鄧小碟 秦福貴

摘?要：城市記憶是人類集體記憶的重要組成部分，自21世紀初青島市率先啟動城市記憶工程以來，已有120多個城市啟動了相關(guān)項目。大數(shù)據(jù)時代的來臨，推動了城市發(fā)展的“數(shù)字化進化”，賦予了城市數(shù)字記憶新的內(nèi)涵，城市數(shù)字記憶是現(xiàn)實世界的城市體系在數(shù)字空間的數(shù)字鏡像，能夠為人類歷史存留更加豐富的數(shù)字記憶資源。大數(shù)據(jù)時代城市數(shù)字記憶的建構(gòu)，可以從平臺搭建、記憶資源采集技術(shù)和公眾參與眾包等角度進行思考。

關(guān)鍵詞：城市記憶；城市數(shù)字記憶；大數(shù)據(jù)

中圖分類號：F2?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.03.002

1?城市記憶與城市數(shù)字記憶

中國古代的“城”與“市”是兩個不同的概念，“城”本義指城墻，是用來保護居民的防御工事。《古今注》中對于“城”的解釋為：“城者，盛也，所以盛受民物也”。“市”則是指“買賣之所也”，就是用來交易的場所。秦漢時期，人們交易的對象往往是部族之外的人，因此，“市”一般設(shè)立在遠離居民居住的邊界之地，以方便不同部族之間的貿(mào)易行為，漢代曾經(jīng)專門在邊境地區(qū)設(shè)置針對少數(shù)民族貿(mào)易的關(guān)市。伴隨著歷史的演進，“城”的含義逐漸拓展到代指城墻以內(nèi)的區(qū)域，而“市”也開始進入人們的生活區(qū)，變成了城內(nèi)的交易。自此，“城”與“市”有了交集，“城市”成為人口密集、經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的稱謂。從“城市”詞義演進的過程不難看出，城市是作為空間的建筑與人類活動有機融合的產(chǎn)物，“城”為人類活動提供了空間與場所，而人類活動則賦予了“城”靈魂與活力。

1.1?城市記憶與城市記憶工程

記憶具有空間和時間的雙重維度，空間是建構(gòu)記憶的物質(zhì)載體。美國社會學(xué)者愛德華·凱西曾指出，地域的穩(wěn)定性使其成為強大的記憶場所，發(fā)生其間的活動與記憶密切相關(guān)，記憶往往需要地域支撐，這擴展了記憶的空間維度。城市作為人類活動的重要場所，沉淀了人類重要的集體記憶，因此，城市記憶是集體記憶的重要組成部分。檔案學(xué)者認為，城市記憶是對過去城市整體形象的認知和重構(gòu)，其物化的載體就是體現(xiàn)著城市記憶的歷史紀錄，即在城市建設(shè)、管理、變遷、發(fā)展過程中形成的具有保存價值的歷史紀錄。在城市化的進程中，不可避免地帶來城市的“新陳代謝”，如果不能得到及時保護和紀錄，將面臨城市“失憶”的風(fēng)險。1992年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起了“世界記憶工程”項目，重點關(guān)注文化遺產(chǎn)的保護，即圖書館和檔案館任何介質(zhì)的珍貴文件以及口述歷史紀錄等。受此影響，國內(nèi)檔案學(xué)研究領(lǐng)域開始關(guān)注檔案與社會記憶和集體記憶等相關(guān)研究主題，“檔案記憶觀”得到了檔案工作者的廣泛認同。20世紀末，馮驥才先生發(fā)起了旨在搶救天津老街的文化考察和保護活動；2002年，青島市政府率先啟動了“城市記憶工程”，通過攝像、照相等技術(shù)手段，全面記錄21世紀初期青島的城市面貌，在國內(nèi)率先形成了規(guī)模化的城市面貌檔案庫，為檔案管理部門參與城市記憶構(gòu)建積累了寶貴經(jīng)驗。此后，武漢、廣州、上海等地紛紛啟動城市記憶工程相關(guān)項目，通過電視專題片、照片、展覽、攝影等多種形式記錄城市歷史面貌的變化。根據(jù)2007年在上海舉辦的“檔案與城市記憶”研討會公布的數(shù)據(jù)和近年來相關(guān)新聞報道，目前我國已經(jīng)開展“城市記憶工程”的城市有北京、上海、天津、重慶、武漢、廣州、沈陽、太原、長沙、福州、大連、青島、柳州、南通、蘇州、威海等50余座城市。此后十余年間，城市記憶工程范圍不斷擴大，據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2019年7月，包括港澳臺在內(nèi)，中國共有127個城市和地區(qū)開展該項工程。

1.2?從城市記憶到城市數(shù)字記憶

城市記憶工程的主導(dǎo)實施者一般是檔案部門，在延續(xù)傳統(tǒng)檔案記錄方式的同時，檔案工作者也關(guān)注到了數(shù)字技術(shù)對檔案記錄的價值。在檔案記憶觀和檔案資源觀的接壤處，一件十分值得去做的事情就是有計劃地進行檔案數(shù)字資源的開發(fā)性建設(shè)，構(gòu)建數(shù)字資源庫，根據(jù)社會記憶廣義地建構(gòu)過去提供豐富的資源支撐。在此基礎(chǔ)上，有學(xué)者提出了構(gòu)建“中國記憶”數(shù)字資源庫的設(shè)想，即構(gòu)建一個基于互聯(lián)網(wǎng)的，以檔案數(shù)字資源為主體，以文本、圖片、音頻、視頻等各種形式記錄反映我國悠久燦爛的歷史文化和當代多彩的社會生活的，?提供全民便捷利用的數(shù)字資源庫。這一構(gòu)想，很快在檔案工作理論研究和實踐領(lǐng)域引發(fā)了關(guān)注，部分學(xué)者將數(shù)字資源庫的理念引入城市記憶工程相關(guān)研究，建議構(gòu)建城市數(shù)字記憶資源庫。同時，在城市記憶工程的實踐中，城市記憶“數(shù)字化”的工作已經(jīng)逐步展開，城市記憶進化到城市數(shù)字記憶階段。

目前，城市記憶的“數(shù)字化”工作主要是利用計算機和信息技術(shù)手段，對傳統(tǒng)的城市記憶檔案資源進行掃描、錄入、加工整理等，同時采用數(shù)字影像技術(shù)，對現(xiàn)有資源進行記錄。從信息輸出和成果展現(xiàn)的角度來看，城市數(shù)字記憶的主要表征是城市記憶相關(guān)網(wǎng)站、在線展覽、網(wǎng)絡(luò)互動等。例如“‘北京記憶’——北京文化資源大型數(shù)字平臺”包括9個特色鮮明的專題網(wǎng)站，其中“北京記憶”網(wǎng)站以資源展示為主，包括城門城墻、交通、園林、壇廟等多個主題，記錄和展示了浸潤北京歷史的地標演變歷程；“我的北京記憶”網(wǎng)站則以搭建互動交流平臺為主，為北京市民，海內(nèi)外北京文化愛好者提供互動和分享的空間，每一位網(wǎng)民可通過視頻、圖片、文字等形式分享自己的北京記憶。

數(shù)字化資源為城市記憶提供了全新的承載形式，也為城市記憶的保存和延續(xù)創(chuàng)造了更加便利的條件，城市記憶也隨之進化為城市數(shù)字記憶。然而，伴隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，上述城市記憶數(shù)字化的過程已經(jīng)不能跟上時代發(fā)展的步伐，我們應(yīng)以全新的視角審視城市數(shù)字記憶的內(nèi)涵。

2?大數(shù)據(jù)時代城市數(shù)字記憶內(nèi)涵的拓展

2.1?大數(shù)據(jù)時代城市的“進化”

信息時代的來臨，改變了人們生活方式，將數(shù)字化生存深深植入人類的行為軌跡之中，重新建構(gòu)了人類的生存空間，讓以往冰冷的城市建筑產(chǎn)生了溫度和脈搏，甚至具備了“智慧”。

通信網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋，使得城市空間不再是一個孤立的主體，而是可以細分為眾多信息網(wǎng)格區(qū)域，使得城市如同有機體具備了最小的細胞單位；傳感器和攝像頭的廣泛應(yīng)用，使得城市建筑的細微改變也能夠被捕獲，儀器記錄的信息流動猶如賦予了城市血脈，通過每一條血管都可以監(jiān)測城市機體的健康程度；物聯(lián)網(wǎng)和射頻識別（ＲFID）技術(shù)記錄城市物流情況，這些移動的物體為城市編織出了巨大的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)；氣象儀器則記錄了城市所經(jīng)歷的風(fēng)霜雨雪，讓城市擁有了自己的心情日記。在云存儲、云計算技術(shù)加持下，儀器記錄的海量數(shù)據(jù)可以得到完善的存儲和有效的加工處理，使得城市的歷史變遷不再只能依靠人類的文字或者圖像進行記錄，而是賦予了城市本體生命力，讓城市記憶脫離人類的主觀印象成為可能。

2.2?大數(shù)據(jù)時代的城市數(shù)字記憶

大數(shù)據(jù)技術(shù)推動了城市發(fā)展的進化，從城市記憶的視角進行審視，城市數(shù)字記憶便有了全新的內(nèi)涵。筆者認為大數(shù)據(jù)時代的城市數(shù)字記憶已經(jīng)不再是傳統(tǒng)城市記憶資源的數(shù)字化翻版，而是一種全新的城市記憶系統(tǒng)。

2.2.1?城市數(shù)字記憶的全新內(nèi)涵

移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加深了人們對于網(wǎng)絡(luò)的依賴，移動終端搭建了人類又一生活空間——網(wǎng)絡(luò)空間。伴隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，市場營銷相關(guān)機構(gòu)可以通過對網(wǎng)絡(luò)空間數(shù)字生活軌跡的深度挖掘，還原用戶的現(xiàn)實生活場景并為之進行用戶畫像，不難看出，網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實生活空間具有很強的相關(guān)性，我們可以將網(wǎng)絡(luò)空間視為現(xiàn)實空間的數(shù)字鏡像，二者是現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)世界中的兩個平行系統(tǒng)。這一理念同樣也適用于城市記憶與城市數(shù)字記憶之間的關(guān)系。

城市記憶是現(xiàn)實世界城市發(fā)展演變的歷史軌跡，而城市數(shù)字記憶則是數(shù)字世界中城市發(fā)展演變的軌跡，因此，我們可以將城市數(shù)字記憶定義為：大數(shù)據(jù)時代城市在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中留下的數(shù)字痕跡。這些數(shù)字痕跡包括大數(shù)據(jù)技術(shù)所記錄的城市本體的演化軌跡、城市居民在網(wǎng)絡(luò)空間留存的數(shù)字軌跡以及被數(shù)字化的城市歷史記憶資源，這些數(shù)字痕跡互為補充，共同組成了大數(shù)據(jù)時代的城市數(shù)字記憶。

2.2.2?城市數(shù)字記憶的主要特征

城市數(shù)字記憶是城市記憶在大數(shù)據(jù)時代的演化升級，既保留了城市記憶原有的歷史紀錄內(nèi)涵，又具有獨特之處：

首先，城市數(shù)字記憶不是城市記憶資源的簡單數(shù)字化過程，是一個虛擬城市系統(tǒng)，這個系統(tǒng)與現(xiàn)實世界的城市系統(tǒng)相互對應(yīng)，擁有完備的城市運行體系，是現(xiàn)實城市系統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)空間的數(shù)字鏡像。

其次，城市數(shù)字記憶所涵蓋的城市記憶資源更加廣泛，不但包含傳統(tǒng)城市記憶中的人文歷史等核心資源，還包括以往城市記憶資源中所忽視的自然資源，如城市所處地區(qū)的氣象演變、環(huán)境變遷等相關(guān)數(shù)據(jù)，這些都是城市發(fā)展演變的重要環(huán)境變量，對于城市的人文歷史有著重要的塑造作用。再比如城市系統(tǒng)運作過程中的交通、人類活動軌跡、城市本體演變等相關(guān)數(shù)據(jù)，這些信息能夠更加生動鮮活地記錄城市的生命軌跡。

最后，城市數(shù)字記憶的價值不僅在于歷史資料的存儲，更在于城市發(fā)展演變相關(guān)數(shù)據(jù)的深度整合與應(yīng)用。以往的城市記憶資源，更多是作為一種社會記憶和集體記憶的史料而存在，這些記憶資源之間雖然具有一定的聯(lián)系，但限于采集目的和存儲形式的不同，不具備深度整合分析的條件。城市數(shù)字記憶則不同，由于其注重更加系統(tǒng)地記錄城市演變的數(shù)字軌跡，相關(guān)數(shù)據(jù)資源之間聯(lián)系較為緊密，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)可以深度挖掘城市發(fā)展演變背后的深層動因，與此同時，數(shù)據(jù)分析的結(jié)果又可作為城市治理體系的決策支撐，具有現(xiàn)實應(yīng)用價值。

3?大數(shù)據(jù)時代城市數(shù)字記憶建構(gòu)路徑

建構(gòu)城市數(shù)字記憶，不能繼續(xù)沿襲傳統(tǒng)城市記憶資源的建構(gòu)路徑，應(yīng)該遵循大數(shù)據(jù)時代的技術(shù)應(yīng)用范式。

3.1?平臺搭建路徑

城市數(shù)字記憶平臺的構(gòu)建，包含系統(tǒng)框架設(shè)計以及信息物理存儲空間選擇兩個層面，其中系統(tǒng)框架設(shè)計是平臺搭建的重點。平行管理系統(tǒng)是系統(tǒng)工程學(xué)中新興的一種理論，其核心思想為：以計算機建模方式構(gòu)建實體系統(tǒng)的“虛擬模型”，通過建立兩者之間的關(guān)聯(lián)使兩者的狀態(tài)保持一致，通過觀察和分析“虛擬模型”參數(shù)實現(xiàn)對實體系統(tǒng)的掌控，也可以基于“虛擬模型”進行管理政策的計算機實驗。城市數(shù)字記憶系統(tǒng)的框架設(shè)計，可以借鑒平行管理思維，對照現(xiàn)實城市運作體系，由計算機搭建數(shù)字城市系統(tǒng)模型，將包含城市記憶信息的系統(tǒng)作為建模的系統(tǒng)簡化標準，結(jié)合此標準確定整體城市系統(tǒng)、子系統(tǒng)以及相關(guān)組成要素，以此搭建城市數(shù)字記憶系統(tǒng)平臺。系統(tǒng)搭建完成后，要對城市數(shù)字記憶資源進行合理規(guī)劃，既要考慮到現(xiàn)有的數(shù)字資源，也要納入數(shù)字化的歷史資源。在資源規(guī)劃指引下，確定資料來源以及數(shù)據(jù)獲取路徑，在平臺中預(yù)留資源輸入接口，便于對接現(xiàn)實資源的數(shù)據(jù)采集。例如城市交通流量相關(guān)數(shù)據(jù)，可對接城市交通管理相關(guān)部門，同步保存更新交管系統(tǒng)的交通流量數(shù)據(jù)庫。交通流量信息數(shù)據(jù)是人類在城市中活動頻率和活動軌跡的重要參數(shù)，這些數(shù)據(jù)對于記錄人類在城市中的活動方式和活動半徑具有重要價值，可以幫助后人更加客觀地還原此時的人類行為模式。

從信息物理存儲空間的角度來看，城市數(shù)字記憶平臺應(yīng)充分利用云存儲和云計算技術(shù)，以社會公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的理念來搭建平臺空間，保證城市數(shù)字記憶平臺的穩(wěn)定性、兼容性以及可拓展性。

3.2?資源采集技術(shù)路徑

鑒于城市數(shù)字記憶資源的豐富性，在進行數(shù)字資源采集時，應(yīng)綜合利用通信網(wǎng)絡(luò)、信息采集、大數(shù)據(jù)處理等多種技術(shù)，如傳感、定位、數(shù)據(jù)可視化等，以便能夠綜合分析和建構(gòu)城市數(shù)字記憶信息。

美國城市理論家芒福德認為，城市中人的精神價值最重要，貯存文化、流傳文化和創(chuàng)造文化是城市的三大基本使命，他強調(diào)城市具有包含各種各樣文化的能力，指出此種能力通過必要的濃縮凝聚和存儲保管，可促進消化和選擇，他還主張復(fù)興城市和地區(qū)的文化遺產(chǎn)，使其成為優(yōu)良傳統(tǒng)觀念和生活理想的重要載體。不難看出，人類活動所形成的文化是城市記憶最重要的資源之一。以往人類文化資源的留存，往往是以文本、影像為主，這些記錄或多或少會帶有記錄者的主觀視角，尤其是對一些重要歷史事件，不同的記錄者往往會根據(jù)自己的理解對事件進行建構(gòu)。在建構(gòu)城市數(shù)字記憶資源時，綜合利用數(shù)據(jù)采集技術(shù)，可以對歷史事件進行更加客觀地呈現(xiàn)。例如綜合利用GPS、公共WiFi以及iBeacon等定位技術(shù)，可以搭建虛擬的地理圍欄，即在現(xiàn)實環(huán)境中劃定虛擬的地理邊界，當人們攜帶手機進入、離開或在該區(qū)域活動時，地理圍欄能夠?qū)⑷祟惖倪@些線下行為進行量化，記錄行為移動軌跡，同時，結(jié)合對手機相關(guān)標識的識別（如手機MAC地址等），可以將社交媒體上的信息與線下行為軌跡進行比對，從而綜合分析出在該地理圍欄中發(fā)生的相關(guān)事件。在防控新冠疫情的戰(zhàn)役中，武漢從2020年1月23日上午10時暫時關(guān)閉離漢通道，同時城內(nèi)公共交通暫時停運，直到4月8日才恢復(fù)進出武漢的交通。在武漢的城市記憶中，這一事件無疑是武漢歷史中非常重要的記憶資源，通過上述地理空間定位技術(shù)，我們可以清晰地記錄在這一事件中武漢市民的移動軌跡，結(jié)合交通流量相關(guān)數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)可視化技術(shù)，能夠更加全面、動態(tài)地呈現(xiàn)事件全貌，如果進一步整合數(shù)字空間中對這一事件的文本和圖像記錄，可以為后人留下更加客觀豐富的數(shù)字記憶。

3.3?公眾參與眾包路徑

基于上述平行空間的理念，城市數(shù)字記憶空間與公眾的數(shù)字生活空間是一種包容的關(guān)系，公眾的數(shù)字生活空間是城市數(shù)字記憶空間的重要組成部分，因此，公眾是城市數(shù)字記憶建構(gòu)的重要參與者，在搭建城市記憶空間平臺時，應(yīng)為公眾預(yù)留相應(yīng)的數(shù)據(jù)對接接口。

現(xiàn)有城市記憶工程已經(jīng)關(guān)注到公眾對城市記憶資源收集的重要作用，一般采取征集圖片、故事以及口述歷史等方式鼓勵公眾參與，收集到的相關(guān)資料多用于存檔或展覽等，以豐富現(xiàn)有的城市記憶資源。在城市數(shù)字記憶平臺中，公眾參與數(shù)字記憶建構(gòu)的方式將更加便利，用戶只需授權(quán)平臺對相關(guān)個人數(shù)據(jù)的采集即可實現(xiàn)參與城市數(shù)字記憶的建構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)生活空間中，公眾大量記錄了現(xiàn)實生活空間中的行為，例如在大眾點評網(wǎng)上記錄了餐飲、娛樂等消費行為和消費信息；在馬蜂窩平臺記錄了旅行信息；在朋友圈記錄了網(wǎng)紅地打卡信息；在地圖導(dǎo)航軟件中記錄了出行信息等。這些信息包含文字、圖片、視頻等多種數(shù)據(jù)格式，能夠提供豐富的記憶資源信息，這些信息是建構(gòu)城市數(shù)字記憶的重要資源，通過對這些信息的整合和深度加工處理，城市數(shù)字記憶的維度將更加豐富。

公眾參與眾包還可有效應(yīng)對突發(fā)事件對城市記憶資源的破壞。2015年4月25日，尼泊爾發(fā)生8.1級地震，位于加德滿都等地的多處世界文化遺產(chǎn)古建筑群遭到了嚴重損毀，包括1832年受女王之命修建的九層達拉哈拉塔，外觀酷似海螺的寺廟建筑巴德崗杜巴廣場以及世界最大的圓佛塔博達哈大佛塔等。這些古建筑是加德滿都重要的城市記憶資源，突如其來的地震使得這些記憶資源遭到了嚴重破壞，城市記憶面臨嚴重流失。百度開辟了專門的圖片上傳渠道，收集全世界游客在尼泊爾拍攝的照片資料，并通過百度地圖全景技術(shù)對遭到損壞的尼泊爾古跡進行數(shù)字化三維還原，公眾參與的眾包活動恢復(fù)了受損古跡的數(shù)字記憶。

4?結(jié)語

黑格爾說，歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。筆者認為，這一絲余溫，正是人類記憶的價值所在。城市既是人類歷史的見證者，又是人類創(chuàng)造歷史的重要空間，城市記憶對于人類歷史的重要價值不言而喻。伴隨著大數(shù)據(jù)時代的來臨，思考如何建構(gòu)城市數(shù)字記憶成為當下人類數(shù)字記憶領(lǐng)域的重要命題，同時也是人類一項重要的集體記憶工程，需要城市管理者、學(xué)術(shù)界和公眾等多方協(xié)同參與，才能更好地完成人類歷史的記錄與書寫。

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