超越，成就卓越的自己。

關(guān)鍵詞

教育改革 儒雅課堂 傳統(tǒng)美德 教學(xué)環(huán)境

江蘇省泰興市黃橋初級(jí)中學(xué)在教育改革實(shí)踐中，將儒雅課堂的構(gòu)建作為核心，秉承“和、活、實(shí)、新”的理念，踐行“仁、義、智、勇”的價(jià)值觀念，將培養(yǎng)學(xué)問淵博、溫文爾雅的學(xué)生作為課堂教學(xué)目標(biāo)，探索人才培養(yǎng)模式的全面創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，豐富課堂教學(xué)精神意蘊(yùn)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)走向卓越。

一、教學(xué)環(huán)境創(chuàng)新，彰顯雅士追求

課堂環(huán)境和課堂氛圍是課堂教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，營造和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化中受到儒家精神的熏陶和雅士思想的感染，讓學(xué)生理解文人雅士的追求，從而提高學(xué)生的精神境界。

1.以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化改善課堂物質(zhì)環(huán)境

學(xué)生在班級(jí)中學(xué)習(xí)和成長，班級(jí)外在物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)必然會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的影響，因此，為了彰顯儒雅課堂的效果，在課堂物質(zhì)環(huán)境的布置中，教師可以嘗試對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀，優(yōu)化物質(zhì)環(huán)境設(shè)計(jì)，形成潤物細(xì)無聲的儒雅教育效果。例如，為了讓學(xué)生感受到我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的熏陶，在教室的宣傳板上，我們就可以將“上善若水”作為主題進(jìn)行繪畫，形成“教化若水，水利萬物而不爭(zhēng)”的教育氛圍；在學(xué)校墻壁上，可以按照“明德”“篤學(xué)”“儒雅”的核心思想，選擇具有代表性的歷史故事作為墻面布置的素材，加深學(xué)生對(duì)文人雅士追求精神內(nèi)核的理解，讓儒雅在學(xué)生的心中埋下種子。

2.以先進(jìn)的思想豐富學(xué)生精神環(huán)境

課堂精神環(huán)境的構(gòu)建是強(qiáng)化儒雅教育效果的基礎(chǔ)，而課堂教學(xué)活動(dòng)中精神環(huán)境的形成與教師的熏陶存在直接的關(guān)系，“學(xué)高為師，身正為范”，教師以個(gè)人行為舉止向?qū)W生傳遞儒雅的觀念和精神，能通過儒雅名師的帶動(dòng)起到積極的精神熏陶作用。因此，學(xué)校應(yīng)提高教師的文化修養(yǎng)，讓教師主動(dòng)閱讀儒學(xué)經(jīng)典，了解傳統(tǒng)文化，在課堂教學(xué)中向?qū)W生展現(xiàn)儒雅教師風(fēng)采，從而帶動(dòng)學(xué)生逐漸改變自己的行為習(xí)慣，使學(xué)生能夠?qū)⒔處熥鳛榘駱樱?guī)范自己的行為，形成高雅的價(jià)值追求。

儒雅課堂就是在課堂教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)儒雅學(xué)子的新課堂。儒雅課堂的構(gòu)建力求踐行以人為本的思想，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)課堂教學(xué)的精神意蘊(yùn)，將學(xué)生培養(yǎng)成為有內(nèi)涵的高素質(zhì)人才。新時(shí)期在對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行改革的過程中，應(yīng)精準(zhǔn)定位儒雅課堂的教學(xué)要求，從多角度探索儒雅課堂的教學(xué)改革，從而在課堂上踐行儒雅的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)傳承，以高質(zhì)量教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和應(yīng)用促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)從優(yōu)秀邁向卓越，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、教學(xué)內(nèi)容改革，重構(gòu)教育內(nèi)涵

教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)活動(dòng)中的核心環(huán)節(jié)，以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)滲透儒雅教育思想和理念能在課堂教學(xué)活動(dòng)中踐行儒學(xué)思想，重新解構(gòu)儒雅課堂教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)涵，從而彰顯儒雅教育的價(jià)值和作用。

1.解讀傳統(tǒng)美德教育

儒雅課堂的構(gòu)建旨在將學(xué)生培養(yǎng)成為飽學(xué)之人、溫文爾雅之士，希望通過教學(xué)活動(dòng)的開展弘揚(yáng)儒家傳統(tǒng)美德，彰顯明德精神，滲透使命教育。在儒雅課堂中，明德就是弘揚(yáng)光明正大的品德，在《大學(xué)》中有關(guān)于“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的論述，這為品德教育的開展指明方向。在構(gòu)建儒雅課堂的過程中，從傳統(tǒng)美德教育的視角，可以將明德作為主要的教學(xué)目標(biāo)，選擇多種傳統(tǒng)美德教育素材滲透教育活動(dòng)，逐步將學(xué)生培養(yǎng)成為知書達(dá)理、學(xué)識(shí)淵博、舉止高雅的人。

泰興市黃橋初級(jí)中學(xué)歷史悠久，具有深厚的文化底蘊(yùn)，學(xué)校將“崇德、敬業(yè)、求實(shí)、創(chuàng)新”作為校訓(xùn)，將人文教育環(huán)境的構(gòu)建作為重要的教育改革舉措，在人才培養(yǎng)改革方面做出了諸多的實(shí)踐探索。而在學(xué)校開展課堂教學(xué)活動(dòng)的過程中，將傳統(tǒng)美德的挖掘和滲透作為重要的方向，從傳統(tǒng)美德與課堂教學(xué)活動(dòng)的深度融合角度也做出了相應(yīng)的實(shí)踐探索。具體而言，學(xué)校重視引導(dǎo)教師傳承“仁愛孝悌”的思想觀念，培養(yǎng)學(xué)生“謙和禮讓，真誠有信”的綜合素質(zhì)，并且以傳統(tǒng)文化教育作為載體，豐富課程教學(xué)內(nèi)容。

2.挖掘篤學(xué)慎行的行為準(zhǔn)則教育

儒雅課堂的構(gòu)建主要是希望學(xué)生能從優(yōu)秀走向卓越，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)真正有價(jià)值和有意義。在構(gòu)建儒雅課堂的過程中，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是培養(yǎng)儒雅學(xué)生的前提和基礎(chǔ)?！罢暮V志、崇德弘毅”是人格修養(yǎng)教育的重點(diǎn)，也是在課堂教學(xué)活動(dòng)中革新教學(xué)內(nèi)容的重要方向。我國歷來有篤學(xué)的傳統(tǒng)理念，在《論語》中就有關(guān)于“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”的論述，認(rèn)為應(yīng)該廣泛地學(xué)習(xí)并篤定自己的志向，常常思考尋求仁德的發(fā)展。而《禮記·中庸》中則提出了“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的思想，也為人的學(xué)習(xí)和成長指明了方向。在此背景下，構(gòu)建儒雅課程的過程中，要系統(tǒng)解讀儒雅課堂的內(nèi)涵，從篤學(xué)慎行的視角重新定位行為準(zhǔn)則教育，在課堂教學(xué)活動(dòng)中形成教育的模式。

學(xué)生是課堂中獨(dú)立的個(gè)體，對(duì)于學(xué)生而言，課堂的學(xué)習(xí)不僅僅是獲取知識(shí)的過程，還是道德啟蒙的過程、行為養(yǎng)成的過程，因此，課堂內(nèi)容的篩選直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的方向。所以，在儒雅課堂的建構(gòu)過程中，學(xué)校應(yīng)從傳統(tǒng)行為習(xí)慣教育核心思想和理念的角度確定篤學(xué)慎行的行為習(xí)慣的教育方向和培養(yǎng)方向，堅(jiān)持教書育人的理念，通過教學(xué)內(nèi)容的變革，使教育活動(dòng)向育人回歸，為學(xué)生創(chuàng)造卓越學(xué)習(xí)和卓越發(fā)展的良好課堂教學(xué)內(nèi)容體系，使學(xué)生的知識(shí)和思想同步發(fā)展，為學(xué)生全面發(fā)展和成長助力。

三、教學(xué)方法改革，展現(xiàn)儒家風(fēng)范

教學(xué)活動(dòng)的方法直接關(guān)系到學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)感悟和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教學(xué)方法的創(chuàng)新是構(gòu)建儒學(xué)課堂的重要基礎(chǔ)性工作。在全面促進(jìn)課堂教學(xué)活動(dòng)改革的過程中，只有滲透儒學(xué)思想，構(gòu)建新式課堂教學(xué)模式，促進(jìn)課前、課中和課后的一體化建設(shè)，才能形成良好的儒雅課堂教學(xué)效果，使儒雅文化真正浸潤學(xué)生的心靈。

1.“三循”課堂：循真、循規(guī)、循學(xué)

儒雅課堂講究教學(xué)氛圍的營造。教師需循循善誘地開展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。按照儒雅課堂教學(xué)的思想和理念，教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中追求教育的本真思想，循循善誘地啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生思考，多點(diǎn)撥和提示學(xué)生學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，能讓學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方向?；谌逖沤逃乃枷耄瑯?gòu)建“三循”課堂教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師應(yīng)該將學(xué)生的學(xué)習(xí)需求作為核心的思想，緊隨學(xué)生思想和學(xué)習(xí)態(tài)度的變化選擇合適的課堂教學(xué)活動(dòng)方向，并改變直接傳授課程知識(shí)的方式，讓學(xué)生能在主動(dòng)思考和探究中內(nèi)化知識(shí)、形成能力。

2.“三清”課堂：意圖清、問題清、思路清

儒雅課堂在建構(gòu)過程中遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，重視理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注學(xué)生扎實(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的有效度，并且將學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考和學(xué)會(huì)創(chuàng)造作為課堂教學(xué)的重要方向。教師在構(gòu)建儒雅課堂的過程中，應(yīng)準(zhǔn)確定位儒雅教育的意圖，能主動(dòng)解析儒雅課堂教學(xué)活動(dòng)中的問題，然后厘清儒雅課堂教學(xué)的思路，從而構(gòu)建比較完善的課堂教學(xué)體系，通過創(chuàng)新教學(xué)方法逐步將學(xué)生培養(yǎng)成為儒雅的學(xué)生。在此過程中，教師應(yīng)該注重教學(xué)指導(dǎo)過程中儒雅思想的滲透和應(yīng)用，鍛煉學(xué)生的思考能力，強(qiáng)化學(xué)生的自我意識(shí)，真正引領(lǐng)和帶動(dòng)學(xué)生成長。

綜上所述，儒雅課堂就是在課堂教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)儒雅學(xué)子的新課堂，儒雅課堂的構(gòu)建踐行以人為本的思想，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)課堂教學(xué)的精神意蘊(yùn)，將學(xué)生培養(yǎng)成為有內(nèi)涵的高素質(zhì)人才。教師在對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行改革的過程中，應(yīng)精準(zhǔn)定位儒雅課堂的教學(xué)要求，從多角度探索儒雅課堂的教學(xué)改革，從而在課堂上踐行儒雅的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)傳承，以高質(zhì)量教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和應(yīng)用促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)從優(yōu)秀走向卓越，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（作者單位：江蘇省泰興市黃橋初中教育集團(tuán)）