覃成號

（梧州市檔案館，廣西 梧州 543003）

梧州市是以漢族為主的多民族聚居地區(qū)，主要世居少數(shù)民族有壯族、瑤族。在常住人口中，除漢族和世居少數(shù)民族外，還有苗、侗、仫佬、毛南、回、京等34個民族成分。2022年末，梧州市常住人口283.11萬，其中少數(shù)民族人口9.92萬。在少數(shù)民族人口中，壯族人口4.54萬，占全市總?cè)丝?.60%，占全市少數(shù)民族人口45.76%①數(shù)據(jù)源自梧州市統(tǒng)計局、公安局、民宗委綜合而成。。

一、梧州市壯族村概況

根據(jù)梧州市民族宗教事務(wù)委員會（以下簡稱民宗委）提供的資料，梧州市有壯族聚居村10個。2022年末，梧州市10個壯族村壯族人口共11719人，占全市壯族人口25.81%。

表1 2022年梧州市壯族村情況②數(shù)據(jù)源自梧州市民宗委、蒙山縣統(tǒng)計局、龍圩區(qū)統(tǒng)計局、岑溪市統(tǒng)計局、蒙山縣新圩鎮(zhèn)、龍圩區(qū)廣平鎮(zhèn)、岑溪市歸義鎮(zhèn)。

壯村位于蒙山縣新圩鎮(zhèn)北部，與六桂村、新圩村、古定村、貌儀村交界，面積18.9平方公里，有30個村民小組，2022年末，有1102戶，3414人，其中壯族1378人。

新圩村是蒙山縣新圩鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)所在地，是全鎮(zhèn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，與雙垌村、謝村、四聯(lián)村、古定村、壯村相鄰，面積約10平方公里，有18個村民小組，2022年末，有1083戶，3988人，其中壯族1251人。

謝村位于蒙山縣新圩鎮(zhèn)西部，東鄰新圩村，南鄰雙垌村，西靠金秀瑤族自治縣忠良鄉(xiāng)巴勒村，北接本鎮(zhèn)四聯(lián)村。面積約15平方公里，有18個村民小組，2022年末，有829戶，2535人，其中壯族1621人。

四聯(lián)村位于蒙山縣新圩鎮(zhèn)西北部，東鄰壯村和新圩村，南鄰謝村，西靠金秀瑤族自治縣忠良鄉(xiāng)，北接本鎮(zhèn)古定村，面積9.8平方公里，有27個村民小組，2022年末，有948戶，2981人，其中壯族1842人。

雙垌村位于蒙山縣新圩鎮(zhèn)西部，與壩頭村、新圩村、謝村相鄰，面積11平方公里，有29個村民小組，2022年末，有1140戶，3621人，其中壯族912人。

貌儀村位于蒙山縣新圩鎮(zhèn)北面，蒙山縣最北端，與荔浦市杜莫鎮(zhèn)、本鎮(zhèn)古定村、壯村、六桂村相鄰，面積41.3平方公里，有18個自然村，18個村民小組，2022年末，有654戶，2103人，其中壯族1131人。

壩頭村位于蒙山縣新圩鎮(zhèn)西南部，西靠金秀瑤族自治縣忠良鄉(xiāng)，與本鎮(zhèn)雙垌村、謝村相鄰，面積約9.6平方公里，有12個村民小組，2022年末，人口1831人，其中壯族678人。

古定村位于蒙山縣新圩鎮(zhèn)西北部，與荔浦市龍懷鄉(xiāng)交界，與本鎮(zhèn)貌儀村、壯村、新圩村、四聯(lián)村相鄰，面積約19.6平方公里，有27個村民小組，2022年末，有888戶，3441人，其中壯族1670人。

思化村位于龍圩區(qū)廣平鎮(zhèn)東北，東接廣東省郁南縣桂圩鎮(zhèn)丁村，南與金釵村接壤，西與甘村相接，北與大坡鎮(zhèn)大燕村相鄰。面積9.13萬平方公里，轄思化、樂仕2個自然村，共5個村民小組，2022年末，有309戶，1375人，其中壯族939人。

石坡村位于岑溪歸義鎮(zhèn)北面，南鄰義和村，北連雙貴村及新圩社區(qū)，西接保太村，南連永和村，面積3.7萬平方公里，共33個村民小組，2022年末，有1185戶，5642人，其中壯族383人。

二、梧州市壯族村壯族村民來源

梧州市城市壯族人口屬于散雜居人口，絕大多是中華人民共和國成立后從其他地區(qū)或梧州市壯族村落到市區(qū)或縣城工作的壯族人口。除10個壯族村壯族人口外，梧州農(nóng)村也還有少量散雜居壯族人口。蒙山縣自古以來就有壯族先民分布，龍圩區(qū)廣平鎮(zhèn)思化村和岑溪市歸義鎮(zhèn)石坡村的壯族則與明朝調(diào)俍兵鎮(zhèn)壓桂平大藤峽瑤民起義、岑溪瑤民起義以及“調(diào)土兵更戍”廣西東部諸州府有關(guān)。

壯族先民為漢代以前的西甌、駱越，隋唐時期的俚、僚，明清時期的俍、僮①張聲震主編《壯族通史》，民族出版社，1997年版。。壯族族稱在不同時期不斷衍化，1965年10月12日，根據(jù)國務(wù)院總理周恩來的提議，并征得壯族人民的同意，由國務(wù)院正式批準(zhǔn)，把僮族的“僮”改為強(qiáng)壯的“壯”字。②覃成號《壯族族稱緣起新論》，《中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》1992年第6期；覃成號《從“僮”到“壯”——周恩來與壯族》，《周恩來與廣西》，廣西人民出版社，1998年版。

（一）蒙山縣壯族村壯族村民來源

據(jù)蒙山縣地方志編纂委員會編，中州古籍出版社2019年4月出版的《蒙山縣志（1990—2005）》第二篇《人口與計劃生育 民族 居民生活》第三章《民族姓氏》第三節(jié)《壯族》記載，蒙山壯族，漢代由百越西甌發(fā)展而來，部分在今蒙山境內(nèi)居住。因壯族稱山嶺坡地或山谷為“六”，“駱”在古越語中讀“l(fā)ok”，與蒙山話“六”讀音相似。西甌人發(fā)展成為壯族后，其居住地多在以“六”字取名的山坡或山谷地帶。凡帶“六”字的地名，大多是古代壯族人居住地。西漢初期，漢武帝平定嶺南，至東漢百越稱謂逐漸消失。西甌一部分發(fā)展成壯族，其中部分在今蒙山境內(nèi)居住。

明洪武至萬歷年間，永安州有高天（今西河鎮(zhèn)大塘村古天舊址）楊公滿、喇侖（今新圩鎮(zhèn)貌儀村下論）王公來、楊元昌、韋萬，以及南鄉(xiāng)壯族等多次舉行起義。失敗后由百越族發(fā)展而來的原住壯族人大部分被屠殺，幸存者逃往別處。明代中期至清代，其他壯族再從廣東、湖南等地遷來。有的漢族遷來后，在壯族聚居區(qū)居住，日久也逐漸融入壯族，成為壯族居民。

元朝末年，壯族雷姓從廣西梧州府懷集縣（今屬廣東）遷立山縣西鄉(xiāng)毋桃（今油麻）落籍。明隆慶三年（1569），雷宗鳳改名雷公鳳領(lǐng)導(dǎo)壯、瑤百姓起義，失敗后雷姓家族受牽連，雷宗合從油麻遷東平里龍江河木匠堡第三甲藍(lán)峒，后改南垌。

雷姓遷藍(lán)峒居住后，仍屬壯族，說壯語，經(jīng)濟(jì)交往以趕仙回圩為主，族人多娶仙回女子為妻，逐漸改說仙回桂柳方言。1957年12月30日，成立長坪瑤族鄉(xiāng)時，全族申請改為瑤族。

明成化十一年（1475），南丹土州總管李恭著帶領(lǐng)土州兵及壯族俍兵征剿立山（今蒙山）平峒瑤民起義。事平后，李恭著封為平峒土司所部壯族俍兵亦在平峒一帶落籍，并成為管理當(dāng)?shù)氐母骷夘^目，瑤族人與之交往時必須說壯語，后壯族俍兵后代逐漸遷走。至今，長坪瑤族鄉(xiāng)平垌、營上、假槽、旱田一帶瑤族人仍說壯語。

明萬歷年間，壯族韋姓因犯事株連九族，從廣東遷永安州群峰里榃（屯）得村避禍。光緒年間，因附近富戶恃強(qiáng)在門樓邊葬祖墳，大部分族人逐漸搬到垌那（今銅鑼）居住。家族分支貌儀、盤村、古定、磨良等地。

那艾壯族韋姓原住平南木棉上寨，明朝末年，第十二世韋琦從木棉遷永安州群峰里那艾。后分支古定、垌那（今銅鑼）、貓兒（今貌儀）、壯村等地，一支分支今文圩道義。除分支道義韋姓改為漢族外，其余至今仍屬壯族。

明末清初，壯族蒙正一后裔從平南小蒙村遷永安州群峰里沙窿（今沙篢）落籍。

清嘉慶十七年（1812）版《永安州志·徭僮》記載：“僮亦有生僮熟僮……有斑衣僮，女著短裙僅及膝，坐則以膝齊跪地為禮……舊志云，百姓居三，徭僮居七。良徭與僮略同，僮則與民相近。僮與民雜處，男女歌唱，婚禮用檳榔，病則屠牛賽鬼”?？梢娨恢钡角宕跄?，蒙山縣漢族人口只占30%左右。

蒙山縣壯語地名比比皆是。明清以前，永安州（今蒙山）壯族分布在東平里（西河、蒙山鎮(zhèn)）、龍回里（今杜莫鎮(zhèn)）、群峰里（今新圩鎮(zhèn)，金秀瑤族自治縣忠良鄉(xiāng)一帶）、龍定里（今文圩鎮(zhèn)、夏宜瑤族鄉(xiāng)）、眉江里（今黃村、陳塘鎮(zhèn)、漢豪鄉(xiāng)）。其中以眉江里、龍定里、群峰里為多數(shù)，至今仍沿用630多個以壯語古、榃（屯）、拿（那）、六、板、弄等字所取的自然村及居民點名。

文圩鎮(zhèn)道義村毋貢嶺地名沿用至今，此嶺位于門樓嶺西面，形如一只彎曲大蝦?！拔阖暋敝小拔恪睘榘僭秸Z，意即“廣或大”，而“貢”已屬壯語，意為蝦，成為古代百越族部分轉(zhuǎn)為壯族最好證據(jù)。壯語中稱這里、這個為“古”，稱田為“那”，稱塘為“榃（屯）”，稱村莊為“板”，稱山間小平地為“弄”，凡帶“古”“那”“榃”“板”“弄”字的地名，都是壯族人居住地。據(jù)蒙山縣地方志編纂委員會編，中州古籍出版社2019年4月出版的《蒙山縣志（1990—2005）》第二篇《人口與計劃生育 民族 居民生活》第三章《民族姓氏》第三節(jié)《壯族》記載：

西河鎮(zhèn)（明清時期屬東平里）：榃婆、榃美、板朵（今民樂）、門頭、板頭、六恒、六明、哥借、榃冷、榃龍、榃坪、榃崩、榃額、榃桐、古懷社。

蒙山鎮(zhèn)（明清時期屬東平里）：那婆、榃聚（今文聚）、那喇。

長坪瑤族鄉(xiāng)（明清時期屬東平里）：六董、六擺、六納、六坪。明清時期，東平里壯族人在舉行起義失敗，或在天災(zāi)人禍中遷走，清代中期以后尚有少部分壯族人居住。2005年，仍沿用壯語地名。

新圩鎮(zhèn)（明清時期群峰里）：六敢、六路、榃逢、那磨坪、六堯、下論（喇侖）、六鑒、六妹沖、榃德、那里、那王、那瓦、榃眾、榃浮、那必、六倫、六樟、六桂。明清時期，群峰里壯族人在舉行起義失敗，或在天災(zāi)人禍中部分人遷走，但尚有部分人留居原地。2005年，仍為壯族人聚居村寨。

文圩鎮(zhèn)（明清時期屬龍定里）：榃隴、榃果、榃桂、榃孝、甘堪、六樟、六構(gòu)、榃民、榃冷、狗毛、六要、能板。

夏宜瑤族鄉(xiāng)（明清時期屬龍定里）：六寨、六嬌、六海、六檔、六洛、六再、六香、那牙、六強(qiáng)、那糠、六減、六榃、那厄。

明清時期，龍定里壯族人在舉行起義失敗，或在天災(zāi)人禍中遷走，清代中期以后尚有少部分壯族人居住。2005年，仍沿用壯語地名。

黃村鎮(zhèn)（明清時期屬龍定里）：那鄭、榃貢、那馬、那曉、那榃、六銀、六對、六滿、六刮、那榃（平原）、那么、六馬、那榃（林秀）、六廣口、那鬼垌、那垴、那公坪、六黎、六老沖、六結(jié)、六扁、六芒、那榃（六埠）、六埠、六志、那吉。

漢豪鄉(xiāng)（明清時期屬龍定里）：那留、板丘、那連、六蟲、六加、那晏、那蘭、外那逢、里那逢、那就、那廟、那坡、那六、六蒙、那鉗、六浮、六蘭、六好、六富、那金、那洋、那安、那他、那邊、六仲口。

陳塘鎮(zhèn)（明清時期屬龍定里）：六空、板寨、板江、六九、那碌、那成、那活、六加、那橋、榃鄉(xiāng)、那橋（寺村）、榃兩、那化、六峽、那兩、那么、那桑、榃帳、那班、六爽、那么（青洲）、那反、六江、那桑（沙靈）。

明清時期，眉江里壯族人在舉行起義失敗，或在天災(zāi)人禍中大部分遷走。清代中期以后，除漢豪鄉(xiāng)金垌村古桃、六蒙、板丘等自然村屬于壯族人居住，居民仍說壯語外，其余尚有少部分壯族人居住。2005年，仍沿用壯語地名。

另外，已知壯族曾經(jīng)居住過，1950年以前已經(jīng)遷走的村莊有：

西河鎮(zhèn)大塘村大塘、古帶；廣育村蒙村、蒙寨；安富村三公、富豪、大里、小里；樂擁村樂擁、廣朗。

北樓村程村、彭堡、西馬；新聯(lián)村古家坪、南亭；回龍村石柱、蒙懷口、粟欖；甘棠村十萬、以孟、古坳、北亞、古朗、甘棠。

新圩鎮(zhèn)新圩村留賢、東秀、龍慰；雙垌村婆渡；謝村大高、謝村、太歲；四聯(lián)村大蘭、古蘆、山柏；貌儀村貌儀、德古、龍灣；古定村沙篢、寨村、古皮、曬暖、谷定、松村、三王寨、馬鬃；壯村甘十、馬鹿、銅鑼、盤村。

文圩鎮(zhèn)秀才村壯村、來新、木構(gòu)、石勾、河村、油麻、細(xì)村、大明、古了、佛子、燈掛。

黃村鎮(zhèn)朋漢村三門、藍(lán)段、藍(lán)江。

漢豪鄉(xiāng)金垌村。

陳塘鎮(zhèn)陳塘村把傘、鷹叫；下漂村下漂、上漂、上垌、古芳；羅應(yīng)村油麻；大莫村大莫、古麻；朝垌村朝垌、上馬。

夏宜六海村木王坪；蘆山村橫爐。

蒙山8個壯族村的壯族村民，既有自古就生活在這些村落的，也有從廣東、湖南、廣西南丹和平南遷來的，甚至有些是漢族因長期與當(dāng)?shù)貕炎逡黄鹕?，便轉(zhuǎn)化為壯族。

（二）龍圩區(qū)思化村壯族村民來源

明代末年，壯族先民在梧州的分布較廣，廣西人民出版社2013年影印明崇禎《梧州府志》卷二《輿地志》記載，梧州所轄九個縣（州）均有“徭僮”或“土俍”與民雜住。明中期，大批俍兵被調(diào)至桂東戍守以防壯瑤起義。在鎮(zhèn)壓大藤峽農(nóng)民起義時，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓的僉都御史督戎務(wù)韓雍就提出要調(diào)田州府上隆州的“土兵、男、婦盡數(shù)發(fā)遣”，并撥田耕種。桂林、梧州等重要城鎮(zhèn)，均調(diào)土兵更戍，據(jù)載萬歷年間“戍省俍兵一千八百名”，梧州“戍守大教場各土州峒縣目兵三千名”①滕蘭花《從王士性的〈廣志繹〉看明代廣西地區(qū)開發(fā)的差異》，《廣西地方志》2009年第3期。。龍圩區(qū)廣平鎮(zhèn)與岑溪市誠諫鎮(zhèn)接壤，現(xiàn)在的廣西華錫集團(tuán)佛子礦采礦區(qū)跨廣平和誠諫兩鎮(zhèn)，礦部在廣平鎮(zhèn)淑里村，南采礦區(qū)在誠諫鎮(zhèn)河三村，龍灣礦則在廣平和誠諫都有出礦口。以下將在覃材鎮(zhèn)率僮（俍）兵在屯戍、“伴民耕種”的三甲中詳述?，F(xiàn)思化村壯族以蒙姓、覃姓居多，尤其蒙姓較多。廣西弘勤文化研究會編，中國文史出版社2021年12月出版的《廣西覃氏宗譜》第1315頁記載，思化村有覃姓人口120人。

根據(jù)對蒼梧縣人大常委會原副主任蒙火慶，思化村黨支部書記、村民委員會主任蒙杰及部分老人所使用壯語與大化瑤族自治縣、都安瑤族自治縣、河池市金城江區(qū)、南丹縣壯族所使用的壯語進(jìn)行比對，基本詞匯大多相同，也可以佐證思化村壯族是俍兵后裔。

龍圩廣平鎮(zhèn)目前也保留一些壯語地名，榃金村就是典型的例子。榃，今壯語是水塘的意思。

（三）岑溪市歸義鎮(zhèn)石坡村壯族村民來源

關(guān)于岑溪市壯族來源，清乾隆四年（1739）知縣何夢瑤《岑溪縣志·名宦志》記載：“區(qū)昌，新會人，景泰間任典史，清慎勤敏。時徭寇猖獗，地方殘破。昌徒跣詣潯南，召五屯土僮入連、永二鄉(xiāng)屯耕，為邑保障。民甚德之。”清乾隆《岑溪縣志·兵防志·僮兵》載：“（明）連城鄉(xiāng)僮屯兵。永業(yè)鄉(xiāng)僮屯兵。白梅三甲僮屯‘曰白梅甲、大旺甲、龍王甲，并屬永業(yè)鄉(xiāng)分山’。舊志云，明景泰八年，因徭亂，乃召潯南五屯等僮來岑入連、永二鄉(xiāng)，伴民耕種?！泵駠辏?934）重刊的《岑溪縣志·兵防志》記載：“舊志云，明成化元年……指揮使黃仲政，東都御史韓雍，令覃材鎮(zhèn)率俍兵數(shù)千入岑?？芷剑渌I(lǐng)僮（俍）兵，韓命安插連、永等處?！比嗣癯霭嫔?010年出版的《岑溪市軍事志（1368—2005）》第350頁記載：“成化元年（1465年），（覃材鎮(zhèn)）率數(shù)千壯兵敗瑤兵后，率壯兵屯戌白梅、大旺、龍王三甲（今筋竹、誠諫、大業(yè)、歸義一帶）‘伴民耕種’?！睆V西弘勤文化研究會編，中國文史出版社2021年12月出版的《廣西覃氏宗譜》第1379頁記載：“明朝兩廣發(fā)生瑤民反抗斗爭，明朝廷從藤縣五屯和容縣等地調(diào)遣兵源（大多是覃氏俍兵）進(jìn)入岑溪平亂。亂平后俍兵駐守落籍岑溪，伴民耕種，維護(hù)地方穩(wěn)定。”

《岑溪新聞網(wǎng)》2015年10月19日發(fā)布：2004年，岑溪的覃氏后裔在筋竹鎮(zhèn)中圍村清水坑白洼發(fā)現(xiàn)了明代將軍覃材鎮(zhèn)墓。自2005年起，每年九月九日，舉辦“覃官山九九重陽盛會”?；顒悠陂g組織舞獅、八音等民間習(xí)俗表演，歡迎各村各姓族信士參加。在岑溪和廣東羅定一帶，廣泛流傳著覃材鎮(zhèn)和周、莫二位靈娘的傳奇故事。覃材鎮(zhèn)將軍破瑤壯不能通婚之規(guī)矩，帶頭易俗，先娶壯人周氏，后娶瑤王之女莫氏。覃將軍和瑤王之女莫氏，雙方陣前拼殺，從仇敵化為恩愛夫妻，充滿傳奇色彩。周、莫二位娘娘深曉瑤民性情戰(zhàn)法，且又武藝高強(qiáng)，為平定地方獻(xiàn)策獻(xiàn)力，獲得萬民擁戴。覃將軍身負(fù)皇命，率領(lǐng)各姓親兵，身先士卒，征戰(zhàn)勞碌，為岑邑民族歸漢立下千古奇功。岑溪戰(zhàn)事平息，民族和睦，覃材鎮(zhèn)成為兩廣亂賊的心頭之恨。亂賊派人潛入岑溪，內(nèi)外勾結(jié)，伏擊覃材鎮(zhèn)將軍和周、莫二位夫人。覃將軍在筋竹松嶺，覃將軍的夫人莫一娘娘（瑤王女）在誠諫河三先后遇害。英雄為國捐軀，全邑舉喪，各鄉(xiāng)村紛紛建廟紀(jì)念覃材鎮(zhèn)將軍，名曰“覃官廟”。為莫一娘娘建的廟，叫“莫一娘娘廟”。周一娘娘去世后，岑溪的老百姓把二位夫人敬在一起，稱為“周莫娘娘廟”。①筋竹鎮(zhèn)人民政府編《筋竹鎮(zhèn)概況》，1990年6月內(nèi)部印刷。

岑溪市歸義鎮(zhèn)石坡村在僮（俍）兵屯戍、“伴民耕種”的三甲范圍內(nèi)。

三、結(jié)語

2022年末，梧州市有10個壯族村，這10個壯族村壯族人口共11719人，占全市壯族人口25.81%。蒙山縣新圩鎮(zhèn)壯村、新圩村、謝村、四聯(lián)村、雙垌村、貌儀村、壩頭村、古定村8個壯族村的壯族村民，既有自古就生活在這些村落的，也有從廣東、湖南、廣西南丹和平南等地遷來的，甚至有些是漢族但因長期與當(dāng)?shù)貕炎逡黄鹕疃臑閴炎濉６鳛閴炎宸植肌肮聧u村”的龍圩區(qū)廣平鎮(zhèn)思化村和岑溪市歸義鎮(zhèn)石坡村的壯族則與明朝調(diào)俍兵鎮(zhèn)壓桂平大藤峽瑤民起義、岑溪瑤民起義以及“調(diào)土兵更戍”“與民伴耕”廣西東部諸州府有關(guān)。