顧泳琳（河源市博物館（河源恐龍博物館））

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類創(chuàng)造并代代相傳的各種非物質(zhì)性文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)、手工藝技藝、知識(shí)和實(shí)踐與自然界相互聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)等，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基于社群集體的共同記憶和認(rèn)同，以及特定傳承方式的傳遞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有傳統(tǒng)性、口頭傳承、社群參與以及動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)時(shí)做好記錄與調(diào)查，以便了解、研究和保護(hù)。而通過(guò)傳統(tǒng)教授和培訓(xùn)等方式，可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳授給后代，并培養(yǎng)傳承者。在社群參與和意識(shí)提高方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)強(qiáng)調(diào)社群的參與和決策權(quán)，增強(qiáng)社群成員對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同和保護(hù)意識(shí)。在法律和政策支持方面，制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)法律和政策，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的規(guī)范和監(jiān)督。在國(guó)際合作與交流方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠促進(jìn)國(guó)際間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與交流，共同保護(hù)人類共同擁有的文化遺產(chǎn)。

二、文物保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承所面臨的困境

（一）傳播媒介較為單一

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為文物保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承應(yīng)該保持原生態(tài)和純粹性，對(duì)新媒體和現(xiàn)代傳播方式持保留態(tài)度，這種傳統(tǒng)觀念使得保護(hù)和傳承工作更加偏向傳統(tǒng)手段，忽視了新媒體和現(xiàn)代傳播媒介的潛力。對(duì)于文物保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承需要一定的技術(shù)和設(shè)備支持，而傳統(tǒng)方法可能無(wú)法滿足現(xiàn)代傳播的需求，由于技術(shù)和設(shè)備條件的限制，傳統(tǒng)手段更容易被采用。文物保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承同時(shí)也需要專業(yè)人才進(jìn)行傳承和保護(hù)工作，而這方面的專業(yè)人才相對(duì)不足，由于缺乏專業(yè)人才，因此利用傳統(tǒng)媒介進(jìn)行保護(hù)和傳承更為便捷，使得文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承較為單一。在經(jīng)濟(jì)投入方面，文物保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承需要大量的經(jīng)濟(jì)投入，包括設(shè)備、培訓(xùn)、傳媒等方面的支持，傳統(tǒng)媒介相對(duì)成本較低，更容易獲得資金支持，而現(xiàn)代傳播媒介需要更多的經(jīng)費(fèi)投入。一些地區(qū)的媒體傳播政策對(duì)文物保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的表現(xiàn)形式有一定限制，可能限制了現(xiàn)代傳媒在這方面的發(fā)展和應(yīng)用，使得文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播媒介通常僅僅局限于傳統(tǒng)媒介方式，很難應(yīng)用到全系的媒體方式進(jìn)行傳播。

（二）傳播訴求出現(xiàn)偏離

導(dǎo)致文物保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承在傳播訴求方面出現(xiàn)偏離的原因主要有以下幾個(gè)方面。首先，一些地方或組織將文物保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承視為經(jīng)濟(jì)利益的來(lái)源，過(guò)度追求商業(yè)化效益，忽視了文化價(jià)值和傳承的本質(zhì)，這種商業(yè)化導(dǎo)向會(huì)導(dǎo)致宣傳和傳播中注重外部形式而忽視內(nèi)涵。其次，隨著娛樂(lè)化消費(fèi)的興起，一些文物保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)被過(guò)度包裝為娛樂(lè)產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)性、刺激性，忽略了其深層次的文化內(nèi)涵和歷史意義，這種娛樂(lè)化需求使得傳播過(guò)程中偏離了對(duì)真實(shí)性和專業(yè)性的追求。

然后，流行文化的沖擊使得人們更加關(guān)注當(dāng)下的流行事物，對(duì)傳統(tǒng)文化和老齡化的文物保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)缺乏興趣，這種流行文化沖擊導(dǎo)致傳播訴求偏離了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。

隨后，部分文物保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)在傳播過(guò)程中過(guò)分追求外部評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（如點(diǎn)擊量、關(guān)注度等），為了迎合觀眾和社會(huì)的呼聲，可能降低了對(duì)真實(shí)性和專業(yè)性的要求，使得傳播訴求偏離了文化傳承的初衷。

最后，教育體制中對(duì)文物保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的培養(yǎng)不夠重視，相關(guān)知識(shí)和思想意識(shí)傳承的教育內(nèi)容不足，導(dǎo)致公眾對(duì)傳承工作的認(rèn)知不足，缺乏對(duì)文化傳統(tǒng)的理解和尊重，這種教育體制問(wèn)題會(huì)直接影響到傳播訴求的理解和表達(dá)。

（三）受眾群體定位不明確

在進(jìn)行文物保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承傳播前，由于缺乏市場(chǎng)調(diào)研工作，導(dǎo)致對(duì)目標(biāo)受眾群體的了解和研究不夠充分，沒(méi)有進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，無(wú)法準(zhǔn)確把握受眾的需求、興趣和關(guān)注點(diǎn)，導(dǎo)致傳播內(nèi)容和形式無(wú)法精準(zhǔn)地匹配目標(biāo)受眾。而在傳播過(guò)程中，未能選擇適合目標(biāo)受眾群體的傳播手段和渠道，可能過(guò)于依賴傳統(tǒng)媒體，忽略了新興的數(shù)字媒體和社交媒體平臺(tái)，無(wú)法覆蓋到更廣泛的受眾群體。在制定傳播策略時(shí)，沒(méi)有充分考慮到受眾群體的特點(diǎn)和需求，缺乏針對(duì)性的傳播策略，使得傳播內(nèi)容難以引起受眾的興趣和共鳴，造成受眾定位不明確的問(wèn)題。再加上文物保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)涉及的內(nèi)容較為專業(yè)和復(fù)雜，如果無(wú)法以通俗易懂的方式進(jìn)行表達(dá)和呈現(xiàn)，很容易導(dǎo)致受眾理解困難，失去了吸引力和感召力。

（四）存在資金短缺困難

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，資金往往更多地被分配到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)福利等方面，而對(duì)于文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的資金支持相對(duì)較少，這可能是由于缺乏對(duì)文化遺產(chǎn)的重視和認(rèn)識(shí)不足，以及投資回報(bào)周期較長(zhǎng)等原因?qū)е碌?。很多地區(qū)或機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)困難，預(yù)算有限，無(wú)法從整體上提供足夠的資金支持文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作，有限的經(jīng)費(fèi)可能無(wú)法滿足維修、保護(hù)、傳承等一系列工作的需要。由于缺乏有效的保護(hù)機(jī)制和管理體系，導(dǎo)致文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的工作難以進(jìn)行，也難以吸引到更多的資金支持，一些機(jī)構(gòu)和組織沒(méi)有完善的規(guī)劃和管理機(jī)制，致使資金的使用效益不高，從而導(dǎo)致對(duì)資金的信任度下降。文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的工作經(jīng)常需要長(zhǎng)期投入和持續(xù)性的資金支持，而當(dāng)前缺乏一種有效的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)模式，無(wú)法通過(guò)自身的價(jià)值和吸引力獲得足夠的商業(yè)資本支持，這也是導(dǎo)致了資金來(lái)源的單一化和依賴性，難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。此外，在社會(huì)大眾中，對(duì)于文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)不足，缺乏足夠的關(guān)注和參與，對(duì)文物保護(hù)的捐款和贊助活動(dòng)不夠積極，進(jìn)而影響到資金的籌集。

三、傳統(tǒng)知識(shí)和新媒體融合下創(chuàng)新文物保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的路徑

（一）建立完善的文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)

在傳統(tǒng)知識(shí)和新媒體融合的背景下，建立完善的文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)需要從多個(gè)方面展開(kāi)。在引入先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)時(shí)，利用人工智能、大數(shù)據(jù)分析、虛擬現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，對(duì)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)和展示。例如，可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還原文物的原貌，利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵信息。在構(gòu)建多媒體展示方式時(shí)，利用多媒體技術(shù)，將文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以圖像、音頻、視頻等形式進(jìn)行展示，通過(guò)豐富多樣的展示方式，提供更加生動(dòng)、直觀的展示體驗(yàn)，增強(qiáng)受眾的參與感和吸引力。在提供交互與參與功能時(shí)，建立一個(gè)具有交互與參與功能的保護(hù)平臺(tái)，讓用戶可以主動(dòng)參與到文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中來(lái)，如提供在線互動(dòng)交流平臺(tái)，讓用戶可以分享自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承和交流。在開(kāi)放共享的思維時(shí)，建立一個(gè)開(kāi)放共享的平臺(tái)，與各界合作，共同參與文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，與學(xué)界、專家、志愿者等進(jìn)行合作，進(jìn)行多方面的資源整合和共享。在實(shí)施智能化管理時(shí)，通過(guò)運(yùn)用人工智能技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的智能化管理，可以借助圖像識(shí)別技術(shù)對(duì)文物進(jìn)行自動(dòng)分類和標(biāo)注，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析技術(shù)進(jìn)行文物的管理與保護(hù)策略的預(yù)測(cè)和優(yōu)化。例如，采取加密技術(shù)保護(hù)數(shù)字化內(nèi)容安全，建立合理的授權(quán)機(jī)制，防止盜版和侵權(quán)行為。通過(guò)以上創(chuàng)新措施的實(shí)施，可以建立一個(gè)更加完善的文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)，充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)和新媒體的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)和傳播。同時(shí)，也能夠提升受眾的參與度和體驗(yàn)感，推動(dòng)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)知識(shí)與新媒體的融合發(fā)展。

（二）借助多種媒介開(kāi)展非物質(zhì)文化資源的保護(hù)宣傳和推廣工作

在傳統(tǒng)知識(shí)和新媒體融合背景下，借助多種媒介開(kāi)展非物質(zhì)文化資源保護(hù)宣傳和推廣工作時(shí)，通過(guò)運(yùn)用創(chuàng)意的宣傳手段和策略，設(shè)計(jì)獨(dú)特、有趣的宣傳內(nèi)容，吸引人們的關(guān)注和興趣。例如，可以制作短視頻、動(dòng)畫、微電影等形式的宣傳片，通過(guò)故事性和情感化的敘事方式，將非物質(zhì)文化資源生動(dòng)地呈現(xiàn)給觀眾。而利用社交媒體平臺(tái)，建立專門的推廣賬號(hào)，發(fā)布相關(guān)的非物質(zhì)文化資源保護(hù)內(nèi)容，與粉絲進(jìn)行互動(dòng)，增加非物質(zhì)文化資源的曝光度和關(guān)注度，同時(shí)，結(jié)合平臺(tái)特點(diǎn)，使用短視頻、話題討論、線上活動(dòng)等方式，增進(jìn)用戶的參與度和傳播效果。在利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)時(shí)，打造虛擬展覽空間，讓觀眾可以通過(guò)電子設(shè)備，例如智能手機(jī)、VR 眼鏡等，參觀非物質(zhì)文化資源展覽，這樣不僅可以豐富觀眾的體驗(yàn)，還可以根據(jù)觀眾的需求提供個(gè)性化的交互和導(dǎo)覽體驗(yàn)。將傳統(tǒng)知識(shí)與數(shù)字內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)新時(shí)，根據(jù)傳統(tǒng)知識(shí)和數(shù)字技術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)新發(fā)展一些可互動(dòng)、可參與的媒介形式，開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)游戲、APP軟件，讓民眾可以通過(guò)游戲形式參與到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，提高參與和傳播的積極性。此外，建立在線教育平臺(tái)或者移動(dòng)應(yīng)用，提供非物質(zhì)文化資源保護(hù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，通過(guò)專業(yè)教育內(nèi)容的傳播，提升公眾對(duì)非物質(zhì)文化資源保護(hù)的認(rèn)知水平和參與意識(shí)。在與其他行業(yè)或領(lǐng)域進(jìn)行跨界合作過(guò)程中，將非物質(zhì)文化資源保護(hù)宣傳融入影視劇、音樂(lè)、藝術(shù)展覽等媒介中，通過(guò)跨媒介的融合，將非物質(zhì)文化資源推廣宣傳融入大眾生活中，增加影響力和可持續(xù)性。通過(guò)以上創(chuàng)新措施，可以更加有效地借助多種媒介開(kāi)展非物質(zhì)文化資源保護(hù)宣傳和推廣工作，提高公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度和認(rèn)同感，促進(jìn)傳統(tǒng)知識(shí)與新媒體的融合，推動(dòng)非物質(zhì)文化資源的保護(hù)與傳承。

例如，在新媒體融合下，借助當(dāng)前最火的短視頻平臺(tái)傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，電影《百鳥朝鳳》中的嗩吶樂(lè)曲幕后演奏者，青年演奏家陳力寶在與粉絲“零距離”互動(dòng)時(shí)，通過(guò)講解嗩吶的相關(guān)知識(shí)、教授嗩吶的演奏技巧，并以拍攝現(xiàn)場(chǎng)演奏的視頻進(jìn)行上傳和分享，以此展現(xiàn)出嗩吶文化最為真實(shí)的樣貌，使嗩吶文化走進(jìn)大眾生活。而在其他短視頻平臺(tái)中，也有其他關(guān)于嗩吶的才藝展示，教學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，在新媒體融合的背景下，能夠使嗩吶等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今時(shí)代背景下煥發(fā)出活力和新生，也能有效推廣和保護(hù)嗩吶等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。

（三）利用文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品

在傳統(tǒng)知識(shí)和新媒體融合背景下，利用文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品時(shí)，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，打造虛擬的文化旅游景點(diǎn)體驗(yàn)。通過(guò)將文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，并以虛擬的方式呈現(xiàn)給游客，使其能夠身臨其境地感受到歷史文化的魅力。同時(shí)，開(kāi)發(fā)移動(dòng)應(yīng)用程序，提供文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的導(dǎo)覽服務(wù)，游客可以在應(yīng)用上獲取相關(guān)的文字、音頻和視頻介紹，了解文化背景、歷史故事等，同時(shí)還可以提供導(dǎo)覽地圖、導(dǎo)游推薦路線等功能，幫助游客更好地參觀游覽。而設(shè)計(jì)互動(dòng)性強(qiáng)的文化旅游活動(dòng)，能夠讓游客參與其中，親身體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，如組織傳統(tǒng)手工藝品制作工坊、非物質(zhì)文化表演、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等，讓游客可以學(xué)習(xí)和參與其中，增加互動(dòng)性和參與感。通過(guò)故事化的方式進(jìn)行導(dǎo)覽演繹，將歷史文化與故事情節(jié)相結(jié)合，以講故事的方式向游客介紹文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背后故事，激發(fā)游客的興趣和想象力。利用社交媒體平臺(tái)，開(kāi)展文化旅游產(chǎn)品的推廣。通過(guò)發(fā)布有趣、精彩的文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容，吸引大量關(guān)注和分享，增加產(chǎn)品的曝光度和傳播效果。與此同時(shí)，做好與其他行業(yè)或領(lǐng)域進(jìn)行跨界合作，推出獨(dú)特的文化旅游產(chǎn)品，將音樂(lè)、時(shí)尚、美食等行業(yè)合作，打造主題活動(dòng)或特色路線，為游客提供多樣化的文化旅游體驗(yàn)。通過(guò)以上創(chuàng)新措施，可以更好地利用文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品，提升游客體驗(yàn)，促進(jìn)文化的傳承與推廣，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)知識(shí)與新媒體的融合發(fā)展。

（四）將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)化有效結(jié)合

在傳統(tǒng)知識(shí)和新媒體融合背景下，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)化有效結(jié)合時(shí)，應(yīng)基于多個(gè)角度進(jìn)行。通過(guò)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為創(chuàng)意源泉，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代市場(chǎng)需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，整合傳統(tǒng)工藝技法、文化元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，打造獨(dú)特、高品質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者對(duì)文化和藝術(shù)的需求。利用新媒體技術(shù)和平臺(tái)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化進(jìn)行記錄、傳承和推廣時(shí)，在線展覽、數(shù)字媒體內(nèi)容制作、網(wǎng)絡(luò)直播等方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精華呈現(xiàn)給更多的人，提高其知名度和影響力。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方旅游資源相結(jié)合，打造具有吸引力和獨(dú)特性的文化旅游目的地，同時(shí)挖掘當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，組織相關(guān)展覽、活動(dòng)和表演，吸引游客前來(lái)感受和學(xué)習(xí)，推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。而開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)培訓(xùn)課程或工作坊，傳授相關(guān)技藝和知識(shí)，培養(yǎng)更多的從業(yè)人員時(shí)，可以組織文化體驗(yàn)活動(dòng)和學(xué)習(xí)交流，增加公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和參與度。在與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跨界合作中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入不同領(lǐng)域的產(chǎn)品和服務(wù)中，例如，在旅游、餐飲、時(shí)尚、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中引入非物質(zhì)文化元素，打造獨(dú)特的品牌形象和產(chǎn)品特色。

此外，地方政府給予文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的支撐和政策上的引導(dǎo)工作，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的政策支持和引導(dǎo)，提供相關(guān)的資金支持、稅收優(yōu)惠、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等政策措施，鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。通過(guò)以上創(chuàng)新措施，可以有效將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)化結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。同時(shí)，也能夠提升公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和重視程度，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳播與推廣。

例如，皮影戲是一種將工藝美術(shù)和戲劇戲曲結(jié)合在一起的表演形式，這也使得皮影戲在我國(guó)各地都有著長(zhǎng)足的發(fā)展，并在不同地區(qū)形成了各具特色的流派，因此皮影戲具有很高的藝術(shù)價(jià)值。皮影戲的演繹原理是利用光和影進(jìn)行的表演，皮影戲作為符號(hào)承擔(dān)著深化電影主體內(nèi)涵的功能，而在《中華熊貓》《桃花源記》等動(dòng)畫影視作品中，以皮影戲作為視覺(jué)特色，可以使影片具有獨(dú)特的傳播藝術(shù)意蘊(yùn)。因此，在新媒體融合背景下，將皮影戲等傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代化的電影、電視等產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效結(jié)合，不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)皮影戲等傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚(yáng)，也能基于其他角度實(shí)現(xiàn)對(duì)新媒體等內(nèi)容的改善和提升。

（五）精準(zhǔn)定位受眾群體并加強(qiáng)大數(shù)據(jù)手段運(yùn)用

基于傳統(tǒng)知識(shí)和新媒體融合背景下，利用文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源精準(zhǔn)定位受眾群體并加強(qiáng)大數(shù)據(jù)手段運(yùn)用時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

首先，構(gòu)建文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，建立可靠、全面的文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，包括文物的基本信息、歷史背景、相關(guān)人物等內(nèi)容，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式、特點(diǎn)等信息，這樣的數(shù)據(jù)庫(kù)可以作為大數(shù)據(jù)運(yùn)用的基礎(chǔ)。

其次，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行挖掘和分析，通過(guò)對(duì)大量數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，可以深入了解受眾群體的興趣、需求、消費(fèi)習(xí)慣等信息，從而更精準(zhǔn)地定位目標(biāo)受眾群體。

然后，建設(shè)智能推送系統(tǒng)，分析受眾群體的喜好和行為，結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù)，建設(shè)智能推送系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)性化推薦的精準(zhǔn)定位，根據(jù)受眾的瀏覽記錄、點(diǎn)擊偏好等信息，將相應(yīng)的文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源推送給目標(biāo)受眾。

最后，結(jié)合新媒體平臺(tái)和移動(dòng)應(yīng)用，如微博、微信、小程序等，將文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)布在受眾經(jīng)常使用的平臺(tái)上，提高資源的曝光度和傳播效果，通過(guò)這些平臺(tái)和應(yīng)用的用戶反饋功能，收集受眾的意見(jiàn)和建議，以進(jìn)一步優(yōu)化推送策略和內(nèi)容。通過(guò)以上措施，可以將文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與新媒體融合起來(lái)，精準(zhǔn)定位受眾群體，并加強(qiáng)大數(shù)據(jù)手段運(yùn)用，以實(shí)現(xiàn)更好地傳播、保護(hù)和傳承傳統(tǒng)知識(shí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

文物保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是國(guó)家歷史文脈延續(xù)的重要標(biāo)志，傳統(tǒng)媒體在這個(gè)過(guò)程中扮演著重要的角色，但隨著科技水平的快速發(fā)展，各種新媒體的出現(xiàn)，使得文化信息的傳播力度越來(lái)越快，為此，將傳統(tǒng)知識(shí)與新媒體技術(shù)有效融合，能夠?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供全新的探索路徑，并在進(jìn)入到新媒體時(shí)代下，文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播在結(jié)合時(shí)代特征與受眾群體需求的基礎(chǔ)下，以此實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步推動(dòng)文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。