［摘要］在鄉(xiāng)村地區(qū)傳播馬克思主義中國化理論，不但是維護(hù)鄉(xiāng)村地區(qū)和諧穩(wěn)定發(fā)展的基本要求，還關(guān)系到黨的方針、政策在鄉(xiāng)村地區(qū)的貫徹落實。近幾年，關(guān)于馬克思主義中國化理論傳播的研究成果頗多，但關(guān)于其在鄉(xiāng)村地區(qū)的傳播研究相對滯后，然而數(shù)字化的迅速發(fā)展給其傳播帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，所以有必要重點研究如何借助數(shù)字化使廣大農(nóng)民群眾真正了解馬克思主義中國化理論?；诖?，文章嘗試從馬克思主義中國化理論在鄉(xiāng)村傳播的重要意義著手，分析其在數(shù)字化背景下的傳播困境，從傳播語言、傳播媒介等角度提出傳播優(yōu)化策略，真正利用馬克思主義中國化理論指引大眾、積聚力量。

［關(guān)鍵詞］數(shù)字化；馬克思主義中國化理論；鄉(xiāng)村；媒體傳播

馬克思主義中國化理論是社會主義發(fā)展實踐過程中不斷產(chǎn)生的理論內(nèi)容，歷經(jīng)幾代人共同奮斗，已取得輝煌成果。在新的時代背景下，為走好中華民族偉大復(fù)興的“長征路”，我們必須始終堅持中國特色社會主義思想，適應(yīng)數(shù)字化發(fā)展趨勢，在全社會展開馬克思主義中國化理論傳播。基于數(shù)字化背景，相關(guān)主體在鄉(xiāng)村地區(qū)傳播馬克思主義中國化理論，必須充分明確數(shù)字化的社會影響力，利用相關(guān)載體和平臺，通過農(nóng)民群眾樂于接受的語言與方式展開理論傳播，使更多人可以了解、認(rèn)同、接受、堅信、贊成馬克思主義中國化理論。因此，借助數(shù)字化優(yōu)勢展開馬克思主義中國化理論的鄉(xiāng)村傳播研究具有一定現(xiàn)實意義。

一、馬克思主義中國化理論在鄉(xiāng)村傳播的重要意義

（一）有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮

在鄉(xiāng)村地區(qū)，一旦馬克思主義中國化理論被接受，成為武裝思想的利器，便能使農(nóng)民群眾進(jìn)一步提升對各類文化的鑒賞能力，完善自己的價值觀，在一定程度上推進(jìn)鄉(xiāng)村文化環(huán)境的凈化［1］。另外，馬克思主義中國化理論的傳播還能進(jìn)一步豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)容，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化載體，組織開展豐富多彩的文化藝術(shù)活動，全面弘揚具有鄉(xiāng)村特色的民俗文化，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，真正促使鄉(xiāng)村文化從“舊”轉(zhuǎn)“新”。

（二）有助于強(qiáng)化鄉(xiāng)村基層黨建

農(nóng)村基層黨組織是黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村與農(nóng)民展開各項工作的“帶頭人”，也是黨在農(nóng)村落實各項方針政策的基礎(chǔ)，因此黨員干部的理論水平與基層黨建的狀況會直接影響鄉(xiāng)村工作的順利開展［2］。通過在鄉(xiāng)村地區(qū)傳播馬克思主義中國化理論，能進(jìn)一步武裝黨員干部的頭腦，增強(qiáng)其政治意識，進(jìn)而堅定馬克思主義理想信念，始終對黨保持忠誠，更好地推進(jìn)黨組織建設(shè)。同時，農(nóng)村基層黨組織通過加強(qiáng)組織建設(shè)，能夠更好地培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的黨員干部，從而為農(nóng)村各項事業(yè)注入新的活力。

（三）有助于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出和實施為鄉(xiāng)村發(fā)展做出了全新的部署與規(guī)劃，也給政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面建設(shè)提出了新內(nèi)容，這就需要廣大農(nóng)民群眾充分掌握馬克思主義思想。只有加強(qiáng)馬克思主義中國化理論在鄉(xiāng)村的有效傳播，才能確保鄉(xiāng)村振興不偏離社會主義方向，也促使農(nóng)民群眾更好地了解馬克思主義理論，并將其應(yīng)用在實際生活中。另外，通過豐富的文化活動和優(yōu)質(zhì)的教育資源，可提升農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)和綜合素質(zhì)，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。

（四）有助于規(guī)范農(nóng)民群眾意識形態(tài)

在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用下，各類文化交流變得更加頻繁和密切，不同思想觀念的交匯和交融使得一些非馬克思主義思潮進(jìn)入鄉(xiāng)村地區(qū)，給農(nóng)民群眾對中國特色社會主義理論的正確認(rèn)知帶來一定程度的挑戰(zhàn)。因此，我們需要加強(qiáng)馬克思主義中國化理論在農(nóng)村地區(qū)的傳播，使農(nóng)民群眾堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。傳播主體通過宣傳和解釋馬克思主義思想原理和中國特色社會主義理論，可以增強(qiáng)農(nóng)民群眾對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感，幫助其樹立正確的歷史觀和文化觀［3］。

二、數(shù)字化背景下馬克思主義中國化理論在鄉(xiāng)村傳播面臨的困境

（一）傳統(tǒng)集中式的傳播格局逐步消解

在傳統(tǒng)傳播方式中，報刊、廣播電視等都是主要信息媒介，傳播主體自上而下地針對大眾展開馬克思主義中國化理論普及與教育，主流意識形態(tài)在社會層面影響力深遠(yuǎn)。但進(jìn)入數(shù)字化時代，大眾更傾向于通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息，人人都可以成為信息的發(fā)布者，傳播主體更加多元化，這就使得傳統(tǒng)集中式的傳播格局逐步消解，傳播主體的話語權(quán)與影響力也開始減弱［4］。這就導(dǎo)致傳統(tǒng)媒體在傳播領(lǐng)域內(nèi)的主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊，同時紛繁復(fù)雜的各類信息也容易影響主流價值觀的構(gòu)建。

（二）傳統(tǒng)單向的傳播方式傳播效果不佳

和傳統(tǒng)媒介相比較，數(shù)字化背景下的各類新媒體具有良好的交互功能，受眾不僅能實時刷彈幕，在時空差異下共同欣賞傳播內(nèi)容，還能進(jìn)行評論、轉(zhuǎn)發(fā)，使得傳播主體與客體之間的界限越發(fā)模糊，而原先的單向傳播模式顯然已經(jīng)難以適應(yīng)受眾的互動需求，也很難引起關(guān)注。

（三）宏大的傳播內(nèi)容影響受眾認(rèn)知

在數(shù)字化背景下，部分媒體雖然借助新媒體等平臺進(jìn)行信息傳播，但依然將重點放在重大主題宣傳上，敘事過于宏大，忽視了具有人情味的小故事、小人物，導(dǎo)致馬克思主義思想難以照進(jìn)現(xiàn)實［5］。在敘事過程中，傳播主體容易大篇幅照搬馬克思主義中國化的理論成果，傳播方式相對單一，不易激發(fā)農(nóng)民群眾的興趣和共鳴。

三、數(shù)字化背景下馬克思主義中國化理論在鄉(xiāng)村傳播的路徑

在數(shù)字技術(shù)支撐下，信息傳播形態(tài)和手段愈發(fā)多樣化，如數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、數(shù)字電影、新媒體等都能有效推動馬克思主義中國化理論傳播，以使農(nóng)民群眾增強(qiáng)理論認(rèn)同。而要實現(xiàn)這一任務(wù)，傳播主體就需要及時轉(zhuǎn)變傳播方式，充分發(fā)揮數(shù)字傳播的優(yōu)勢。

（一）基于群體細(xì)化提升傳播效果

為保證傳播效果，傳播主體針對不同傳播對象應(yīng)使用不同的方法傳播不同的信息。在馬克思主義中國化理論鄉(xiāng)村傳播中，傳播主體可以重點將傳播對象劃分成黨政干部、學(xué)生群眾、普通群眾三大類型。對黨政干部，傳播主體需要利用馬克思主義中國化理論學(xué)習(xí)運動展開宣傳教育，如借助“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺、干部群等載體，配置相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)其進(jìn)一步加強(qiáng)理論了解，不斷充實自我。對學(xué)生群體，傳播主體需要將馬克思主義中國化理論融入學(xué)校教育，如在課程思政、思想政治課程中利用現(xiàn)代新媒體技術(shù)將理論內(nèi)容巧妙融入，并綜合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村實際情況，實現(xiàn)理論學(xué)習(xí)的融會貫

通［6］。對普通群眾，傳播主體需要全方位推廣思政工作，綜合應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺、數(shù)字電視等展開理論內(nèi)核傳播，真正從根本上確保信息傳播深入人心。

（二）利用通俗易懂的傳播語言

在數(shù)字化背景下，馬克思主義中國化理論傳播應(yīng)符合數(shù)字化傳播規(guī)律，傳播主體把握數(shù)字化傳播語言特征，積極利用創(chuàng)新性的語言與先進(jìn)化的工具傳遞理論內(nèi)核。同時，馬克思主義中國化理論源于實踐，植根于群眾，所以在保持基本原理和觀點不變的基礎(chǔ)上，傳播主體要因人而異，因地制宜，利用農(nóng)民群眾聽得懂的話語體系引起共鳴。

在推進(jìn)馬克思主義中國化理論在鄉(xiāng)村地區(qū)的數(shù)字化傳播中，傳播主體保證話語的親民性，能更好地與農(nóng)民群眾的感情相契合。因此，傳播主體必須持續(xù)提升馬克思主義中國化理論表達(dá)的親和力，正確處理官方文件用語和農(nóng)民群眾語言的基本關(guān)系，多使用短句、短語實現(xiàn)高度概括，比如“中國夢”“四個自信”“四個全面”等，便于農(nóng)民群眾記憶［7］。同時，傳播主體要多采用生活化、口語化的形式，通過家常話講平實理，如利用“國家好，大家才會好”等家常用語幫助農(nóng)民群眾理解國家和人民之間的基本關(guān)系。在宣講思想政策時，傳播主體要注重語言的趣味性，善用真實、生動的例子進(jìn)行表達(dá)，如給農(nóng)民群眾宣講關(guān)于要加強(qiáng)子女價值觀培養(yǎng)時，可以將其重要性喻為“走好人生第一步”。

（三）發(fā)揮新興媒體傳播效用

1.加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)

鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府官網(wǎng)作為當(dāng)?shù)卣咝麄鳌⑿畔⒐嫉囊粋€重要窗口，必須進(jìn)一步完善自身的功能，確保農(nóng)民群眾通過網(wǎng)站可以及時了解政府工作內(nèi)容與計劃。比如，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在網(wǎng)站建設(shè)中創(chuàng)建馬克思主義中國化理論專欄，唱響馬克思主義意識形態(tài)主旋律，將其中的基本原理轉(zhuǎn)化成農(nóng)民群眾易于接受的圖像、聲音、文字、動畫等多媒體文本，增強(qiáng)內(nèi)容的趣味性［8］。同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要完善網(wǎng)站的問題反饋功能，使農(nóng)民群眾足不出戶就能與基層工作者展開交流，及時有效解決自身遇到的問題。

2.重視遠(yuǎn)程教學(xué)，提供適合的學(xué)習(xí)資源

在數(shù)字電視和智能手機(jī)普及的背景下，農(nóng)民群眾足不出戶進(jìn)行學(xué)習(xí)已成為可能，為此，傳播主體還需要設(shè)計出農(nóng)民群眾易上手、易操作的學(xué)習(xí)程序，通過農(nóng)家講堂、專題培訓(xùn)等形式為農(nóng)民群眾提供適合的學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)機(jī)會，實現(xiàn)理論宣傳教育的普及。同時，傳播主體積極運用抖音、快手、微博、微信等新媒體平臺展開理論宣傳，將馬克思主義中國化理論和農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活實際聯(lián)系在一起，提高農(nóng)民群眾的素養(yǎng)。此外，在利用網(wǎng)絡(luò)媒體作為理論傳播的載體時，傳播主體還須始終保持危機(jī)意識，及時篩除不良信息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使農(nóng)民群眾可以在和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中學(xué)習(xí)馬克思主義中國化理論，加強(qiáng)思想建設(shè)。

（四）有效利用數(shù)字電視媒體

在推進(jìn)馬克思主義中國化理論傳播中，廣播、報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)四大媒介都發(fā)揮了重大作用，但這些媒介具體的傳播方式、感染力和影響力都有所差異。相較而言，數(shù)字電視媒體具有不可比擬的優(yōu)勢，在農(nóng)村地區(qū)的普及率較高。據(jù)中國視聽大數(shù)據(jù)（CVB）調(diào)查，全國衛(wèi)視頻道2022年累計播出鄉(xiāng)村振興題材電視節(jié)目達(dá)1.8萬小時，共吸引68.43%的電視觀眾。同時，在惠民工程逐步推進(jìn)下，農(nóng)村電視節(jié)目綜合人口覆蓋率已經(jīng)超過99.5%，整體呈現(xiàn)上漲趨勢。這些數(shù)據(jù)充分表明，當(dāng)前鄉(xiāng)村數(shù)字電視發(fā)展依然比較穩(wěn)定，擁有較大的接收市場，因此傳播主體有必要在馬克思主義中國化理論傳播中重視這一媒介。

一方面，傳播主體創(chuàng)新鄉(xiāng)村影視文化宣傳方式，提升馬克思主義中國化理論傳播的感召力與影響力。比如，傳播主體在面向農(nóng)村受眾制作電視節(jié)目時，盡可能貼合農(nóng)民群眾的口味與興趣，凸顯其主角地位。不管是幫助農(nóng)民致富的節(jié)目，還是科普、教育節(jié)目，都要給農(nóng)民群眾留出話語空間，利用典型案例，讓農(nóng)民群眾暢談自身感受和經(jīng)歷。另一方面，傳播主體挖掘數(shù)字電視媒體教育功能，提升農(nóng)民群眾對馬克思主義中國化理論的認(rèn)同感與信服度。比如，傳播主體將馬克思主義中國化理通過適合的形式融入節(jié)目內(nèi)容，如針對解決農(nóng)村鄰里糾紛的節(jié)目，不但要引導(dǎo)當(dāng)事人進(jìn)行問題分析，還要從中傳達(dá)出和諧家庭與社會的重大意義，幫助農(nóng)民群眾了解常規(guī)行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。另外，傳播主體根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，及時解讀中央和地方政府出臺的有關(guān)惠農(nóng)、利民的政策與措施，并將此和農(nóng)民群眾最關(guān)心的問題相結(jié)合，使農(nóng)民群眾真正認(rèn)識到黨和國家的政策方針都是在維護(hù)群眾利益，從而自覺認(rèn)同馬克思主義中國化理論。

四、結(jié)語

在當(dāng)前時代，面對新的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，傳播主體還需要借助馬克思主義中國化理論成果統(tǒng)一思想、指導(dǎo)實踐，鞏固群眾思想基礎(chǔ)，尤其在鄉(xiāng)村振興全面推進(jìn)中，更需要加大理論宣傳教育，發(fā)揮數(shù)字化發(fā)展優(yōu)勢，展開理論傳播。具體而言，傳播主體要圍繞數(shù)字化時代農(nóng)民群眾的認(rèn)知規(guī)律與特征，從理論傳播語言、傳播媒介角度著手改進(jìn)傳播路徑，優(yōu)化傳播格局和手段方式，使馬克思主義中國化理論可以深植于鄉(xiāng)村地區(qū)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］孫玥.融媒體時代下馬克思主義大眾化傳播路徑探析：基于媒體融合視角［J］.今傳媒，2023（10）：21-24.

［2］任星星.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下馬克思主義大眾化路徑［J］.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2022（20）：11-13.

［3］馬麗萍.馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)傳播的困境與出路［J］. 齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022（03）：19-23.

［4］葛學(xué)彬.新時代馬克思主義大眾化傳播路徑的探究與優(yōu)化［J］.南方論刊，2022（01）：76-77.

［5］王欣.全媒體時代馬克思主義大眾化傳播優(yōu)化策略［J］.教育評論，2021（06）：118-123.

［6］鐘偉，鐘俊.論鄉(xiāng)村振興下的馬克思主義大眾化［J］.臨沂大學(xué)學(xué)報，2020（03）：119-125.

［7］董馨.新時代馬克思主義大眾化傳播路徑選擇［J］.重慶社會科學(xué)，2018（02）：15-22.

［8］葛學(xué)彬，范征，李松林.網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)視角下馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)研究［J］.理論導(dǎo)刊，2018（01）：69-76.

［作者簡介］成輝（1983—），女，江蘇鹽城人，中共建湖縣委黨校網(wǎng)絡(luò)辦主任。