[摘" 要] “整本書閱讀與研討”是《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020版）》中的一個(gè)專題。本文提出了中職語文《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀的教學(xué)策略，包括深度解讀、實(shí)踐探索和綜合評(píng)價(jià)。首先，通過梳理文本內(nèi)容，解讀核心內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入理解鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵和價(jià)值。其次，通過落實(shí)以讀促學(xué)的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)知行合一，讓學(xué)生在閱讀過程中掌握相關(guān)知識(shí)和技能。最后，通過多維度評(píng)價(jià)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，包括文化素養(yǎng)、思維能力和實(shí)踐能力等方面。該教學(xué)模式有助于提高學(xué)生的閱讀能力和綜合素質(zhì)，對(duì)于中職語文教學(xué)具有一定的借鑒意義。

[關(guān)鍵詞] 中職語文" 鄉(xiāng)土中國" 整本書閱讀" 教學(xué)策略

[中圖分類號(hào)] G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2097-2881（2024）36-0125-04

在當(dāng)今教育改革的浪潮中，“整本書閱讀與研討”作為《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020版）》的一項(xiàng)創(chuàng)新舉措，旨在通過知識(shí)、能力與素養(yǎng)的全面融合，構(gòu)建起課內(nèi)與課外相輔相成的教學(xué)體系，為學(xué)生提供更為廣闊且深入的語文學(xué)習(xí)平臺(tái)。此模式不僅強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性傳授，更注重能力的培養(yǎng)與素養(yǎng)的提升，力求在豐富的閱讀實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)生的思維活力，拓展其視野廣度。《鄉(xiāng)土中國》，這部由我國杰出社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生傾心撰寫的力作，具有獨(dú)特的民族視角和深刻的時(shí)代烙印，成了中職學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化、提升語言表達(dá)及寫作技巧不可或缺的寶貴資源。本書不僅承載著深厚的文化價(jià)值，其精練的語言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)更為中職學(xué)生提供了學(xué)習(xí)典范。本文旨在探討如何在整本書閱讀與研討的教學(xué)框架下，通過三階段教學(xué)策略，有效引導(dǎo)中職學(xué)生深入閱讀《鄉(xiāng)土中國》，實(shí)現(xiàn)以讀促學(xué)、知行并進(jìn)的教育目標(biāo)，進(jìn)而全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、深度解讀：梳理文本內(nèi)容，解讀核心內(nèi)涵

1.從“文字下鄉(xiāng)”到“文化自覺”

《鄉(xiāng)土中國》的開篇，費(fèi)孝通先生以“文字下鄉(xiāng)”為引子，深刻剖析了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的信息傳播機(jī)制。他指出，在那個(gè)時(shí)代，文字并非鄉(xiāng)土社會(huì)信息傳遞的主流方式，相反，口口相傳的民間故事、世代沿襲的習(xí)俗以及莊重的禮儀活動(dòng)才是信息交流的主要形式。這些非文字化的文化元素，構(gòu)成了鄉(xiāng)土社會(huì)獨(dú)特的文化生態(tài)，維系著社區(qū)的和諧與秩序。然而，隨著現(xiàn)代化腳步的加快，文字逐漸滲透到鄉(xiāng)土社會(huì)的每一個(gè)角落，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)土與城市的重要橋梁。但這一過程并非簡(jiǎn)單的文化替代，而是伴隨著對(duì)鄉(xiāng)土文化身份的重新定位與思考。

在此基礎(chǔ)上，費(fèi)孝通先生高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“文化自覺”的核心理念。這不僅是對(duì)個(gè)體文化身份的自我覺醒，更是對(duì)本土文化價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)與積極弘揚(yáng)。在《鄉(xiāng)土中國》的語境下，文化自覺意味著要在現(xiàn)代化的大潮中，既保持對(duì)鄉(xiāng)土文化根脈的尊重與傳承，又要有勇氣面對(duì)并適應(yīng)文化的變遷，尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的和諧共生[1]。這一過程，既是對(duì)個(gè)人文化認(rèn)同的深化，也是對(duì)民族文化自信的重塑，對(duì)于培養(yǎng)中職學(xué)生成為具有深厚文化底蘊(yùn)和開放文化心態(tài)的新時(shí)代青年具有重要意義。

2.從“禮治秩序”到“無為而治”

在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通先生還深入探討了鄉(xiāng)土社會(huì)的治理秩序。他提出了“禮治秩序”的概念，即鄉(xiāng)土社會(huì)中的秩序不是靠外在的法律和制度來維持，而是靠?jī)?nèi)在的禮俗和道德來約束。這種禮治秩序在鄉(xiāng)土社會(huì)中具有深厚的文化基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)土社會(huì)穩(wěn)定和諧的重要保障。

然而，隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序也面臨著挑戰(zhàn)和變革。在這種情況下，費(fèi)孝通先生提出了“無為而治”的理念。他認(rèn)為，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土社會(huì)的治理應(yīng)該更加注重個(gè)體的自主性和創(chuàng)造性，而不是過分依賴外在的制度和規(guī)范。通過激發(fā)個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)力和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)的自我更新和發(fā)展。

3.從“差序格局”到“家族本位”

“差序格局”是費(fèi)孝通先生用來描述鄉(xiāng)土社會(huì)中人際關(guān)系特點(diǎn)的一個(gè)術(shù)語。他指出，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人際關(guān)系是以自己為中心，按照親疏遠(yuǎn)近的差序原則來構(gòu)建的。這種差序格局既體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)中人情的豐富性和復(fù)雜性，也反映了鄉(xiāng)土社會(huì)中權(quán)力、地位和資源分配的特點(diǎn)。理解差序格局，有助于深入理解鄉(xiāng)土社會(huì)中的人際互動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)?！凹易灞疚弧眲t是費(fèi)孝通先生用來描述鄉(xiāng)土社會(huì)中家庭結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的一個(gè)術(shù)語。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，家庭是最基本、最重要的社會(huì)單位，家族觀念深入人心。家族本位強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的緊密聯(lián)系和相互依賴，以及家族在鄉(xiāng)土社會(huì)中的重要地位。理解家族本位，有助于深入理解鄉(xiāng)土社會(huì)中的家庭倫理、家庭責(zé)任和家庭功能。

二、實(shí)踐探索：落實(shí)以讀促學(xué)，實(shí)現(xiàn)知行合一

1.梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)，明確閱讀方向

在深度解讀《鄉(xiāng)土中國》之后，學(xué)生已經(jīng)對(duì)文本內(nèi)容有了初步的了解和認(rèn)知。然而，要想真正掌握書中的知識(shí)，還需要進(jìn)一步梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)，明確閱讀方向。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀目錄、摘要、關(guān)鍵詞等部分，了解整本書的框架和主要內(nèi)容，進(jìn)而確定自己的閱讀重點(diǎn)和方向。同時(shí)，教師還可以提供一些輔助材料，如相關(guān)論文、研究報(bào)告等，幫助學(xué)生更好地理解書中的知識(shí)點(diǎn)和難點(diǎn)。

2.開展主題研討，深化閱讀理解

在梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，教師可以組織學(xué)生開展主題研討活動(dòng)，讓學(xué)生圍繞書中的核心問題和觀點(diǎn)展開討論，具體活動(dòng)可以設(shè)計(jì)如下：

活動(dòng)一：繪制整本書思維導(dǎo)圖

思維導(dǎo)圖是一種強(qiáng)大的學(xué)習(xí)工具，它能夠幫助我們更好地理解和組織信息。對(duì)于教師來說，利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行教學(xué)不僅可以提高教學(xué)效率，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。

教師需要先精心準(zhǔn)備一份自己繪制的思維導(dǎo)圖作為示范。這份思維導(dǎo)圖應(yīng)該清晰地展示出《鄉(xiāng)土本色》這一章的主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。通過這份示范，學(xué)生可以直觀地了解到繪制思維導(dǎo)圖的基本步驟和注意事項(xiàng)。在繪制思維導(dǎo)圖的過程中，選定的關(guān)鍵詞至關(guān)重要。這些關(guān)鍵詞應(yīng)該短小精悍，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出文章的核心內(nèi)容。以《鄉(xiāng)土本色》為例，第一級(jí)關(guān)鍵詞可以是“鄉(xiāng)下人”“鄉(xiāng)村社區(qū)”和“鄉(xiāng)土性社會(huì)現(xiàn)狀”。這些關(guān)鍵詞不僅概括了文章的主要主題，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生深入思考和探討這些問題。

而后，教師還需要結(jié)合《鄉(xiāng)土本色》的具體內(nèi)容，逐步完善思維導(dǎo)圖。在這個(gè)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生一起參與，讓他們主動(dòng)思考和討論文章中的各個(gè)要點(diǎn)。通過這種方式，學(xué)生不僅能夠更好地理解文章的內(nèi)容，還能夠培養(yǎng)他們的批判性思維和合作能力。

當(dāng)思維導(dǎo)圖繪制完成后，教師可以將其作為教學(xué)的基礎(chǔ)，帶領(lǐng)學(xué)生親手繪制思維導(dǎo)圖。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)該給予學(xué)生充分的指導(dǎo)和幫助，讓他們能夠獨(dú)立完成思維導(dǎo)圖的繪制。同時(shí)，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，讓他們的思維導(dǎo)圖更加豐富多彩。

活動(dòng)二：開展辯論賽或主題演講

為了進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)《鄉(xiāng)土中國》中各個(gè)主題的理解，教師可以組織一場(chǎng)辯論賽或主題演講活動(dòng)。這不僅可以鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，還能幫助他們更深入地思考和探討書中的問題。

對(duì)于辯論賽，教師可以根據(jù)書中的核心議題，如“文字下鄉(xiāng)與文化自覺”“禮治秩序與無為而治”“差序格局與家族本位”等，將學(xué)生分成正反兩方，讓他們圍繞這些議題展開激烈的辯論[2]。在辯論過程中，教師應(yīng)該注重引導(dǎo)，確保辯論的公正性和深入性，同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，培養(yǎng)他們的批判性思維和辯證分析能力。

活動(dòng)三：創(chuàng)作鄉(xiāng)土文化主題作品

為了讓學(xué)生更好地將《鄉(xiāng)土中國》中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用，教師可以組織一次創(chuàng)作鄉(xiāng)土文化主題作品的活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)可以是攝影展、繪畫展、文學(xué)創(chuàng)作展等，要求學(xué)生圍繞鄉(xiāng)土文化進(jìn)行創(chuàng)作，展示他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的理解和感受。通過這種方式，學(xué)生不僅可以將所學(xué)知識(shí)用于實(shí)踐，還能提高他們的審美能力和創(chuàng)造力。

在活動(dòng)準(zhǔn)備階段，教師需要明確活動(dòng)的目的和要求，為學(xué)生提供必要的指導(dǎo)和幫助。同時(shí)，教師還需要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出具有個(gè)性和特色的作品。在活動(dòng)過程中，教師應(yīng)該注重引導(dǎo)和評(píng)價(jià)，確保活動(dòng)的順利進(jìn)行和學(xué)生的積極參與。在活動(dòng)結(jié)束后，教師還可以組織一次作品展示和評(píng)選活動(dòng)，讓學(xué)生互相欣賞和評(píng)價(jià)作品，提高他們的自信心和成就感。

3.關(guān)注生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)知行合一

除了開展主題研討和創(chuàng)作鄉(xiāng)土文化主題作品外，教師還可以通過關(guān)注生活實(shí)踐的方式，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，實(shí)現(xiàn)知行合一。具體活動(dòng)可以設(shè)計(jì)如下：

活動(dòng)一：參與社區(qū)服務(wù)與鄉(xiāng)土文化保護(hù)

鼓勵(lì)學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目，尤其是與鄉(xiāng)土文化保護(hù)相關(guān)的活動(dòng)。他們可以參與當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，了解傳統(tǒng)建筑、手工藝、民俗等鄉(xiāng)土文化元素，并親身參與保護(hù)和傳承工作。通過實(shí)際行動(dòng)，學(xué)生能夠?qū)ⅰ多l(xiāng)土中國》中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感和保護(hù)意識(shí)。

活動(dòng)二：開展鄉(xiāng)土文化調(diào)研

組織學(xué)生開展鄉(xiāng)土文化調(diào)研活動(dòng)，讓他們深入鄉(xiāng)村社區(qū)，了解當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)生可以通過訪談、問卷、觀察等方式收集資料，分析鄉(xiāng)土文化在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活中的作用和價(jià)值。通過調(diào)研，學(xué)生能夠更加深入地了解鄉(xiāng)土文化的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)其中的問題和挑戰(zhàn)，為未來的鄉(xiāng)土文化保護(hù)和傳承提供有益的建議和方案。教師可以從鄉(xiāng)土文化概述、鄉(xiāng)土文化現(xiàn)狀以及建設(shè)方案三個(gè)方面來設(shè)計(jì)調(diào)研表。其中，在鄉(xiāng)土文化概述方面，主要讓學(xué)生調(diào)查所在鄉(xiāng)村社區(qū)最具有代表性的鄉(xiāng)土文化元素、主要傳承方式和途徑，研究其當(dāng)代價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生基于調(diào)研發(fā)現(xiàn)，提出切實(shí)可行的保護(hù)與傳承策略。這可能包括：建議建立鄉(xiāng)土文化檔案庫，利用數(shù)字化手段記錄并傳播鄉(xiāng)土文化；推動(dòng)鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園，增強(qiáng)青少年的文化認(rèn)同感和自豪感；發(fā)展文化旅游，將鄉(xiāng)土文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。學(xué)生還應(yīng)考慮如何平衡文化保護(hù)與創(chuàng)新，確保鄉(xiāng)土文化在保持原汁原味的同時(shí)，也能適應(yīng)時(shí)代變遷，煥發(fā)新的活力。通過這種方式，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。

活動(dòng)三：推廣鄉(xiāng)土文化

鼓勵(lì)學(xué)生利用自己的社交媒體平臺(tái)或其他渠道，向更多人介紹和宣傳鄉(xiāng)土文化。他們可以撰寫博客、制作視頻、開設(shè)講座等，分享自己在《鄉(xiāng)土中國》學(xué)習(xí)過程中的感悟和收獲，以及參與鄉(xiāng)土文化保護(hù)和傳承的經(jīng)歷和成果。通過推廣鄉(xiāng)土文化，學(xué)生不僅能夠增強(qiáng)自己的文化自信和表達(dá)能力，還能為鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

三、綜合評(píng)價(jià)：多維度評(píng)價(jià)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)

1.注重過程評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生閱讀過程

在整本書閱讀過程中，教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的閱讀過程進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過觀察學(xué)生的閱讀習(xí)慣、閱讀速度、閱讀深度等方面的情況，教師可以了解學(xué)生的閱讀水平和進(jìn)步情況，并及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助。同時(shí)，教師還可以設(shè)置一些閱讀任務(wù)和問題，讓學(xué)生在閱讀過程中進(jìn)行思考和回答，以檢驗(yàn)他們的閱讀效果和理解程度。例如，在閱讀《鄉(xiāng)土中國》時(shí)，教師可以設(shè)置以下閱讀任務(wù)和問題：

（1）讓學(xué)生在閱讀每一章后，總結(jié)并概括該章的主要內(nèi)容和核心觀點(diǎn)，以此來檢驗(yàn)他們對(duì)書中內(nèi)容的理解程度。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀過程中，對(duì)比書中的鄉(xiāng)土社會(huì)與他們自己的生活環(huán)境，找出其中的共性和差異，以此來深化他們對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的理解。

（3）教師還可以設(shè)置一些開放性問題，如“你認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)的哪些特點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中依然存在？”“你如何看待鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷與發(fā)展？”讓學(xué)生在思考和回答問題的過程中，提升他們的批判性思維和辯證分析能力[3]。

2.強(qiáng)化結(jié)果評(píng)價(jià)，檢驗(yàn)學(xué)生閱讀成果

除了過程評(píng)價(jià)外，教師還需要對(duì)學(xué)生的閱讀成果進(jìn)行評(píng)價(jià)。可以通過考試、論文、報(bào)告等形式來檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)《鄉(xiāng)土中國》的理解程度和掌握情況[4]。在評(píng)價(jià)過程中，教師應(yīng)該注重學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，鼓勵(lì)他們?cè)陂喿x過程中提出新的觀點(diǎn)和見解，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。以繪制整本書思維導(dǎo)圖活動(dòng)為例，我們需從內(nèi)容、形式和表現(xiàn)三個(gè)維度綜合考量：

內(nèi)容上，首要標(biāo)準(zhǔn)是思維導(dǎo)圖是否全面覆蓋了原著的主要內(nèi)容和核心觀點(diǎn)，確保信息的完整性和準(zhǔn)確性；同時(shí)，它還應(yīng)清晰展現(xiàn)書中各章節(jié)的邏輯關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)的知識(shí)框架。此外，學(xué)生是否融入了個(gè)人對(duì)書中內(nèi)容的理解和見解，是評(píng)價(jià)其思維深度和獨(dú)立思考能力的重要指標(biāo)。

形式方面，思維導(dǎo)圖的布局需合理且美觀，便于讀者快速捕捉信息；顏色和符號(hào)的恰當(dāng)運(yùn)用能有效突出重點(diǎn)，增強(qiáng)視覺沖擊力；而創(chuàng)意和個(gè)性的融入，則能讓思維導(dǎo)圖更加生動(dòng)有趣，體現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)特視角。

在學(xué)生表現(xiàn)層面，積極主動(dòng)的態(tài)度是繪制高質(zhì)量思維導(dǎo)圖的基礎(chǔ)；與同伴的有效合作和交流，能促進(jìn)思想的碰撞與融合；面對(duì)繪制過程中遇到的困難，學(xué)生能否主動(dòng)尋求幫助并嘗試解決辦法，則反映了其解決問題的能力和毅力[5]。

根據(jù)以上評(píng)價(jià)量表，教師可以對(duì)學(xué)生的思維導(dǎo)圖作品進(jìn)行客觀、全面的評(píng)價(jià)。同時(shí)，教師還應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和指導(dǎo)，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并提供具體的改進(jìn)建議。

四、結(jié)語

總而言之，《鄉(xiāng)土中國》作為一本深入剖析中國鄉(xiāng)土社會(huì)的經(jīng)典之作，對(duì)于理解鄉(xiāng)土文化、探索鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷與發(fā)展具有重要意義。通過深度解讀書中的核心概念和觀點(diǎn)，可以更好地理解鄉(xiāng)土社會(huì)中的人際關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)、治理秩序等方面的特點(diǎn)和挑戰(zhàn)。同時(shí)，通過實(shí)踐探索和綜合評(píng)價(jià)，可以將書中的理論與實(shí)際相結(jié)合，提升自己的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注鄉(xiāng)土社會(huì)的發(fā)展變化，積極探索適應(yīng)鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代化道路，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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[3] 林立群.高中語文整本書閱讀策略與方法探究——以《鄉(xiāng)土中國》為例[J].名師在線，2023（3）.

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（特約編輯 范" 聰）