黃志英

《普通高中課程方案（2017 年版2020 年修訂）》鼓勵教師充分開發(fā)與利用課程資源?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017 年版2020 年修訂）》指出語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，把握祖國語言文字的特點和運用規(guī)律，發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊。[1]基于此導(dǎo)向，教師可開展以“熱點”碰撞“經(jīng)典”的項目式學(xué)習(xí)。

另一方面，高三復(fù)習(xí)階段，知識點繁多瑣碎，脫離學(xué)習(xí)情境，分散、肢解知識點的復(fù)習(xí)方式，既枯燥乏味又流于淺表，難以讓學(xué)生內(nèi)化生成持久的能力；而開展以“熱點”碰撞“經(jīng)典”的項目式學(xué)習(xí)，可達到以整統(tǒng)零，化零為整的效果。以“羅剎海市”項目式學(xué)習(xí)為例。教師以“羅剎海市”為主題，貫通再生出刀郎《羅剎海市》的修辭手法考點復(fù)習(xí)資源，蒲松齡《羅剎海市》的文言文閱讀考點復(fù)習(xí)資源，刀郎與蒲松齡的《羅剎海市》的相關(guān)寫作考點復(fù)習(xí)資源。開發(fā)的這些復(fù)習(xí)資源與現(xiàn)實“熱點”息息相關(guān)，學(xué)生學(xué)起來興味盎然、印象深刻，有利于學(xué)科素養(yǎng)的整體提升。

一、以“流行歌曲熱點”碰撞“經(jīng)典名著”，貫通再生修辭手法學(xué)習(xí)資源

高中生對流行元素接受很快。2023 年刀郎發(fā)行的新專輯《山歌寥哉》中，有一首《羅剎海市》火爆“出圈”，許多高中生對這首歌不陌生，但未必聽懂了它的內(nèi)涵。刀郎的這首歌直接用了《聊齋志異》中的篇目名，和該小說類似，都對黑白顛倒、美丑不分的現(xiàn)象做了辛辣諷刺。歌曲的內(nèi)涵隱藏在許多修辭手法背后，以此為切口，教師可開展“羅剎海市”項目式學(xué)習(xí)的第一個活動——刀郎《羅剎海市》的修辭手法考點復(fù)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生從其中涉及的修辭手法出發(fā)來解讀其內(nèi)涵。

課堂伊始，教師利用多媒體，播放配有古裝電視劇《聊齋之羅剎海市》畫面的刀郎演唱的歌曲《羅剎海市》，聲像并茂地向?qū)W生提供形象生動的感性材料，用光怪陸離的畫面，融合搖滾民謠流行元素的歌聲，將學(xué)生帶入寬松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中，大大激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣和熱情。學(xué)生興致勃勃地聽完刀郎的歌曲《羅剎海市》后，展開了熱烈的討論，梳理出九種修辭手法：“羅剎”與“海市”是對比；“七沖”“焦?！薄叭纭笔且朴弥嗅t(yī)術(shù)語；“黃泥地”“人海泛舟搏風打浪”“龍游險灘流落惡地”“畫堂”“如意”“豬狗”“鞋拔”是比喻；“一丘河”“茍茍營”“開言”“轉(zhuǎn)腚”“裱真情”是雙關(guān)；“杈桿兒”“花場”“渾名”“羅剎國”“兩耳傍肩三孔鼻”“美豐姿、少倜儻”“黑畫皮”是引用；“老粉嘴”“草雞”“黃蜂尾上針”是用典；“馬戶”“又鳥”“愛字有心”“女子為好”是析字；“老粉嘴多輩兒以為自己是只雞”是擬人；“勾欄”“公公”“半扇門”是借代。

刀郎《羅剎海市》的歌詞集文學(xué)、中醫(yī)、地理、神話、哲學(xué)于一身，包含著中華民族豐富的傳統(tǒng)文化，同時又表達了刀郎對于社會現(xiàn)實存在的自以為是、虛偽造假、是非顛倒現(xiàn)象的深刻思考。

學(xué)生展開其內(nèi)涵意義的討論，可以加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，而教師通過建構(gòu)貼近學(xué)生生活的項目式活動，可以激發(fā)學(xué)生對中華文化的熱愛，增強學(xué)生的文化自覺，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。學(xué)生通過來自歌曲中的移用懂得了“七沖”指人體消化吸收過程的七道關(guān)門，“焦?！卑靶匮?、中腹水谷之海、下腹氣海，“三寸”是臍下三寸小腹內(nèi)大腸所在處等中醫(yī)術(shù)語知識；通過歌曲中的雙關(guān)加深了對一丘之貉、狗茍蠅營等成語的理解；通過歌曲中眾多的引用豐富了對民間俗語的積累和相關(guān)經(jīng)典名著的了解。

這個活動不但借助歌曲帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)地復(fù)習(xí)了九種修辭手法，而且還借助幾處來自蒲松齡《聊齋志異》中的《羅剎海市》的修辭來引起學(xué)生的興趣，激發(fā)他們透徹理解該修辭的欲望：“羅剎”與“海市”如何對比，引用的“羅剎國”“兩耳傍肩三孔鼻”“美豐姿、少倜儻”“黑畫皮”在原文中的情節(jié)是怎樣的。教師順勢再進行“羅剎海市”項目式學(xué)習(xí)的第二個活動——蒲松齡《羅剎海市》的文言文閱讀考點復(fù)習(xí)。

二、以“信息技術(shù)熱點”碰撞“經(jīng)典名著”，貫通再生文言文閱讀學(xué)習(xí)資源

從文言文閱讀在各地高考的賦分值，可以看出文言文在高考語文教學(xué)中的重要性。2023 年七套高考試題中，文言文都是閱讀題型中賦分最高的。但文言文又以其晦澀難解成為高中生最畏難的難點。對此，教師可借助“生生課堂”這一熱點“信息技術(shù)”，開展“羅剎海市”項目式學(xué)習(xí)的第二個活動——蒲松齡《羅剎海市》的文言文閱讀考點復(fù)習(xí)。蒲松齡《羅剎海市》的故事情節(jié)神奇、生動，教師可充分利用這篇學(xué)生感興趣的文言小說將文言文的五大考點各個擊破，即每一個或幾個段落側(cè)重訓(xùn)練一個考點，用全文十二個段落，串聯(lián)起文言文閱讀五大考點的復(fù)習(xí)，化零為整、以整統(tǒng)零，貫通再生學(xué)科資源，提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)。

1.課前

“生生課堂”的預(yù)習(xí)功能可以有效地幫助教師了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，從而實現(xiàn)以學(xué)定教，讓教學(xué)更有針對性。在前置預(yù)習(xí)中，教師用裝有“生生課堂”軟件的電腦、平板或手機發(fā)布預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生進行預(yù)習(xí)，并搜集預(yù)習(xí)反饋。教師進入“生生課堂”界面，在其“互動課堂”欄目中點擊、進入“課前準備”，通過“共享文件夾”向?qū)W生推送蒲松齡《羅剎海市》全文，發(fā)布預(yù)習(xí)作業(yè)單。學(xué)生通過手中配置的裝有“生生課堂”學(xué)生端軟件的平板進入平臺界面，接收、完成預(yù)習(xí)作業(yè)，并將自己在預(yù)習(xí)中的遇到的疑惑提出來，在“聊天”功能欄的班級群中留言。教師可及時通過聊天功能提前了解學(xué)生對這篇古文的學(xué)習(xí)困惑，以便在接下來的五大考點復(fù)習(xí)活動中為學(xué)生答疑解惑。

2.課中

“生生課堂”的交互系統(tǒng)極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而實現(xiàn)生成性互動，讓教學(xué)更加精準。在斷句復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧借助標志詞和語境斷句的方法后，用“截圖發(fā)題”功能發(fā)送沒有標點的第一、二段古文到學(xué)生平板，并使用“倒計時”功能讓學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)畫上斜線，完成斷句練習(xí)。教師在自己平板上迅速篩選學(xué)生提交的斷句，用批改作業(yè)中的標記功能標記出“優(yōu)秀作業(yè)”和“典型問題”，并抽取這兩類斷句的學(xué)生，互相辯論其中有分歧之處?！吧n堂”滿足課堂教學(xué)的實時批閱及挑選分歧答案的需求，為學(xué)生之間即時針對課堂生成的認知沖突展開有爭辯性的思維碰撞提供了生成性資源。在對第二段“問此名何國曰大羅剎國都城在北去三十里”的斷句上，學(xué)生借助對話標志詞均能正確地在“問”“何國”“曰”后斷句；但對是在“大羅剎國”后，還是在“大羅剎國都”后斷句出現(xiàn)分歧。教師挑出之前標記為“優(yōu)秀作業(yè)”“典型問題”的兩位同學(xué)展開辯論，讓錯誤的同學(xué)通過辯論明白問的是“何國”而不是“何國都”，所以應(yīng)在“大羅剎國”后斷句。教師用即時的生成性的問題，引發(fā)學(xué)生與學(xué)生之間的互動，強化了根據(jù)上下文語境斷句的重要性。

在文化常識和詞語理解復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生回顧古文化常識“七個設(shè)誤角度”、答題“兩清四法”以及根據(jù)語境推斷詞義的“四種方法”后，教師以第三、四、五段為材料，結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)時在“聊天”功能欄中留言的疑惑點，設(shè)置關(guān)于對“相國”“大夫”“搢紳”“執(zhí)戟郎”“揖”“林下”“中國”等古文化常識，以及“居”“易”“固”“當”“媸”“一”等重點實、虛詞表述正確與否的判斷題。教師利用“生生課堂”的“投票”功能，激發(fā)學(xué)生思考，可以促進其主動運用調(diào)動積累、剖析詞語、結(jié)合語境等方法靈活推斷。學(xué)生為避免因遲疑落后而使自己名字顯示在未投票中，整個過程注意力集中、投票迅速。當回答的正確率超過70%時，教師便從回答正確的名單里選出學(xué)生說明理由，讓學(xué)生自己充當教師，說服錯誤的同學(xué)；當回答的錯誤率超過70%時，教師便從回答錯誤的名單里選出學(xué)生說明理由，教師再對錯誤點進行精準地糾偏。當正、誤的投票率都在50%左右時，教師可精準判斷這就是課堂即時貫通再生出的辯論資源，隨后運用“搶答”功能，發(fā)起辯論賽，讓學(xué)生搶答選擇的理由。該過程中，學(xué)生們爭相搶答，力圖說服對方，使得氛圍異?；钴S。在對“中國，指京城，國都；也指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)。文中指中原地區(qū)”這一說法的正誤上，經(jīng)過辯論，雙方達成一致意見，根據(jù)前文執(zhí)戟郎稱馬驥為“上國人物”，即“上等國家的人”，可推知緊承的下文“中國亦有此樂乎”的“中國”應(yīng)指國家，而非地區(qū)。這進一步強調(diào)了對古文化常識及詞義的判斷需夯實基礎(chǔ)、多方推斷的重要性。

在內(nèi)容概括分析復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生回顧內(nèi)容概括、分析“五比對五避免”法后，教師以第六段為材料，結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)時在“聊天”功能欄中對本段留言的疑惑點，發(fā)現(xiàn)學(xué)生產(chǎn)生理解障礙的原因主要是“以古律今”，隨后據(jù)此設(shè)置了四個選項，考查學(xué)生是否能判斷出正確的選項。選項設(shè)置有：因為對“治安”“委曲”“離宮”“拜”“下大夫”“自重”“朱鳥”“七日”等詞望文生義，造成曲解文意、張冠李戴、偷換概念等錯誤表述；把馬驥和村人感情好與他請假黏連錯位，造成無中生有、強加因果、時序混亂等錯誤表述；將“四方十二國”等同于“四海鮫人”，將“貴人自重，不敢犯險阻”理解成只有品行不自重的下層人民才去那里為貴人代購，造成縮小范圍、以偏概全的錯誤表述。教師可運用“生生課堂”的“搖號”功能吸引學(xué)生注意力，讓被隨機搖到的學(xué)生說明自己的選擇，從而促使學(xué)生善用比對，精準判斷。

在翻譯句子復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生回顧文言文翻譯中實詞、虛詞、特殊句式三大賦分點，以及翻譯的“六關(guān)注六失誤”后，教師以第七段為材料，結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)時在“聊天”功能欄中對本段留言的疑惑點，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生障礙的原因主要是難以根據(jù)語境變通翻譯。據(jù)此，教師挑選出包含“激水如箭”“紛集如蟻”等有比喻手法的句子、包含“道左”“連轡”等有借代手法的句子以及包含“異域人”等有特指意義的句子來讓學(xué)生進行翻譯。學(xué)生在紙上作答后，使用自己平板拍照，然后上傳。教師即時從上傳的作答中，挑選出有典型錯誤的和正確的兩位作答者，并發(fā)起“投屏”，讓兩位作答者用自己的平板將答案呈現(xiàn)在教室一體機的大屏幕上，同時讓學(xué)生在自己平板上勾畫批注上下關(guān)聯(lián)語境，對全班解釋自己的思路，同步投屏在一體機上。通過對比兩位學(xué)生的講解，正誤自顯，由此學(xué)生便對比喻句保留比喻說法，借代句寫出所代事物等這類根據(jù)語境變通翻譯的方法印象深刻。

在文意理解簡答復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生回顧文意、理解五種題型的答題思路后，教師以最后五段為材料，分別設(shè)置對應(yīng)的簡答題型：概括人物事跡和性格品質(zhì)，分析概括事理和事件的原因，概括情節(jié)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)思路，概括情感態(tài)度和寫作意圖，概括事物或事件的特點和性質(zhì)。教師啟用“計分板”功能，將全班分為十個小組，每組五人，每個組的組員分別對應(yīng)五個編號，然后展開競賽，每兩個小組擬定一種題型的模擬命題和答案，每個小組先在組內(nèi)評選出最高水平的一道命題及其答案，集本組智慧修訂完善后拍照上傳。最后，教師隨機指定各組同一編號的學(xué)生來投屏分享并對全班進行闡述。其中若有兩個小組擬定了同一個題型，則它們形成競爭，勝出的小組贏得加分。因為每組的闡述者都是教師隨機指定的同一編號，每個成員都需要做好闡述準備。課堂上各個小組精益求精，未被指定為闡述者的學(xué)生被要求為本組作補充說明，不同小組間相互指出對方不足為己方據(jù)理力爭。最后勝出的五道優(yōu)秀題目是：“龍國和羅剎國的國王在對待馬驥上有什么異同？”“龍女為什么愿意送馬驥還鄉(xiāng)？”“蒲松齡的小說采用中國神話的習(xí)慣寫法，又揉進惻人肺腑的人情。魯迅評價為‘描寫委曲’又‘示以平?！?。結(jié)合《促織》中的‘審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽落衿袖間’和本文‘見兩兒坐浮水面，拍流嬉笑，不動亦不沉。近引之，兒啞然捉生臂，躍入懷中；其一大啼，似嗔生之不援己者’這一處描寫，談?wù)勀銓@一評價的看法?！薄暗谑欢伪憩F(xiàn)了龍女身兼四種身份的言行，流露出龍女怎樣的情感態(tài)度？”“《羅剎海市》中‘異史氏曰’的一段話，揭示了怎樣的社會現(xiàn)實？”教師繼續(xù)使用“計分板”，隨之展開第二輪加分，能對答案提出合理修訂的學(xué)生將為本組贏得加分，由此集全班之力討論出完善的答案。這種小組之間的競爭與合作，使學(xué)生增強了做文意理解簡答題精細篩選、分層概括的嚴謹性。

3.課后

“生生課堂”的限時檢測功能打破了時空壁壘，可以實現(xiàn)師生雙向即時互動，讓教學(xué)的靈活性得到拓展。授課結(jié)束時，教師利用“生生課堂”的“作業(yè)測驗”功能，向?qū)W生發(fā)送課后檢測題：對標高考，統(tǒng)整考點，仿照2023 年高考語文全國1 卷文言文閱讀五道題的命題方式和答案詳解，從蒲松齡《羅剎海市》中馬驥在“羅剎國”“海市龍國”“中國”的三段經(jīng)歷中任選一段，擬出五道題目及答案詳解；同時在“作業(yè)測驗”功能項中，設(shè)置學(xué)生具體的完成時間。起始時間到了開始作業(yè)，結(jié)束時間到了強制收卷，在限定時間之外，學(xué)生只能看到作業(yè)，無法點開作業(yè)，這能使學(xué)生養(yǎng)成限時訓(xùn)練、高效作業(yè)的習(xí)慣。如此，教師當天就可在結(jié)束時間之后，打開教師端的“生生課堂”，隨時隨地批改作業(yè)，進而發(fā)現(xiàn)問題，分類標注，以便第二天授課。

付玉一巴掌打在李叔和臉上。我以前一直認為你是個男人，沒想到你和他們一樣，是個下踩爛貨。你和她是啥關(guān)系？

更為便捷的是，教師實時上課的過程以及線上評價的結(jié)果會在學(xué)生端保存，學(xué)生可按需進行查看，并對講授的知識加以總結(jié)、整理，從而進行鞏固。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認為：真正有效的學(xué)習(xí)，是學(xué)生自己了解、體會，并主動進行知識構(gòu)建的過程，而不是由教師進行簡單傳遞。在“羅剎海市”項目式學(xué)習(xí)的第二活動中，教師充分借助“生生課堂”的相應(yīng)功能支撐，搭建了靈活便捷的教學(xué)通道，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，確保其課前、課中和課后都能實現(xiàn)師生間的雙向即時互動。在此過程中,學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作交流和溝通思辨，獲得了快樂體驗與學(xué)習(xí)感悟，建立了新的認知結(jié)構(gòu)。

通過第二個活動，學(xué)生明白了刀郎歌曲《羅剎海市》的來龍去脈，對刀郎的歌曲與蒲松齡的原著有了更全面的認識。教師可就勢引出第三個活動，激發(fā)學(xué)生對歌與文關(guān)聯(lián)的思考。

三、以“社會資訊熱點”碰撞“經(jīng)典名著”，貫通再生表達學(xué)習(xí)資源

高考作文的寫作題常與社會資訊熱點緊密相連，加上這一熱點又與新課標的“傳統(tǒng)文化”學(xué)習(xí)任務(wù)群相契合，因此在當前關(guān)注“教學(xué)考一體”的趨勢下，教師宜將兩者貫通再生寫作資源，由此生成《羅剎海市》項目式學(xué)習(xí)的第三個活動——刀郎與蒲松齡的《羅剎海市》的寫作考點復(fù)習(xí)。教師貫通整合相關(guān)資訊熱點，再生出如下寫作資源。

2023 年7 月19 日，刀郎發(fā)行新專輯《山歌寥哉》，其中《羅剎海市》爆火霸屏，成為現(xiàn)象級音樂作品，全球播放量突破80 億?！读_剎海市》取材于蒲松齡《聊齋志異》中的同名小說。歌曲樂曲動聽，歌詞富有內(nèi)涵，幽默辛辣，引發(fā)歌迷的解讀熱潮。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

這個寫作材料涉及的話題是“傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新”，由此教師可將一系列的相關(guān)熱點資訊貫穿起來，再生出有關(guān)“傳統(tǒng)文化”專題的寫作復(fù)習(xí)。

【題一】文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。習(xí)近平總書記強調(diào)：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！秉h的十九屆五中全會《建議》提出：“傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！眰鞒泻霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推進社會主義文化強國建設(shè)、提高國家文化軟實力的重要內(nèi)容?！拔拿鹘涣骰ヨb是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力?！眰鞒泻霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在科技水平飛速發(fā)展的現(xiàn)在，我們?yōu)楹芜€要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承什么樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；如何傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；你對這些問題有什么思考？請寫一篇文章。

材料二：中國的航天器用“祝融”“嫦娥”“墨子”“悟空”“北斗”“天問”等中國傳統(tǒng)文化元素來命名，華為開發(fā)的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”……這些高科技工程的命名充滿著傳統(tǒng)文化的氣息和魅力，體現(xiàn)著中國人的科學(xué)夢想和浪漫情懷，激勵著中國人的探索精神。

材料三：葉嘉瑩回到闊別已久的祖國，在火車上看到年輕人捧讀《唐詩三百首》，她覺得，盡管這個民族歷經(jīng)劫難，但傳統(tǒng)詩歌的靈魂未死。她說：“古典詩詞里蘊含的，是我國文化的精華，是當年古人的學(xué)問、修養(yǎng)和品格，所以我要把這些好處講出來?！?/p>

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代中國發(fā)展植根的文化沃土，新時代中國的發(fā)展是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的動力。對此，你有怎樣的思考與認識？請寫一篇文章。

【題三】為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，也是新發(fā)展理念的“根”和“魂”。我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個“根”和“魂”，民族就沒有根基了。

以上材料出自習(xí)近平總書記的講話，習(xí)近平總書記對“根”和“魂”進行了深入的闡述。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

通過系列化的由相關(guān)資訊組成的“傳統(tǒng)文化”寫作題目，學(xué)生對傳統(tǒng)文化在當今的影響和浸潤有了較完整的認識?；诖耍處熢僦刈寣W(xué)生完成最后一個題目的寫作，學(xué)會寫好這一類話題的作文。

綜上，教師以熱點歌曲、熱點技術(shù)、熱點資訊“碰撞”聊齋經(jīng)典，貫通再生復(fù)習(xí)資源，以整帶零、化零為整，有序成體地推進項目式復(fù)習(xí)，讓學(xué)生在腦海里建構(gòu)一個相對完整的知識鏈和記憶鏈。教師利用好各方“熱點”，貫通再生出既能讓學(xué)生感興趣，又能提升復(fù)習(xí)質(zhì)量的項目式學(xué)習(xí)活動；根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞高考考點創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境；通過多樣的項目式實踐活動，融合聽說讀寫，跨越古今中外，打通語文學(xué)科的各個考點、語文學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活世界之間的關(guān)聯(lián)，運用優(yōu)質(zhì)的素材和范例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力；加強課程實施的整合，通過項目學(xué)習(xí)的方式，實現(xiàn)知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀的整合，整體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。