張宏莉 劉 奇

內(nèi)容提要：國(guó)家形象是國(guó)家軟實(shí)力的重要表現(xiàn)形式。作為全球文化傳播的主要媒介之一，留學(xué)生對(duì)于國(guó)家形象的傳播發(fā)揮著重要作用。文章依據(jù)國(guó)家形象四維模型和跨文化適應(yīng)理論，采用問(wèn)卷調(diào)查和半結(jié)構(gòu)式訪談的研究方法，將中亞留學(xué)生眼中的中國(guó)形象解構(gòu)為國(guó)家責(zé)任感、國(guó)家綜合實(shí)力、國(guó)家吸引力、對(duì)國(guó)家的情感四個(gè)維度進(jìn)行剖析。研究表明，教育經(jīng)歷、接觸群體、大眾傳媒、社會(huì)支持和文化接觸時(shí)間等因素影響中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知。在全球傳播的語(yǔ)境下，應(yīng)著力提升中國(guó)媒體和孔子學(xué)院在中亞的影響力，通過(guò)“課程思政”促進(jìn)中亞留學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，加強(qiáng)他們與中國(guó)社會(huì)的良性互動(dòng)，促進(jìn)中國(guó)形象的國(guó)際傳播。

國(guó)家形象是國(guó)家軟實(shí)力的重要內(nèi)容和集中表征，在一定程度上映射著國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際地位，同時(shí)也是追求和維護(hù)國(guó)家利益的有力工具。(1)張昆、張鐵云：《“共識(shí)”與“共識(shí)的程度”：國(guó)家形象認(rèn)知的別種維度》，《現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))》2019年第6期。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”(2)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，http：//www.gov.cn/xinwen/2022-10/25/content_5721685.htm。。在中國(guó)走向世界舞臺(tái)中央的偉大進(jìn)程中，來(lái)華留學(xué)生作為中國(guó)社會(huì)的體驗(yàn)者、中國(guó)文化的學(xué)習(xí)者以及中國(guó)形象的傳播者，對(duì)當(dāng)下中國(guó)的理解與感受在很大程度上影響著國(guó)外受眾對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知?！耙粠б宦贰背h提出十年來(lái)，中國(guó)同中亞國(guó)家攜手推動(dòng)絲綢之路全面復(fù)興，傾力打造面向未來(lái)的深度合作，將雙方關(guān)系帶入一個(gè)嶄新時(shí)代。(3)習(xí)近平：《攜手建設(shè)守望相助、共同發(fā)展、普遍安全、世代友好的中國(guó)-中亞命運(yùn)共同體》，https：//www.gov.cn/yaowen/liebiao/202305/content_6874947.htm。在此背景下，研究在華中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知，并通過(guò)留學(xué)生推進(jìn)涉華信息的反向流動(dòng)，不僅有利于在中亞地區(qū)樹(shù)立良好的中國(guó)形象，而且有助于促進(jìn)中國(guó)與中亞國(guó)家民心相通。

一、研究現(xiàn)狀與分析框架

(一)研究現(xiàn)狀

國(guó)家形象是“一個(gè)國(guó)家對(duì)自己的認(rèn)知(自塑)以及國(guó)際體系中其他行為體對(duì)它的認(rèn)知(他塑)的結(jié)合”(4)Boulding K.，National Images and International Systems，Journal of Conflict Resolution，1959，3(2).。由于國(guó)家形象建構(gòu)具有戰(zhàn)略意義，現(xiàn)代國(guó)家制定和推進(jìn)外交政策時(shí)越來(lái)越將國(guó)際社會(huì)公眾的認(rèn)知和評(píng)價(jià)視為核心考量因素。(5)張鐵云、張昆：《回歸理論之維：重新確證國(guó)家形象生成中的非理性面向》，《編輯之友》2021年第11期。為此，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)來(lái)華留學(xué)生這一國(guó)際公眾群體的中國(guó)形象認(rèn)知展開(kāi)研究，著重從兩方面探討中國(guó)形象的“他塑”：一是從理論上闡明留學(xué)生對(duì)于中國(guó)形象傳播的中介作用，認(rèn)為留學(xué)生在華生活的體驗(yàn)?zāi)軌蛐拚鋵?duì)中國(guó)的認(rèn)知偏差，他們以“他者”立場(chǎng)講述的中國(guó)故事更能獲得國(guó)外受眾的認(rèn)同，(6)宋海燕：《中國(guó)國(guó)家形象的“他者”傳播：來(lái)華留學(xué)生的中介機(jī)制》，《新聞愛(ài)好者》2021年第8期。并提出借力留學(xué)生“講好中國(guó)故事”的策略。(7)馬春燕：《中國(guó)故事的“他方”講述與傳播初探——以來(lái)華留學(xué)生為視角》，《理論導(dǎo)刊》2017年第8期。二是以留學(xué)生為研究對(duì)象開(kāi)展對(duì)中國(guó)形象的實(shí)證分析。部分學(xué)者以留學(xué)生整體為研究對(duì)象，從留學(xué)生對(duì)中國(guó)的知識(shí)了解、態(tài)度評(píng)價(jià)、社會(huì)融入和情感歸屬等角度衡量他們的“中國(guó)觀”(8)葉淑蘭：《外國(guó)留學(xué)生的中國(guó)觀：基于對(duì)上海高校的調(diào)查》，《外交評(píng)論(外交學(xué)院學(xué)報(bào))》2013年第6期。，并關(guān)注其來(lái)華前后對(duì)中國(guó)的“態(tài)度轉(zhuǎn)向”(9)任迪、姚君喜：《外籍留學(xué)生“中國(guó)及中國(guó)文化印象”認(rèn)知和評(píng)價(jià)的實(shí)證研究》，《當(dāng)代傳播》2018年第2期。。也有學(xué)者以東盟國(guó)家、(10)陳文：《兩廣地區(qū)東南亞留學(xué)生眼中的中國(guó)國(guó)家形象》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2012年第11期?！耙粠б宦贰毖鼐€國(guó)家(11)牟蕾、吳勇毅、李婷：《“一帶一路”國(guó)家來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知及傳播》，《青年研究》2019年第5期。等特定來(lái)源地區(qū)的留學(xué)生作為研究對(duì)象，關(guān)注留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象認(rèn)知的特殊性，并分析影響其認(rèn)知中國(guó)形象的主客觀因素。對(duì)中亞留學(xué)生的研究則主要聚焦于跨文化適應(yīng)能力、(12)范祖奎、胡炯梅：《中亞來(lái)華留學(xué)生的文化沖突與適應(yīng)》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第3期。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、(13)劉運(yùn)紅、陳東芳：《中亞來(lái)華留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查分析》，《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與研究版)》2012年第4期。學(xué)習(xí)風(fēng)格、(14)易紅、符冬梅：《中亞留學(xué)生感知學(xué)習(xí)風(fēng)格調(diào)查與分析》，《民族教育研究》2012年第6期。對(duì)敏感話題的感知程度(15)范曉玲：《跨文化交際視角下對(duì)中亞留學(xué)生敏感話題的調(diào)查分析》，《新疆社會(huì)科學(xué)》2015年第1期。等內(nèi)容。

現(xiàn)有研究表明，留學(xué)生視角的中國(guó)形象研究維度多，實(shí)證分析較詳實(shí)。上述研究基本遵循“認(rèn)知形象—分析原因—傳播提升”的路徑，但理論支撐較為薄弱，且對(duì)影響中國(guó)形象認(rèn)知的因素分析不夠深入。從研究對(duì)象而言，參與調(diào)研的留學(xué)生主要來(lái)自東南亞、日韓、歐洲和美國(guó)等，中亞留學(xué)生鮮少進(jìn)入研究者的視野，調(diào)查地點(diǎn)也大多集中于北京、上海、廣州等大城市。中亞既是“一帶一路”的首倡之地，也是我國(guó)向西開(kāi)放的重要合作對(duì)象。蘭州是“一帶一路”的重要節(jié)點(diǎn)城市，由于地理位置、飲食習(xí)慣、留學(xué)性價(jià)比等因素，蘭州已成為中亞學(xué)生的首選留學(xué)地之一?；诖耍疚囊栽谔m的中亞留學(xué)生為研究對(duì)象，從跨文化傳播視角出發(fā)，使用問(wèn)卷調(diào)查和半結(jié)構(gòu)式訪談的研究方法，嘗試回答兩個(gè)核心問(wèn)題：中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知如何？影響他們認(rèn)知中國(guó)形象的因素有哪些？

(二)分析框架

亞歷山大·布曼將國(guó)家形象“概念化”為人們對(duì)一個(gè)國(guó)家的態(tài)度，包括對(duì)一國(guó)不同屬性的了解(認(rèn)知成分)和對(duì)該國(guó)的總體感覺(jué)(情感成分)，具體又分為功能維度(國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)能力、競(jìng)爭(zhēng)力)、規(guī)范維度(國(guó)家的完整性、社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀念)、審美維度(國(guó)家的文化和自然風(fēng)光吸引力、審美特征)和情感維度(國(guó)家的魅力和人們對(duì)國(guó)家的情感)。情感維度是其他三個(gè)維度的綜合體現(xiàn)，人們對(duì)國(guó)家形象的認(rèn)知和情感共同作用于國(guó)家形象的生成。(16)Buhmann A.，Measuring Country Image：Theory，Method，and Effects，Berlin：Springer Fachmedien Wiesbaden，2016.本文借鑒其國(guó)家形象分析框架，對(duì)中亞留學(xué)生的中國(guó)形象認(rèn)知展開(kāi)討論(見(jiàn)圖1)。

影響國(guó)家形象跨文化生成的因素主要包括客體因素、主體因素、中介因素和情境因素，這些因素共同決定著主體對(duì)一個(gè)國(guó)家的認(rèn)知。(17)吳獻(xiàn)舉：《國(guó)家形象跨文化生成機(jī)制探究——基于主體認(rèn)知的分析視角》，《學(xué)術(shù)論壇》2017年第2期?？屏铡の值碌奈幕m應(yīng)過(guò)程模型強(qiáng)調(diào)，留學(xué)生的文化適應(yīng)過(guò)程受到社會(huì)因素和個(gè)人因素影響，其文化適應(yīng)程度與其對(duì)客居國(guó)的評(píng)價(jià)具有相關(guān)性。(18)Ward C.，Bochner S.，F(xiàn)urnham A.，The Psychology of Culture Shock，East Sussex：Routledge，2001.本文依據(jù)學(xué)者們對(duì)影響國(guó)家形象跨文化生成因素的分類及文化適應(yīng)過(guò)程模型，將影響中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象認(rèn)知的因素分為客居國(guó)因素、個(gè)人因素、中介因素和情境因素。由于文中留學(xué)生的客居國(guó)僅為中國(guó)，其所面臨的國(guó)家事實(shí)相同，客居國(guó)因素并不突出，因此本文將著重分析個(gè)人因素(來(lái)源社會(huì)和教育經(jīng)歷)、中介因素(接觸群體和大眾傳媒)和情境因素(社會(huì)支持和文化接觸時(shí)間)對(duì)留學(xué)生認(rèn)知中國(guó)形象的影響(具體分析框架見(jiàn)圖2)。

圖1 中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知

圖2 中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象認(rèn)知的影響因素

二、研究方法與樣本選擇

(一)研究方法

1.問(wèn)卷調(diào)查。根據(jù)圖1中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象認(rèn)知的分析框架，本文將問(wèn)卷的主體部分設(shè)置為涉及中國(guó)形象各層面的25個(gè)測(cè)試項(xiàng)，同時(shí)將留學(xué)生的國(guó)籍、學(xué)習(xí)專業(yè)、攻讀學(xué)位、在華時(shí)間、獎(jiǎng)學(xué)金類型、了解中國(guó)的渠道設(shè)置為自變量，考察其對(duì)中國(guó)形象認(rèn)知的影響。問(wèn)卷中測(cè)試項(xiàng)采用李克特七級(jí)量表，分成-3、-2、-1、0、+1、+2、+3七個(gè)刻度供留學(xué)生選擇。經(jīng)過(guò)克朗巴哈α信度(Cronbach's Alpha)系數(shù)法檢驗(yàn)，問(wèn)卷的內(nèi)部一致性系數(shù)α=0.923(N=204)，顯示其內(nèi)部一致性很高，問(wèn)卷信度理想。

2.半結(jié)構(gòu)式訪談。在調(diào)查問(wèn)卷的基礎(chǔ)上，本文采用半結(jié)構(gòu)式訪談進(jìn)一步探究中亞留學(xué)生眼中的中國(guó)形象。為確保訪談樣本的代表性，本文采用分層抽樣的方法，在回答問(wèn)卷的留學(xué)生中分層抽取15%作為訪談樣本，并遵循“最大差異化”原則，使樣本最大限度覆蓋留學(xué)生的國(guó)籍、學(xué)校、知識(shí)水平等。訪談內(nèi)容主要涉及以下幾個(gè)問(wèn)題：為什么選擇來(lái)中國(guó)讀書(shū)？你對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何認(rèn)識(shí)？你了解哪些中國(guó)文化？你認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的國(guó)家嗎？你認(rèn)為中國(guó)人怎么樣？來(lái)中國(guó)之后，你對(duì)中國(guó)的印象發(fā)生了哪些變化？這些問(wèn)題基本包含了留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知來(lái)源、認(rèn)知內(nèi)容以及認(rèn)知效果。根據(jù)受訪者的回答，采訪者會(huì)繼續(xù)發(fā)散問(wèn)題，拓寬受訪者對(duì)中國(guó)形象的闡述。

(二)樣本選擇

本研究的樣本來(lái)源于8所蘭州高校，共收集到204份有效問(wèn)卷。在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，選擇其中30位留學(xué)生進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪談(樣本詳情見(jiàn)表1)。

表1 樣本統(tǒng)計(jì)描述

三、中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)較高，25個(gè)測(cè)試項(xiàng)在七級(jí)量表上的得分均在1分以上。其中，留學(xué)生對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育水平、社會(huì)治安、科技水平等方面的評(píng)價(jià)較高，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解稍顯不足，對(duì)生態(tài)環(huán)境的評(píng)價(jià)偏低(見(jiàn)表2)。

表2 中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)

在總體評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，本文運(yùn)用SPSS 22軟件對(duì)研究數(shù)據(jù)進(jìn)行因子分析，以此來(lái)劃分中國(guó)形象的認(rèn)知維度。KMO檢驗(yàn)結(jié)果為0.921，Bartlett檢驗(yàn)顯著度P<0.01，說(shuō)明研究數(shù)據(jù)適合做因子分析。參與因子提取的測(cè)試項(xiàng)有25個(gè)，選取前4個(gè)解釋力度較強(qiáng)(特征根大于1)的因子進(jìn)行分析，解釋度為74.038%。根據(jù)國(guó)家形象四維模型中的維度劃分，本文將四個(gè)因子命名為國(guó)家責(zé)任感、國(guó)家綜合實(shí)力、國(guó)家吸引力和對(duì)國(guó)家的情感歸屬，各測(cè)試項(xiàng)及其與因子間的相關(guān)系數(shù)見(jiàn)表3。

結(jié)合各測(cè)試項(xiàng)得分和訪談內(nèi)容，本文認(rèn)為，中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

(一)國(guó)家責(zé)任感：以民為本，勇?lián)厝?/h3>

中國(guó)的社會(huì)治安得到了中亞留學(xué)生的盛贊，“中國(guó)的社會(huì)治安良好”一題得分均值達(dá)1.814，在所有測(cè)試項(xiàng)中位列第三。很多受訪者表示在中國(guó)生活很有安全感，“在中國(guó)凌晨出門(mén)也很安全，不像我們國(guó)家有宵禁，凌晨出門(mén)會(huì)有遭到搶劫的危險(xiǎn)?！?19)2022年3月2日筆者與蘭州大學(xué)哈薩克斯坦籍留學(xué)生的訪談?dòng)涗?。中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)的民生保障認(rèn)可度較高，78%的留學(xué)生認(rèn)為在中國(guó)就醫(yī)方便，辦理簽證、銀行卡等流程簡(jiǎn)約，城市中各類基礎(chǔ)設(shè)施較為完善。

中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的形象得到中亞留學(xué)生的高度評(píng)價(jià)。測(cè)試項(xiàng)“中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)”得分均值為1.784，在問(wèn)卷中處于高位。一位哈薩克斯坦籍受訪者認(rèn)為，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上是一個(gè)負(fù)責(zé)任的國(guó)家，不僅對(duì)本國(guó)公民負(fù)責(zé)，也會(huì)幫助其他弱小、貧窮的國(guó)家，而不是像有些國(guó)家一樣“只會(huì)侵略其他國(guó)家”(20)2022年4月15日筆者與蘭州交通大學(xué)哈薩克斯坦籍留學(xué)生的訪談?dòng)涗?。。訪談中，90%的留學(xué)生認(rèn)為中國(guó)一直在走和平發(fā)展之路，是維護(hù)世界和平的中堅(jiān)力量。同時(shí)，受訪者對(duì)“一帶一路”倡議的知曉度達(dá)到100%，他們認(rèn)為此倡議促進(jìn)了中國(guó)與中亞國(guó)家間的商品流通和民心相通。一位吉爾吉斯斯坦留學(xué)生稱“中國(guó)是一個(gè)樂(lè)于助人的國(guó)家”，在吉國(guó)有很多中國(guó)援建的道路和建筑，也有很多中國(guó)人開(kāi)的公司，這在很大程度上解決了當(dāng)?shù)厝说木蜆I(yè)問(wèn)題。(21)2022年6月4日筆者與西北師范大學(xué)吉爾吉斯斯坦籍留學(xué)生的訪談?dòng)涗洝?/p>

表3 中國(guó)形象認(rèn)知維度

(二)國(guó)家綜合實(shí)力：物質(zhì)與精神并重

經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的中國(guó)令中亞留學(xué)生非常向往，76.7%的受訪者稱經(jīng)濟(jì)因素是他們來(lái)華留學(xué)的重要吸引力。與此同時(shí)，他們對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和水平的贊譽(yù)度高，測(cè)試項(xiàng)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)”得分均值高達(dá)2.005，位列所有測(cè)試項(xiàng)第一。中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的成果也得到了中亞留學(xué)生的認(rèn)同，得分均值為1.716，在問(wèn)卷中處于高位。一位吉爾吉斯斯坦留學(xué)生認(rèn)為中國(guó)的脫貧政策成效好，“甘肅農(nóng)村的生活比以前好了很多，雖然人均工資不是很高，但是政府會(huì)通過(guò)補(bǔ)貼來(lái)幫助農(nóng)民發(fā)展?！?22)2022年7月17日筆者與西北師范大學(xué)吉爾吉斯斯坦籍留學(xué)生的訪談?dòng)涗?。除此之外，中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)品牌的認(rèn)可度較高，測(cè)試項(xiàng)“中國(guó)的品牌具有國(guó)際影響力”得分1.77，位列所有測(cè)試項(xiàng)第七。受訪者普遍認(rèn)為華為、小米等手機(jī)品牌具有國(guó)際知名度，他們熟知李寧、361度、安踏等服裝品牌，但對(duì)其他領(lǐng)域的品牌幾乎不了解。

中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)科技發(fā)展的評(píng)分均值為1.789，且具有很強(qiáng)的一致性。73.3%的受訪者認(rèn)為中國(guó)交通便捷，乘坐過(guò)高鐵的留學(xué)生更是贊不絕口，稱這是“中國(guó)速度”。一位哈薩克斯坦留學(xué)生了解許多中國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，大到北斗衛(wèi)星系統(tǒng)、海底隧道，小到淘寶網(wǎng)購(gòu)、送餐機(jī)器人、太陽(yáng)能路燈，他認(rèn)為這些技術(shù)使中國(guó)人的生活更加便利和現(xiàn)代化。(23)2022年8月8日筆者與蘭州交通大學(xué)哈薩克斯坦籍留學(xué)生的訪談?dòng)涗?。令留學(xué)生最為驚嘆的應(yīng)用軟件是微信，大部分受訪者指出：“微信不僅是一款社交軟件，還可以付款、定位、買(mǎi)票等等，十分全能”。

中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)教育水平的評(píng)分均值為1.922，位列所有測(cè)試項(xiàng)第二。80%的受訪者表示中國(guó)老師對(duì)待留學(xué)生十分耐心，大部分老師有博士學(xué)位和海外留學(xué)經(jīng)歷，授課水平高。一位烏茲別克斯坦留學(xué)生認(rèn)為，中國(guó)老師教學(xué)認(rèn)真，給學(xué)生打分公平公正，不像后蘇聯(lián)國(guó)家的學(xué)校普遍存在收受賄賂的現(xiàn)象。(24)2022年1月8日筆者與蘭州大學(xué)吉爾吉斯斯坦籍、烏茲別克斯坦籍留學(xué)生的訪談?dòng)涗?。但也有留學(xué)生表示，個(gè)別老師授課時(shí)使用方言會(huì)影響其學(xué)習(xí)質(zhì)量，“別說(shuō)我們聽(tīng)不懂方言，中國(guó)學(xué)生也不太聽(tīng)得懂”(25)2022年1月8日筆者與蘭州大學(xué)吉爾吉斯斯坦籍、烏茲別克斯坦籍留學(xué)生的訪談?dòng)涗??！?/p>

(三)國(guó)家吸引力：文化吸引較強(qiáng)，審美吸引較弱

中國(guó)文化對(duì)留學(xué)生吸引力強(qiáng)，43.3%的受訪者表示，來(lái)中國(guó)讀書(shū)是出于對(duì)中國(guó)文化的喜愛(ài)或希望學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，他們熟知孔子、京劇、中醫(yī)、長(zhǎng)城、兵馬俑等文化符號(hào)。中國(guó)的影視文化在中亞國(guó)家也擁有一定市場(chǎng)：所有男性受訪者都表示從小對(duì)武術(shù)著迷，經(jīng)常看李小龍、成龍的功夫片；50%的女性受訪者喜歡看中國(guó)的愛(ài)情影視劇。問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)是吸引留學(xué)生來(lái)華的主要原因，但對(duì)文化的熱愛(ài)則是留學(xué)生愿意留在中國(guó)的重要因素。本文將“中國(guó)是發(fā)達(dá)國(guó)家”和“我喜歡中國(guó)文化”兩題的得分作為自變量，“畢業(yè)后我愿意留在中國(guó)工作生活”一題的得分作為因變量，建立多元線性回歸模型分析自變量對(duì)因變量的影響。該模型擬合優(yōu)度良好(調(diào)整后R2=0.206)，自變量之間不存在自相關(guān)性(D-W=1.865)且顯著性強(qiáng)(P<0.001)，因此模型有效。數(shù)據(jù)顯示，喜愛(ài)中國(guó)文化對(duì)留華意愿的影響(Beta=0.361)大于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)留華意愿的影響(Beta=0.27)。由此可見(jiàn)，博大精深的中華文化給中亞留學(xué)生留下了深刻印象，對(duì)其具有很強(qiáng)的吸引力。

需要指出的是，中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的喜愛(ài)程度較高，但對(duì)其了解比較有限。測(cè)試項(xiàng)“我了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化”得分均值為1.162，位于所有測(cè)試項(xiàng)的末位。訪談中發(fā)現(xiàn)，曾在孔子學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)的留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解明顯高于其他留學(xué)生，他們知道“三顧茅廬”、“臥薪嘗膽”等歷史典故，并能熟練運(yùn)用一些成語(yǔ)，而其他留學(xué)生則僅停留在對(duì)長(zhǎng)城、京劇和功夫等文化符號(hào)的認(rèn)知上?？傮w來(lái)看，中華文化在中亞地區(qū)的傳播范圍較窄，除孔子學(xué)院外，其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)生對(duì)中華文化的了解比較有限。

國(guó)家形象的審美維度除了文化吸引力外，還包括自然景觀的審美價(jià)值。(26)Buhmann A.，Measuring Country Image：Theory，Method，and Effects，Berlin：Springer Fachmedien Wiesbaden，2016.中亞地區(qū)地處亞歐大陸內(nèi)陸，自然人文景觀都較為豐富，既存在風(fēng)光秀麗的伊塞克湖，也孕育了古老而輝煌的草原-綠洲文明。因此，中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)的自然風(fēng)光并沒(méi)有表現(xiàn)出特別的興趣，去欣賞歷史文化遺跡也只是走馬觀花地“打卡式”參觀。值得一提的是，留學(xué)生對(duì)中國(guó)生態(tài)環(huán)境的評(píng)分均值僅為1.074，是問(wèn)卷中得分最低的測(cè)試項(xiàng)。大部分受訪者認(rèn)為中國(guó)對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)導(dǎo)致環(huán)境破壞，并表達(dá)了對(duì)空氣、飲用水以及食品質(zhì)量的擔(dān)憂，認(rèn)為中國(guó)的大城市普遍污染嚴(yán)重。

(四)對(duì)國(guó)家的情感歸屬：情感認(rèn)同較高，留華意愿較低

測(cè)試項(xiàng)“我對(duì)中國(guó)有很深的感情”得分均值為1.583，高于所有測(cè)試項(xiàng)得分的平均水平。70%的受訪者認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)“有魅力的國(guó)家”，美食、功夫、儒家文化使中國(guó)顯示出東方大國(guó)獨(dú)有的神秘與魅力。然而，半數(shù)以上的受訪者表示，在中國(guó)獲得學(xué)位后會(huì)回國(guó)或去俄羅斯務(wù)工。他們坦言，中國(guó)的生活成本高，留在中國(guó)會(huì)面臨很大的生活壓力。因此，中亞留學(xué)生雖然對(duì)中國(guó)的情感認(rèn)同較高，但留華意愿較低。

中亞留學(xué)生對(duì)在華的留學(xué)生活普遍較為滿意，并且樂(lè)于和家人朋友分享自己的見(jiàn)聞。他們普遍認(rèn)為中國(guó)的飲食種類豐富，各個(gè)城市都有特色菜，尤其是中國(guó)西北的飲食結(jié)構(gòu)與中亞國(guó)家較為相近，因此對(duì)中國(guó)的飲食適應(yīng)較快。“熱情”和“樂(lè)于助人”是中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)人最大的印象，93.3%的受訪者認(rèn)為中國(guó)人平等對(duì)待中亞留學(xué)生，并經(jīng)常給予自己幫助。不過(guò)也有留學(xué)生認(rèn)為中國(guó)人“區(qū)別對(duì)待”留學(xué)生。一位塔吉克斯坦籍受訪者稱：“看到長(zhǎng)得像俄羅斯人、美國(guó)人的外國(guó)人，中國(guó)人會(huì)更熱情；但看到和中國(guó)人長(zhǎng)得很像的中亞人，中國(guó)人會(huì)稍顯冷漠?！?27)2022年2月18日筆者與甘肅政法大學(xué)塔吉克斯坦籍留學(xué)生的訪談?dòng)涗?。部分留學(xué)生認(rèn)為中國(guó)人的文明素質(zhì)有待提高，46.7%的受訪者指出，中國(guó)人說(shuō)話聲音大、愛(ài)隨地吐痰、吃飯的時(shí)候會(huì)發(fā)出聲音，并且有時(shí)會(huì)盯著外國(guó)人看，即使在上海這種國(guó)際化大都市也時(shí)有發(fā)生。

四、影響中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象認(rèn)知的因素

由于中國(guó)與中亞國(guó)家在社會(huì)文化、政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上存在差異，并且兩國(guó)社會(huì)成員在價(jià)值觀念、思維和行為方式等方面有所不同，中亞留學(xué)生不可避免地面臨著對(duì)客居國(guó)的跨文化適應(yīng)問(wèn)題。留學(xué)中國(guó)的經(jīng)歷是否會(huì)消除隔膜，改善留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知？根據(jù)圖2影響留學(xué)生中國(guó)形象認(rèn)知因素的分析框架，本文將留學(xué)生的國(guó)籍、攻讀學(xué)位、專業(yè)、了解中國(guó)的渠道、獎(jiǎng)學(xué)金類型和來(lái)華時(shí)間等設(shè)置為自變量，某類留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象評(píng)價(jià)總分的均值設(shè)為因變量，逐一分析個(gè)人因素、中介因素和情境因素對(duì)中亞留學(xué)生認(rèn)知中國(guó)形象的影響。

(一)個(gè)人因素：來(lái)源社會(huì)和教育經(jīng)歷

經(jīng)過(guò)單因素方差分析P>0.05，表明不同國(guó)籍的留學(xué)生對(duì)于中國(guó)形象的評(píng)分不具有顯著差異(見(jiàn)表4)。這是因?yàn)?，中亞五?guó)在歷史上都曾以加盟共和國(guó)的形式加入蘇聯(lián)，其在蘇聯(lián)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展路徑、在聯(lián)盟內(nèi)的分工以及與聯(lián)盟中央的關(guān)系大抵相同，擁有相近的歷史淵源和認(rèn)知模式；蘇聯(lián)解體后中亞各國(guó)經(jīng)歷著相似的政治、社會(huì)和文化轉(zhuǎn)型，同時(shí)中亞五國(guó)均為“一帶一路”沿線國(guó)家，與中國(guó)在政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通等方面都有頻繁來(lái)往。因此，不同來(lái)源國(guó)的中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知趨同。

表4 不同國(guó)籍中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象評(píng)分的方差分析結(jié)果

表5 不同學(xué)歷中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象評(píng)分的方差分析結(jié)果

不同教育經(jīng)歷的留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知是否相同？利用單因素方差分析學(xué)歷對(duì)于中國(guó)形象評(píng)分的影響表明(見(jiàn)表5)，不同學(xué)歷層次的留學(xué)生對(duì)于中國(guó)形象的評(píng)分具有顯著差異(p<0.05)，本科生和交換生的評(píng)分明顯高于研究生。究其原因，中國(guó)高校在培養(yǎng)本科階段的留學(xué)生和交換生時(shí)，普遍注重留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的感受和對(duì)中國(guó)社會(huì)的融入；而研究生階段的教育則側(cè)重專業(yè)培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，群體形式的社會(huì)接觸比較缺乏，這導(dǎo)致留學(xué)生與客居國(guó)社會(huì)的疏離，因而降低對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中亞留學(xué)生所學(xué)專業(yè)主要為漢語(yǔ)國(guó)際教育、漢語(yǔ)言文學(xué)、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、物流管理、計(jì)算機(jī)、中醫(yī)和土木工程等。經(jīng)過(guò)單因素方差檢驗(yàn)P<0.05，表明不同專業(yè)留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知存在差異(見(jiàn)圖3)。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)國(guó)際教育、漢語(yǔ)言文學(xué)和國(guó)際關(guān)系的中亞留學(xué)生數(shù)量最多，國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易和物流管理專業(yè)的留學(xué)生人數(shù)位列第二，這兩類留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)處于均值附近(40.95)。值得注意的是，土木工程專業(yè)的留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)均值為57.09，在所有專業(yè)中評(píng)分最高?！耙粠б宦贰背h提出以來(lái)，中國(guó)“基建狂魔”的稱號(hào)在中亞國(guó)家已是如雷貫耳。幾位該專業(yè)的受訪者直言，中國(guó)在中亞國(guó)家援建了很多道路、建筑等基礎(chǔ)設(shè)施，他們希望來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)。相比土木工程專業(yè)的留學(xué)生，計(jì)算機(jī)和中醫(yī)專業(yè)的留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)分最低，僅為28.09。訪談中發(fā)現(xiàn)，這類學(xué)生的語(yǔ)言水平相對(duì)較低，漢語(yǔ)表達(dá)比較吃力。同時(shí)，計(jì)算機(jī)和中醫(yī)專業(yè)術(shù)語(yǔ)多、操作性強(qiáng)，語(yǔ)言水平不達(dá)標(biāo)的留學(xué)生很可能因?yàn)閷W(xué)習(xí)效果不佳而對(duì)客居國(guó)產(chǎn)生抵觸心理，對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)也因此較低。

圖3 專業(yè)背景、人數(shù)與中國(guó)形象評(píng)分

(二)中介因素：接觸群體與大眾傳媒

留學(xué)生在來(lái)源國(guó)獲取與中國(guó)相關(guān)信息的途徑十分豐富(見(jiàn)圖4)。(28)圖中的“外國(guó)”是指中國(guó)以外的其他國(guó)家，其中包括留學(xué)生的來(lái)源國(guó)。對(duì)于中亞留學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解中國(guó)最重要的渠道是親友和老師。26%的留學(xué)生受訪者是親友推薦來(lái)中國(guó)讀書(shū)的，12%的學(xué)生是在課堂上老師的介紹中了解到中國(guó)的。大眾傳媒也是留學(xué)生了解中國(guó)的重要渠道。借助外國(guó)官方媒體、社交媒體和影視作品了解中國(guó)的留學(xué)生多于通過(guò)中國(guó)官方媒體、社交媒體和影視作品了解中國(guó)的留學(xué)生，同時(shí)，通過(guò)閱讀中國(guó)書(shū)籍了解中國(guó)的留學(xué)生又多于通過(guò)閱讀外國(guó)書(shū)籍了解中國(guó)的留學(xué)生。僅有3%的留學(xué)生通過(guò)與華人接觸了解中國(guó)。

通過(guò)分析獲取信息途徑與中國(guó)形象評(píng)分之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)除通過(guò)外國(guó)書(shū)籍了解中國(guó)的留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)分略高外，通過(guò)外國(guó)渠道了解中國(guó)的留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)均低于通過(guò)中國(guó)渠道了解中國(guó)的留學(xué)生(見(jiàn)圖5)。其中通過(guò)外媒了解中國(guó)的留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)最低，說(shuō)明不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑與價(jià)值觀念引導(dǎo)下的媒體敘事方式有明顯差異，報(bào)道中所塑造的中國(guó)形象也大相徑庭。通過(guò)中國(guó)社交媒體了解中國(guó)的留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)分均值高達(dá)49.14，印證了以微信、微博、抖音為主的中國(guó)社交媒體對(duì)于塑造良好的中國(guó)形象具有重要作用。通過(guò)中外影視綜藝節(jié)目了解中國(guó)的留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)基本持平，說(shuō)明影視作品的開(kāi)放性和包容性更強(qiáng)。通過(guò)華人了解中國(guó)的留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)高于通過(guò)親友了解中國(guó)的留學(xué)生，表明海外華人在塑造良好中國(guó)形象方面發(fā)揮著重要作用。

圖4 中亞留學(xué)生了解中國(guó)的渠道及占比

圖5 中外信息獲取渠道與中國(guó)形象評(píng)分均值

(三)情境因素：社會(huì)支持和文化接觸時(shí)間

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，以提升文化軟實(shí)力為目標(biāo)的漢語(yǔ)全球推廣也在不斷加大力度，豐厚的獎(jiǎng)學(xué)金作為強(qiáng)有力的客觀社會(huì)支持成為中亞留學(xué)生來(lái)華留學(xué)的原因之一。經(jīng)過(guò)單因素方差分析，不同獎(jiǎng)學(xué)金類型的中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)分存在顯著差異(P<0.01)(見(jiàn)圖6)。首先，獲得中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金的留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)分高于平均水平。中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金的扶持力度最大，對(duì)成績(jī)要求較高；學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金的扶持力度次之，要求每門(mén)課程必須及格。由此可見(jiàn)，對(duì)中亞留學(xué)生提出較高的素質(zhì)要求并給予一定的資金扶持，有利于提升其對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)。其次，獲得其他獎(jiǎng)學(xué)金和自費(fèi)的留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)分低于均值。其他獎(jiǎng)學(xué)金包括城市、企業(yè)和社會(huì)機(jī)構(gòu)提供的獎(jiǎng)學(xué)金，相較而言資金支持不夠穩(wěn)定且金額較少，生活上的拮據(jù)會(huì)導(dǎo)致留學(xué)生生活體驗(yàn)感變差。與此同時(shí)，這類留學(xué)生的漢語(yǔ)水平普遍較低，沒(méi)有與中國(guó)社會(huì)形成良性互動(dòng)，在華留學(xué)期間獲得的主觀社會(huì)支持也相對(duì)較少。一位自費(fèi)的土庫(kù)曼斯坦籍留學(xué)生表示，她在中國(guó)讀了三年預(yù)科，還是沒(méi)有達(dá)到入系要求，只能申請(qǐng)去別的大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)。日常生活中，由于擔(dān)心自己漢語(yǔ)水平不好、怕上當(dāng)受騙等，她不太愿意與中國(guó)人交流，導(dǎo)致她來(lái)華三年一個(gè)中國(guó)朋友也沒(méi)有。(29)2022年8月28日筆者與蘭州理工大學(xué)土庫(kù)曼斯坦籍留學(xué)生的訪談?dòng)涗洝＞C上所述，獲得客觀與主觀社會(huì)支持較少的留學(xué)生對(duì)在華生活的滿意度較低，其對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)也低于平均水平。

留學(xué)生與中國(guó)的文化接觸時(shí)間主要是其在華生活的時(shí)間，這也是他們對(duì)中國(guó)的跨文化適應(yīng)過(guò)程，可劃分為四個(gè)階段：觀光者階段、深入糾葛階段、穩(wěn)定適應(yīng)階段和歸國(guó)前階段。通常情況下，四個(gè)階段依據(jù)留學(xué)生從高到低再到高的滿意度變化呈現(xiàn)為U型曲線。(30)Danckwortt D.，Probleme Der Anpassung An Eine Fremde Kultur：Eine Sozialpsychologische Analyse Der Auslandsbildung，K?ln：Carl-Duisberg-Ges，für Nachwuchsf?rderung，1959.本文將橫軸設(shè)為留學(xué)生來(lái)華時(shí)間，縱軸設(shè)為相同來(lái)華時(shí)間的留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象評(píng)分的均值(見(jiàn)圖7)發(fā)現(xiàn)，隨著在華時(shí)間的增加，中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)分表現(xiàn)為“高—低—回升”趨勢(shì)，大體符合U型曲線。來(lái)華時(shí)間兩年以下的留學(xué)生對(duì)周?chē)囊磺卸几械叫缕妫谛膽B(tài)上類似于“游客”，并且預(yù)科階段課業(yè)壓力較小，總體上對(duì)周?chē)h(huán)境的滿意度較高。隨著在華時(shí)間的延長(zhǎng)，留學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中會(huì)遇到具體的文化適應(yīng)問(wèn)題，加之思念家人朋友和熟悉的生活環(huán)境，對(duì)周?chē)h(huán)境的滿意度隨之下降，甚至對(duì)客居國(guó)產(chǎn)生厭倦情緒。來(lái)華三年以上的留學(xué)生逐漸在自身期望和客居國(guó)現(xiàn)實(shí)之間找到新的平衡點(diǎn)。隨著對(duì)周?chē)h(huán)境的熟悉和語(yǔ)言水平的提高，留學(xué)生重新適應(yīng)周遭環(huán)境。他們的期望和要求不再像當(dāng)初那么高，對(duì)周?chē)h(huán)境也不再一味批評(píng)，因此對(duì)客居國(guó)的滿意程度又開(kāi)始回升。(31)孫進(jìn)：《文化適應(yīng)問(wèn)題研究：西方的理論與模型》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第5期。

圖6 獎(jiǎng)學(xué)金類型和中國(guó)形象評(píng)分

圖7 中亞留學(xué)生來(lái)華時(shí)間與中國(guó)形象評(píng)分均值

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知可以分為國(guó)家責(zé)任感、國(guó)家綜合實(shí)力、國(guó)家吸引力和對(duì)國(guó)家的情感歸屬四個(gè)層面。在國(guó)家責(zé)任感上，中國(guó)是以民為本、勇?lián)厝蔚呢?fù)責(zé)大國(guó)；在國(guó)家綜合實(shí)力上，中國(guó)物質(zhì)豐盈、科技發(fā)達(dá)，安全、現(xiàn)代化是留學(xué)生來(lái)華的主要?jiǎng)恿?；在?guó)家吸引力上，中華文化吸引力強(qiáng)，成為留學(xué)生愿意留在中國(guó)的精神基礎(chǔ)，但文化傳播力度稍弱，且景觀審美價(jià)值較低；在對(duì)國(guó)家的情感歸屬層面，中國(guó)已成為大部分留學(xué)生的第二故鄉(xiāng)，但出于經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、個(gè)人規(guī)劃等原因，留學(xué)生的留華意愿較低。

上述研究表明，影響中亞留學(xué)生認(rèn)知中國(guó)形象的因素是多層面的：一是個(gè)人因素層面。不同國(guó)籍的中亞留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)不具有顯著差異，而不同教育經(jīng)歷的留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知明顯不同；二是中介因素層面。親友老師和大眾傳媒是中亞留學(xué)生了解中國(guó)的主要渠道，對(duì)其中國(guó)形象認(rèn)知影響顯著；三是情境因素層面。留學(xué)生獲得社會(huì)支持的數(shù)量與其對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)成正比，跨文化適應(yīng)期使留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)呈高—低—回升趨勢(shì)。

習(xí)近平在新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)期要注重塑造我國(guó)對(duì)外更加開(kāi)放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國(guó)形象?！?32)習(xí)近平：《堅(jiān)持正確方向創(chuàng)新方法手段，提高新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力》，http：//cpc.people.com.cn/n1/2016/0220/c64094-28136289.html。對(duì)于中國(guó)形象傳播而言，留學(xué)生不僅是受眾，更是傳播媒介，其講述的中國(guó)故事更容易被國(guó)外受眾接受，因此提升留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知水平有利于中國(guó)形象的國(guó)際傳播?；诖耍疚奶岢鰩c(diǎn)提升留學(xué)生中國(guó)形象認(rèn)知并通過(guò)其促進(jìn)中國(guó)形象傳播的建議：

第一，提升中國(guó)媒體和孔子學(xué)院在中亞的影響力。調(diào)研結(jié)果顯示，通過(guò)中國(guó)媒體和中國(guó)人了解中國(guó)的留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)顯著高于通過(guò)外國(guó)渠道了解中國(guó)的留學(xué)生。因此，我們應(yīng)提升“中國(guó)渠道”在中亞國(guó)家的影響力。一方面，中國(guó)主流媒體應(yīng)積極融入中亞國(guó)家媒體市場(chǎng)，制作符合受眾習(xí)慣的宣介產(chǎn)品，用中亞國(guó)家民眾容易接受的話語(yǔ)和敘事方式來(lái)講述中國(guó)故事；另一方面，孔子學(xué)院應(yīng)充分發(fā)揮文化交流作用，并著力提升學(xué)院教師的文化傳播水平，通過(guò)豐富多彩的文化活動(dòng)促進(jìn)當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)中國(guó)的了解與理解。在大眾傳媒和教育機(jī)構(gòu)層面形成中國(guó)形象傳播的多點(diǎn)共振，提高留學(xué)生來(lái)華前對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知水平。

第二，以“課程思政”促進(jìn)留學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。在與留學(xué)生的訪談交流中發(fā)現(xiàn)，他們的課程內(nèi)容大多與漢語(yǔ)、中華文化以及所學(xué)專業(yè)相關(guān)，而缺乏對(duì)中國(guó)社會(huì)保障制度、重大方針政策、社會(huì)治理體系的講解。針對(duì)這一問(wèn)題，我們應(yīng)充分挖掘留學(xué)生課程中的思政教育元素，將專業(yè)知識(shí)講授與價(jià)值認(rèn)同有機(jī)結(jié)合，加深其對(duì)當(dāng)代中國(guó)的認(rèn)識(shí)與理解。當(dāng)前我國(guó)已全面建成小康社會(huì)，如期完成了新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)。而貧困問(wèn)題是中亞國(guó)家最棘手的社會(huì)問(wèn)題之一，向留學(xué)生講述中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的故事，傳授擺脫貧困的經(jīng)驗(yàn)，有利于留學(xué)生認(rèn)可“中國(guó)方案”，提升對(duì)中國(guó)的價(jià)值認(rèn)同，自發(fā)成為中國(guó)形象的宣傳員。

第三，加強(qiáng)留學(xué)生與社會(huì)的良性互動(dòng)。參與調(diào)研的中亞留學(xué)生中，95%的留學(xué)生對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展體驗(yàn)感強(qiáng)，但他們與社會(huì)互動(dòng)較少，甚至有2%的留學(xué)生表示沒(méi)有中國(guó)朋友。在日常教學(xué)的基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)留學(xué)生走出課堂、走向社會(huì)，例如帶領(lǐng)他們參觀校外企業(yè)、鄉(xiāng)村建設(shè)示范村、生態(tài)環(huán)?；氐?，使其深刻體會(huì)中國(guó)“實(shí)現(xiàn)共同富?！钡臎Q心和對(duì)“綠水青山就是金山銀山”的堅(jiān)守。與此同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)為留學(xué)生創(chuàng)造更多與中國(guó)學(xué)生交流的機(jī)會(huì)，增加其與中國(guó)人的接觸互動(dòng)。通過(guò)實(shí)地參觀和增加與中國(guó)人的交流，加深留學(xué)生在中國(guó)生活的獲得感和幸福感，提升其對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)。在實(shí)踐過(guò)程中還應(yīng)積極發(fā)掘留學(xué)生中的知華者、友華者，引導(dǎo)他們成為講好中國(guó)故事的中堅(jiān)力量。