王福學

公安斗湖堤瀕臨長江，自古就是“江漢之門戶，洞庭之咽喉，七省之孔道”，水上交通極為便利。而古時候又以水上交通為主，故不少遷客騷人奇人異士先后到過公安，比如八仙之一的呂洞賓。

呂洞賓是傳說中的人物，有關他的傳說林林總總，千奇百怪。

《辭源》記載，呂洞賓為唐京兆（今陜西西安市以東至華縣之地）人，咸通中及第，兩調縣令，后修道于終南山，不知所終。又有資料說呂洞賓原名呂巖，出生于世代官宦之家，后因厭倦混亂時世，拋棄人間功名富貴，和妻子一起到山西中條山上的九峰山修行。其間，他與妻子各居一洞，相對可望，于是改名為洞賓，意為山洞里的賓客。

相傳某一日，公安縣斗湖堤油江河畔，忽然出現(xiàn)一七尺男子，其目光如炬，鶴發(fā)童顏，身著一襲藏青色長袍，行走時胡須伴著長衫飄然靈動，好一副仙風道骨。有好奇的人近身詢問，云游者回答說：“吾乃回道人呂洞賓?！薄昂我灾链耍俊薄霸朴握咚暮榧?，去來無意，無所用心?！痹瓉硎莻髡f中的仙人來到了這里，消息不脛而走，頃刻之間傳遍了縣城，引得眾人前來圍觀。一忽兒，一團煙霧驟起，剛才還面對面的老者無影無蹤了。

斗湖堤以西不遠的地方有個牛頭村丁家湖，明代王軾（先后任戶部、兵部尚書）的墓地就在附近。地方史志記載，榮歸故里的王軾進入老年后經常遇見呂洞賓。

王軾墓近處有一汪水池，池水時清時濁，呂仙經常來到這里洗手濯足，并在池旁立了一通石碑，又在碑上題寫了“回道人濯足處”六個字。

又一日，呂洞賓在斗湖堤北濱江處游走時，看見一女子背著一摞包裹，站在江邊一土臺子上望江興嘆。呂仙走近問其故。女子說：“吾乃江北人，昨日乘舟過江購物，今欲回，未見舟楫，無以過江。”呂仙聽罷，說：“吾欲渡爾，若何？”女子似信非信，然而過江心急，只得躬身相請。呂仙一手挽著女子右臂，道了一聲：“隨我去吧！”話音剛落，女子便在一團煙霧中飄然過江去了。后世之人稱這一土臺子為“仙女臺”。

公安縣黃金口曾是古縣城，三國名將呂蒙為孱陵侯時，治所孱陵城就在這里，到唐朝時，仍有繁茂遺韻。市井西隅有一道觀。一天，呂仙來到這里，信步踏進觀去，不聲不響地躋身眾道士之間，閉上眼睛，隨聲吟誦，忽聽到近旁一位道姑凄然的吟誦聲中夾雜著些許哀怨，于是貼近道姑耳邊問其故。道姑誦經依然，沒有理會。呂仙再次追問，道姑兩眼微睜，側目一瞥，瞇縫中只見一老者白發(fā)垂髯，恍若夢里神仙，再定睛一看，哦，原來正是傳說中油江河畔的那位云游之士。道姑已修道多年，早想拜謁這位仙道，修成正果，成仙飛升，好為人間造福。于是，她將心中“塊壘”一一向呂仙道出。呂仙聽其心聲，觀其虔誠，當即應允：“爾既有此心，吾當成全。明日辰時觀外東南一土堆處相見?！闭f畢，呂仙隱身而去。

第二天一早，呂仙在道觀附近東南方向選擇了一片高地，默默站在高地中央仰望蒼天，輕輕地吹了一口氣，高地上旋即隆起一個高約丈許的土堆。剛到辰時，道姑如約來到土堆旁拜見呂仙，身后還有十來個道姑相隨。呂仙走下土堆用左手牽著道姑右手，緩緩登上土堆，分別朝著四方深深鞠了一躬，接著轉身面朝東南，嘴里念念有詞，然后，仰面朝天，一張嘴，口中之氣像云霧冒出，再放下道姑，雙手手心朝上，慢慢向前一伸，瞬間，道姑化作一縷青煙飛逝了，呂仙也悄然而去。聞訊而來的孱陵街市民與鄰近鄉(xiāng)頭野老眼睛里噴射出神奇的光芒，驚詫聲一陣接著一陣。此后，“仙女堆”便成了公安古遺跡之一。

又傳呂洞賓五十三歲歸宗廬山，得到神異之人的長生秘訣，以至到了清朝同治年間，還有人親眼見他在公安縣城斗湖堤市面上游走。

為了紀念這位仙道在公安留下的仙跡，后人在斗湖堤一個風水寶地之處修建了一座亭子，取名“呂仙亭”。明代成化年間，公安知縣魏奇、訓導劉遜分別寫有《呂仙亭》詩一首：

孤亭南敞地清幽，

此日登臨事勝游。

鐵笛不聞仙已去，

白云尚在水空流。

霜含遠樹千林暗，

月冷平湖一鏡秋。

我欲乘槎問牛斗，

天風愿借步蓬洲？

——魏奇《呂仙亭》

不濯滄浪濯斗湖，

洞庭云樹正模糊。

苔封丹灶遺今古，

塵掩棋枰半有無。

小徑雨余回舞鶴，

高亭夜靜引啼烏。

仙翁久去遺蹤在，

尚有游人作畫圖。

——劉遜《呂仙亭》

而今，仙翁飛逝，仙蹤難覓。但呂洞賓云游公安時所留下的傳奇故事仍在廣泛流傳。

責編：潘茜