黃佩雯 谷佳奕 柯研

摘?要：黨的十九大以來，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的支持下，我國鄉(xiāng)村發(fā)展日益向上。在關(guān)注物質(zhì)層面對鄉(xiāng)村發(fā)展的同時，還應(yīng)該重視文化遺產(chǎn)的精神灌溉。基于此背景，云南納西族白沙壁畫的保護迎來了新的機遇。麗江白沙壁畫被譽為世界文化遺產(chǎn)的瑰寶，它不僅展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風格，更是我國少數(shù)民族壁畫的精品之作。文章通過閱讀文獻、查閱資料的方法，研究了白沙壁畫的歷史文化背景以及當下白沙壁畫保護的現(xiàn)狀與問題。根據(jù)現(xiàn)狀及問題的總結(jié)，結(jié)合當下鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略的背景及數(shù)字化時代的優(yōu)勢，提出了以數(shù)字化保護白沙壁畫的方式，使其煥發(fā)新時代的活力。同時為保護白沙壁畫提供了創(chuàng)新性的思路，對進一步推動白沙壁畫的傳承具有一定的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；鄉(xiāng)村振興；白沙壁畫；數(shù)字化；保護與傳承

中圖分類號：F323????文獻標識碼：A?文章編號：1005-6432（2024）04-0183-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2024.04.0046

1?引言

鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項重大而緊迫的任務(wù)，是實施鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和力量源泉。其中，文化認同是堅定文化自信的根基。在當今社會數(shù)字化高速發(fā)展的背景下，那些深藏在時代背景下的歷史文化遺產(chǎn)很容易被人們所忽視，而那些容易被忽視的歷史文化往往蘊含著深厚的文化底蘊，是實現(xiàn)文化振興從而實現(xiàn)民族振興的堅實基礎(chǔ)。而數(shù)字化順應(yīng)著時代的發(fā)展，是文化遺產(chǎn)保護傳承的重要手段，其每一步發(fā)展都會反映在文化遺產(chǎn)當中，對傳統(tǒng)文化具有深刻意義。因此文章以“白沙壁畫”為例，探究其數(shù)字化發(fā)展路徑，希望可以最大限度地激發(fā)傳統(tǒng)壁畫文化的活力，讓人們了解到中華文化的魅力，更好地認同我們本民族的文化，從而助力中國的鄉(xiāng)村振興。

2?民族文化遺產(chǎn)保護不可忽視

黨的二十大報告指出，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。在鄉(xiāng)村振興的背景下，民族文化遺產(chǎn)面臨機遇與挑戰(zhàn)共存的歷史時期。王廷性教授強調(diào)：“我們已經(jīng)認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)是鄉(xiāng)村文明中的有機組成部分，應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)體系的構(gòu)建問題納入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略來思考、實施，從根本上解決國人對傳統(tǒng)文化的認識和自信問題?！痹诋斍靶蝿菹?，如何更好地保護民族文化遺產(chǎn)，激發(fā)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，助力鄉(xiāng)村振興，已經(jīng)成為亟須解決的問題和困難。

黃佩雯、谷佳奕、柯研以云南省麗江市白沙村麗江壩最初聚居地的各廟宇殿堂、官邸樓閣的壁畫為例，研究其在保護過程及激發(fā)鄉(xiāng)土文化活力中面臨的問題。白沙壁畫是幾百年來許多明清畫家群體共同創(chuàng)造的，也是納西、藏、白、漢等不同民族繪畫風格相融合的一種藝術(shù)結(jié)晶。白沙壁畫對于各宗教文化、藝術(shù)流派的兼容并蓄，別具一格，用筆謹嚴顏色華麗。從明代開始，在繼承前人基礎(chǔ)上形成自己的鮮明特色，成為我國古代美術(shù)史中具有代表性的重要畫派之一，具有很高的研究價值。然而，相對于其他文物來說更加脆弱，麗江白沙壁畫保護必須遵循相關(guān)的原理與理念。壁畫類文化遺產(chǎn)涉及“多部類學(xué)科”，如美術(shù)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等。目前也存在多種病害，造成其損害的因素不同，意味著在修復(fù)過程中的需求具有復(fù)雜性與多元性。

近年來，我國文物工作圍繞國家新型城鎮(zhèn)化和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，加大了傳統(tǒng)村落、特色村鎮(zhèn)的整體格局和歷史風貌保護力度，文物保護觀念日漸深入人心。學(xué)術(shù)界對白沙壁畫的研究也有多項成果。1957—1958年間，山月、周霖、李偉卿等畫家對白沙壁畫作品進行臨摹描繪。1962年云南省博物館組織專家團隊對麗江壁畫進行研究調(diào)查。2011年5月，省文物局批復(fù)同意成立麗江市玉龍納西族自治縣白沙壁畫博物館。1998年至今陸續(xù)出版了《云南麗江白沙壁畫及制作技術(shù)》《麗江壁畫——回顧與思考以白沙壁畫維修性保護為例》《論白沙壁畫藝術(shù)價值》等成果，其現(xiàn)實經(jīng)濟價值高，具有極為珍貴的歷史價值和審美研究價值，保護意義具有必要性。

面對如此珍貴的古代壁畫，如何將壁畫類文化遺產(chǎn)永久保存，在20世紀始終是一個難題。而今，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、保護理念的更新和先進科學(xué)技術(shù)在壁畫保護中的應(yīng)用，我國的壁畫保護進入了一個新的階段。隨著計算機、衛(wèi)星遙感、地理信息系統(tǒng)及三維重建等技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化保護作用日益凸顯。數(shù)字化保護可以完整、準確、真實地永久保存文物信息，形成文物的數(shù)字檔案；數(shù)字化保護形成海量數(shù)字化成果，經(jīng)過深度挖掘和加工，可以為文物的保護、研究以及展示弘揚等提供有力支撐；文物的數(shù)字化授權(quán)和轉(zhuǎn)化也可以為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供豐富的素材。新時代運用數(shù)字技術(shù)進行文物遺產(chǎn)的保護與研究，已然成為一個學(xué)科的研究方向。

新時代是一個機遇與挑戰(zhàn)共存的歷史時期，文章以麗江白沙壁畫為例，探討鄉(xiāng)村振興背景下民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化發(fā)展的建設(shè)方略。

3?激活傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)魅力、積極助力鄉(xiāng)村振興

文化和旅游部聯(lián)合教育部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家鄉(xiāng)村振興局、國家開發(fā)銀行等部門制定印發(fā)《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》（以下簡稱《意見》），目的是把文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興融入全面推進鄉(xiāng)村振興的總體格局中，以文化產(chǎn)業(yè)重點領(lǐng)域為重點，從企業(yè)、人才、項目、土地等多方面制定政策舉措，帶動文化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)及工作者到農(nóng)村開展對接幫扶，投資創(chuàng)業(yè)，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的多重功能價值與綜合帶動作用對鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的助推作用，有助于實現(xiàn)脫貧攻堅成果的鞏固拓展與鄉(xiāng)村振興的有效對接，促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)繁榮，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風文明，治理高效，生活寬裕。所以，要為鄉(xiāng)村振興賦能文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)中積淀著文化遺產(chǎn)的文化魅力，是文化產(chǎn)業(yè)中閃耀的明星。將文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，必須激活文化產(chǎn)業(yè)中的文化魅力，使其煥發(fā)出盎然的生機，從而實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，助力鄉(xiāng)村振興全力發(fā)展。

著名的“麗江壁畫”是納西族社會在明代大開放條件下形成的，自明初至清初相繼持續(xù)300余年。這些作品反映出納西族人民的歷史文化及審美情趣，具有極高的藝術(shù)價值，在當?shù)乩习傩罩杏兄钸h的影響和非常重要的作用。近幾年，隨著時代的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)壁畫在自然侵蝕和人為不合理修繕下，受到了不同程度的傷害。

麗江市積極響應(yīng)《意見》的提出，高度重視文物保護工作，以麗江古城、東巴古籍文獻、三江并流自然景觀三項世界遺產(chǎn)的保護為引領(lǐng)，在文物合理保護利用、消防安全以及博物館建設(shè)等方面進行了一系列有益的探索和實踐，近年來，麗江政府陸續(xù)出臺了《麗江市加強文化遺產(chǎn)保護利用工作實施意見》《麗江市人民政府關(guān)于進一步加強文物工作的實施意見》《麗江市關(guān)于推進革命文物保護利用工程（2019—2022）的實施意見》等，對麗江“白沙壁畫”的保護提供了有力保障。通過多年努力，麗江市初步形成了由黨委政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、文旅部門具體負責、相關(guān)部門齊抓共管、全社會共同參與的文物保護利用工作局面，文物等文化遺產(chǎn)對經(jīng)濟社會發(fā)展的促進作用顯著增強，保護狀況明顯改善，具有歷史、文化和科學(xué)價值的文化遺產(chǎn)得到全面有效保護，保護文化遺產(chǎn)深入人心，并成為全社會的自覺行動。

可見，麗江市對于“白沙壁畫”的保護有著較為成熟的舉措，并且成果斐然。而在當今時代背景下，單一的保護工作不能完全適應(yīng)當今社會的發(fā)展和要求。我們也應(yīng)該以積極合理的現(xiàn)代化手段實現(xiàn)對其的創(chuàng)造性發(fā)展，使其順應(yīng)時代背景，從而真正意義上實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的“活化”。

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的必然要求，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要深入挖掘農(nóng)耕文化蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求在保護傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。因此應(yīng)該深入挖掘隱含在時代背景下的時代內(nèi)涵，采用現(xiàn)代化的手段在合理保護的基礎(chǔ)上更大程度地激發(fā)“白沙壁畫”的文化魅力，使其更好地適應(yīng)當今時代變化的速度，以更新的姿態(tài)融入當今發(fā)展歷程，煥發(fā)出強大的生機活力。

4?數(shù)字化：文化遺產(chǎn)保護的新路徑

4.1?數(shù)字經(jīng)濟時代的數(shù)字鄉(xiāng)村

黨的十九大提出了實施鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，開啟了鄉(xiāng)村發(fā)展新的歷史階段，也賦予了農(nóng)村新的活力與使命。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，農(nóng)村發(fā)展積極向好，展現(xiàn)出了新時代的勃勃生機。與此同時，數(shù)字經(jīng)濟也處于蓬勃發(fā)展的階段。我國深入實施數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，大力推進數(shù)字產(chǎn)業(yè)化。數(shù)字經(jīng)濟實現(xiàn)重大突破，為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展提供強大動力。據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)指出：“2020年，我國數(shù)字經(jīng)濟核心產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重達7.8％，數(shù)字經(jīng)濟總量躍居世界第二位。2021年年末，我國累計建成并開通５G基站142.5萬個，占全球60％以上?！睌?shù)字經(jīng)濟正在與各行業(yè)快速融合，包括以數(shù)字化手段使文化遺產(chǎn)得到活態(tài)傳承，以此助力鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。

2020年1月，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部印發(fā)《數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》，提出：“到2025年，農(nóng)村將基本建成農(nóng)業(yè)農(nóng)村天空地一體化觀測網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源體系、農(nóng)業(yè)農(nóng)村云平臺，農(nóng)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟含農(nóng)業(yè)增加值比重達到15％，農(nóng)業(yè)農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率達70％?！贝艘?guī)劃表明了數(shù)字化將成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的必要手段和必然趨勢。隨著數(shù)字化在農(nóng)村的不斷普及，數(shù)字鄉(xiāng)村、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)將成為鄉(xiāng)村振興的新模式、新思路。

4.2?以數(shù)字化保護文化遺產(chǎn)、賦能鄉(xiāng)村振興

黨的二十大報告指出，“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”“加大文物和文化遺產(chǎn)保護力度”。運用現(xiàn)代科技的力量，創(chuàng)新性地保護文化遺產(chǎn)。在增強文物魅力與價值等方面，數(shù)字技術(shù)日益發(fā)揮著重要的作用。據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)指出：“2018年文化核心領(lǐng)域創(chuàng)造的增加值為27522億元，占文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值的比重為66.8%?！笨梢?，數(shù)字經(jīng)濟已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的強大動能。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不應(yīng)該僅從物質(zhì)層面考量，文化產(chǎn)業(yè)也是不容忽視的。數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)可以彌補農(nóng)村在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面的短板，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟提供技術(shù)、資本和人才的支持。

白沙壁畫是我國西南地區(qū)少數(shù)民族佛教壁畫中藝術(shù)研究價值較高的藝術(shù)寶庫，融合了少數(shù)民族的繪畫風格，展現(xiàn)了少數(shù)民族的風土人情、宗教信仰。二百余幅作品現(xiàn)在僅存55幅于大寶積宮、琉璃殿、大定閣和束河的大覺宮四座寺廟里，面臨著日益消亡的危險，如無人看護、自然腐蝕嚴重、受氣候影響極易霉變、外來文化的沖擊等。在當下數(shù)字化盛行的背景下，加上白沙壁畫所面臨的窘境，對于白沙壁畫的數(shù)字化保護已經(jīng)是當務(wù)之急。

傳統(tǒng)非遺保護主要采用文字、圖片和音視頻的形式，這樣的信息儲存方式很容易產(chǎn)生弊端，比如信息丟失與記錄不健全等。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，高精度的技術(shù)設(shè)備使文化遺產(chǎn)保護有了更完善的設(shè)施來實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護與傳承方式的多樣化。而數(shù)字化保護是以科技為基礎(chǔ)，利用先進的二維三維掃描、數(shù)字攝影、三維建模與圖像處理等技術(shù)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖形結(jié)構(gòu)與紋理等信息進行數(shù)字化的采集、儲存和再現(xiàn)。對于像白沙壁畫這種平面文物，研究人員先采用高精度的掃描儀或數(shù)字相機對文物進行采集，生成二維圖像，然后應(yīng)用相關(guān)圖像處理技術(shù)對圖像進行高精度的處理和分析。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展帶來了新的機遇與契機。在數(shù)字化技術(shù)的支持下，通過新手段可以使文化遺產(chǎn)得到活態(tài)化保護與傳承，讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)活力，堅定我們的文化自信，助力鄉(xiāng)村振興。

5?白沙壁畫的數(shù)字化發(fā)展路徑

5.1?數(shù)字采集技術(shù)

數(shù)字采集技術(shù)是指利用數(shù)碼相機、照相機、掃描儀等采集設(shè)備實現(xiàn)對被攝物的數(shù)字化記錄。采集方式主要有三種：第一種是拍攝白沙壁畫時使用數(shù)碼相機拍攝畫面；第二種是利用照相機拍攝錄像；第三種，也是最先進的，即三維激光掃描技術(shù)。3D激光掃描是目前測繪領(lǐng)域的一種新興測量手段，改變了古代傳統(tǒng)的建筑測繪方式，能夠完整地獲取古代建筑的整體結(jié)構(gòu)和形態(tài)特征，快速準確地獲取古代建筑的第一手資料和信息存檔的3D點云模型，對古建筑保護起到了實質(zhì)性的推動作用。因為白沙壁畫的畫法會造成畫面不平，所以壁畫的高精度采集可通過3D技術(shù)實現(xiàn)。

5.2?數(shù)字處理技術(shù)

數(shù)字處理技術(shù)是指對數(shù)字采集信息進行進一步的整理、加工，更好地為之后的數(shù)字修復(fù)、存儲和展示利用提供支撐。主要有數(shù)碼影像處理技術(shù)，數(shù)碼影音處理技術(shù)，3D點云處理技術(shù)。最重要的是圖像的處理，其中還包括優(yōu)化、增強、壓縮等圖像處理技術(shù)。

5.3?數(shù)字保存技術(shù)

數(shù)字保存是指將處理好的關(guān)于白沙壁畫的數(shù)字信息進行全方位、多形式的數(shù)字化存儲。數(shù)字保存不僅可以在計算機硬盤中存儲文字、圖片、視頻、三維模型等多種數(shù)字信息，還可以將數(shù)據(jù)上傳至云空間，永久保存。

5.4?數(shù)字修復(fù)技術(shù)

數(shù)字修復(fù)是指運用數(shù)字化技術(shù)對文物進行保護與修復(fù)。白沙壁畫作為不可再生的珍貴文物，加上受到氣候等因素的影響所造成的壁畫損壞，修復(fù)工作尤為重要。在過去的幾十年中，云南省政府曾組織過多次對于白沙壁畫的修復(fù)工作，但由于時間長和技術(shù)不足，白沙壁畫的修復(fù)面臨著新的問題。如果利用數(shù)字修復(fù)技術(shù)，則可以在壁畫的三維模型上確定出現(xiàn)損壞的位置，進行更為精確的修復(fù)。

5.5?數(shù)字展示技術(shù)

數(shù)字展示就是指信息展示的技術(shù)，在數(shù)字展示中運用最普遍的有虛擬現(xiàn)實技術(shù)、增強現(xiàn)實技術(shù)和多媒體技術(shù)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)，也就是人們所熟知的VR技術(shù)，通過視覺、聽覺等模擬，使人沉浸在虛擬世界中體驗事物。隨著VR技術(shù)日趨成熟，在文物保護方面的應(yīng)用也十分廣泛。其不受溫濕度、光輻射、有害氣體、灰塵、微生物等因素影響的特點讓文物永久保存成為可能。增強現(xiàn)實技術(shù)，以VR技術(shù)為前提，體現(xiàn)出人機交互的特征，將虛擬環(huán)境與實際場景重疊，給人以身臨其境之感。VR與AR技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的應(yīng)用，不僅可以讓我們穿越歷史，真切地感受文物的魅力，還可以讓文化遺產(chǎn)的保護突破時間和空間的限制，真正讓文物“活”起來。

6?結(jié)語

總之，“數(shù)字化”讓民族文化遺產(chǎn)煥發(fā)盎然生機，鄉(xiāng)村民族文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和有力支撐，能夠有力促進鄉(xiāng)村文化、產(chǎn)業(yè)等發(fā)展。2023年《中共中央?國務(wù)院關(guān)于做好2023年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》中指出，世界百年不遇的大變局，加快了演變的步伐，我國的發(fā)展已經(jīng)步入戰(zhàn)略機遇與風險挑戰(zhàn)共存的階段、不確定性和難預(yù)計因素增加期。在此背景下，要堅持新發(fā)展理念，加快推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進程，必須實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，“數(shù)字鄉(xiāng)村”作為其中重要組成部分也應(yīng)運而生。在數(shù)字時代下，數(shù)字技術(shù)影響著社會生活各個方面，推動著人類社會進步。為此，應(yīng)進一步落實國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，激發(fā)鄉(xiāng)村文化振興新動能。習(xí)近平總書記強調(diào)，“鄉(xiāng)村振興是塑形與塑魂的結(jié)合”。當前，我國正處于全面建成小康社會決勝階段，加快構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是首要任務(wù)之一。我們正在進行時間和空間的飛躍、虛擬和現(xiàn)實的交融，在繼承和保護優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化中，還要重視歷史資料和本地的民族文化特點，提升居民素質(zhì)，介紹高科技人才，在數(shù)字化手段的推動下，煥發(fā)文化活力，助推鄉(xiāng)村振興。

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［作者簡介］黃佩雯（2002—），女，漢族，云南昆明人，昭通學(xué)院，研究方向：美術(shù)學(xué)（師范類）；谷佳奕（2004—），女，漢族，山東德州人，德州學(xué)院，研究方向：化學(xué)；柯研（2003—），女，漢族，福建永泰人，福州大學(xué)，研究方向：物流管理。