金銳 郭偉杰

第一作者簡介：金銳（2001-），男，碩士研究生。研究方向?yàn)轳R克思主義中國化。

DOI：10.20028/j.zhnydk.2024.03.043

摘? 要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要舉措，是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的一部分。鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)，能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興凝心鑄魂。鄉(xiāng)村文化振興已經(jīng)取得了一定的成效，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供了精神動力。由于各個地區(qū)發(fā)展的情況制約，鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)步大不相同，并且存在一定的困境。因地制宜、因時制宜，在鄉(xiāng)村文化振興中就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化振興；鄉(xiāng)村振興；文化發(fā)展；獨(dú)特地域性；金昌市

中圖分類號：F323? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-9902（2024）03-0173-04

Abstract： The strategy of rural revitalization is an important measure to comprehensively promote agricultural and rural modernization and a part of the process of great rejuvenation of the Chinese nation. As an important part of rural revitalization， the revitalization of rural culture can cast the soul for rural revitalization. The revitalization of rural culture has achieved certain results， providing a spiritual driving force for promoting rural revitalization in an all-round way. Due to the constraints of the development of each region， the progress of the revitalization of rural culture is very different， and there are some difficulties. Taking measures in accordance with local conditions and the times is particularly important in the revitalization of rural culture.

Keywords： rural cultural revitalization; rural revitalization; cultural development; unique regionality; Jinchang City

經(jīng)過數(shù)年鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的貫徹落實(shí)，我們黨帶領(lǐng)各地開創(chuàng)了鄉(xiāng)村文化振興的新局面，為新時代鄉(xiāng)村建設(shè)奠定了美好的開端。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的實(shí)踐方案，對全國鄉(xiāng)村事業(yè)有著極其重要的價值，需要我們充分把握并不斷推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程。

1? 研究背景

中華文明上下五千年，從封建社會到當(dāng)代文明，傳統(tǒng)文化一直在延續(xù)和傳承。中國傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)決定了農(nóng)耕文化的發(fā)源，鄉(xiāng)村文化起承轉(zhuǎn)合，繼承了傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的本真。新民主主義革命進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，走“農(nóng)村包圍城市”的革命道路，使得優(yōu)秀的革命文化在鄉(xiāng)村弘揚(yáng)，保留了革命先輩流傳的光榮傳統(tǒng)。社會主義建設(shè)時期，建設(shè)主體還是在鄉(xiāng)村，解決農(nóng)村問題是這一時期的重點(diǎn)，鄉(xiāng)村文化在其中有了新的發(fā)展與進(jìn)步。改革開放與社會主義現(xiàn)代化時期，國家戰(zhàn)略的重心又轉(zhuǎn)移到了對外開放與城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，城市發(fā)展取得了長足的進(jìn)步，鄉(xiāng)村建設(shè)在此階段有所減緩。

黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[1]。中央農(nóng)村工作會議要求“傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路”。2020年，我國打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，歷史性地消除了絕對貧困，繼續(xù)鞏固脫貧攻堅成果，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，成為重中之重。黨的二十大報告指出，“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實(shí)推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”[2]。堅持鄉(xiāng)村文化振興，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求，是發(fā)展鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。

2? 研究意義

第一，理論意義。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷深入，如何有效推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中的文化振興已經(jīng)成為普遍關(guān)注的問題，關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興路徑的研究，國內(nèi)已經(jīng)取得了一些成果，但其中因地制宜，對于具體市域、縣域的研究相對較少，將鄉(xiāng)村文化振興的研究深入到基層，結(jié)合某地特色文化進(jìn)行研究，對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)一步發(fā)展具有重要意義。

第二，實(shí)踐意義。鄉(xiāng)村文化振興的研究，對中國鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展具有十分重要的實(shí)踐意義，推動鄉(xiāng)村文化振興，為鄉(xiāng)村振興凝心聚力。鄉(xiāng)村文化振興可以保護(hù)和傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，使這部分文化不會因時代的變遷而消失，鄉(xiāng)村文化的振興可以激活農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，吸引更多的游客來到鄉(xiāng)村，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時，鄉(xiāng)村文化振興也為城市人提供了一個回歸自然、尋找內(nèi)心平靜、涵養(yǎng)身心健康的場所，促進(jìn)城市和鄉(xiāng)村的平衡發(fā)展。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要支撐，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村的靈魂和根基，是鄉(xiāng)村的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化的重要承載者。鄉(xiāng)村文化建設(shè)可以促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展，提高鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和品味，增強(qiáng)鄉(xiāng)村的文化自信和凝聚力，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的文化支撐。

3? 研究現(xiàn)狀

第一，關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興的意義。魏郡等[3]認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化振興助力“產(chǎn)業(yè)興旺”；鄉(xiāng)村文化振興優(yōu)化“鄉(xiāng)風(fēng)文明”；鄉(xiāng)村文化振興促進(jìn)“生態(tài)文明”；鄉(xiāng)村文化振興推進(jìn)“治理有效”；鄉(xiāng)村文化振興助推“生活富?！?。蘇暢等[4]認(rèn)為推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興是滿足農(nóng)民日益增長精神文化生活的必然要求，是維護(hù)鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定的重要基石，是全面落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的應(yīng)有之義。韓玉祥[5]認(rèn)為，“鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵在于建構(gòu)一套完整豐富的意義世界體系，包括生命延續(xù)、社會關(guān)系、社會聲譽(yù)、社會權(quán)力和無私奉獻(xiàn)精神五個部分，這對鄉(xiāng)村全面振興具有重要意義”。陶俊梅[6]認(rèn)為，“從當(dāng)前農(nóng)村社會的發(fā)展情況來看，區(qū)域進(jìn)步與發(fā)展不僅與物質(zhì)緊密相關(guān)，也與文化建設(shè)保持著密切的聯(lián)系，所以在鄉(xiāng)村振興大背景之下研究區(qū)域文化發(fā)展現(xiàn)狀和文化振興的具體實(shí)施措施，具有有利于促進(jìn)農(nóng)民素質(zhì)的提高、有利于推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展等十分重要的現(xiàn)實(shí)意義”。白文舉[7]認(rèn)為，“鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義，鄉(xiāng)村文化振興有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)文化協(xié)調(diào)發(fā)展”。林素琴[8]認(rèn)為，文化是一個鄉(xiāng)村生存和延續(xù)的根脈和靈魂，鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展，在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用，鄉(xiāng)村文化傳承為全面鄉(xiāng)村振興提供不竭動力，鄉(xiāng)村文化發(fā)展為全面鄉(xiāng)村振興提供智力支撐。田璐[9]認(rèn)為：“鄉(xiāng)村文化是民族文化的根脈，是鄉(xiāng)村振興的靈魂，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興對于化解農(nóng)民精神貧困、提升鄉(xiāng)村治理效能、推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興等具有重要的時代價值”。曹立等[10]認(rèn)為：“鄉(xiāng)村振興作為新時代‘三農(nóng)工作的總抓手，文化振興是其中重要的組成部分，只有通過鄉(xiāng)村文化振興，賦予鄉(xiāng)村生活以意義感、幸福感、快樂感，才能激發(fā)人們愿意在鄉(xiāng)村生活，并努力振興鄉(xiāng)村的活力和動力，這也是構(gòu)建文明鄉(xiāng)風(fēng)、形成有效治理的必要條件”。

第二，關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興的困境。劉濤[11]認(rèn)為現(xiàn)實(shí)困境主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)倫理規(guī)范的弱化，農(nóng)民精神文化的主體性缺乏，鄉(xiāng)村公共文化空間的式微以及鄉(xiāng)村文化建設(shè)的適應(yīng)性不夠。曹立等[10]認(rèn)為：“主要困境是鄉(xiāng)村青壯年勞動力流失而導(dǎo)致鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，從而很大程度上影響了鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新的能力和動力，其次就是傳統(tǒng)文化觀念被市場經(jīng)濟(jì)自利思維所替代，導(dǎo)致公共文化生活、公共精神的缺乏”。魏郡等[3]從主體、客體、載體三個層面進(jìn)行了分析，主體困境是鄉(xiāng)村人民主體意識薄弱、文化認(rèn)同危機(jī)凸顯，客體困境是文化價值流變式微、文化精神趨于弱化，載體困境是傳統(tǒng)村落衰落蕭條、文化特質(zhì)基因淡化。蘇暢等[4]認(rèn)為現(xiàn)實(shí)困境是鄉(xiāng)村文化傳承主體缺失、鄉(xiāng)村文化傳承載體衰落、鄉(xiāng)村文化出現(xiàn)價值認(rèn)同危機(jī)。白雙翎[12]認(rèn)為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的困境主要在鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感缺失、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展單一、鄉(xiāng)村公共文化空間的弱化、鄉(xiāng)村文化人才的流失、鄉(xiāng)村文化制度建設(shè)不完善這幾個方面。李林等[13]通過對1982—2023年間共 25 份中央一號文件政策文本進(jìn)行量化分析，研究發(fā)現(xiàn)，“我國鄉(xiāng)村文化振興政策存在基本政策工具應(yīng)用全面但結(jié)構(gòu)失衡、精神生活共同富裕要素分布不均、政策工具與目標(biāo)要素融合程度不夠等問題”。孔華[14]通過研究發(fā)現(xiàn)，“數(shù)字技術(shù)推動著鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)方式、傳播方式、消費(fèi)方式以及鄉(xiāng)村文化資源傳承與保護(hù)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，賦能鄉(xiāng)村文化振興。但是同樣面臨著鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)水平不高、農(nóng)村數(shù)字專業(yè)人才短缺、農(nóng)村數(shù)字政策不夠完善等現(xiàn)實(shí)困境”。路新華[15]認(rèn)為：“隨著鄉(xiāng)村社會形態(tài)及社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化受到外來文化的巨大沖擊，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化內(nèi)容被重塑，特別是受城鎮(zhèn)化影響，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體流失嚴(yán)重、人才匱乏，文化衰敗、文化失序等問題嚴(yán)重，嚴(yán)重降低了鄉(xiāng)村社會的文化認(rèn)同與文化自信”。

第三，關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興的路徑。羅嗣亮[16]認(rèn)為：“要從五對關(guān)系入手實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，處理好物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)系，解決好物質(zhì)生活與文化生活的不平衡問題；處理好鄉(xiāng)村文化與城市文化的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村融合發(fā)展；處理好文化傳承與文化發(fā)展的關(guān)系，推動鄉(xiāng)村文化在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展；處理好繁榮文化事業(yè)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，加強(qiáng)基層文化建設(shè)、發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)；處理好基層黨組織引領(lǐng)和發(fā)揮農(nóng)民主體作用的關(guān)系，讓農(nóng)民成為鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者、傳承者和受益者”。韓玉祥[5]從鄉(xiāng)村文化振興意義世界的構(gòu)建分析了其主體進(jìn)行實(shí)踐的理由以及鄉(xiāng)村文化振興的路徑，認(rèn)為要提供低成本、高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品，加強(qiáng)倫理道德建設(shè)，培育鄉(xiāng)村人才，提升村社組織的自治能力。傅瑤等[17]從農(nóng)村精神文明建設(shè)角度提出了與鄉(xiāng)村文化振興銜接的路徑，認(rèn)為要把準(zhǔn)方向、加強(qiáng)農(nóng)村思想政治工作，創(chuàng)新載體形式、推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，推動農(nóng)村人居環(huán)境提檔升級、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，發(fā)揮農(nóng)民主體作用、提高農(nóng)民素質(zhì)，協(xié)同配合、形成農(nóng)村精神文明建設(shè)合力。魏郡等[3]認(rèn)為要強(qiáng)化主體意識，為“鄉(xiāng)興”聚力，重塑文化價值，以“鄉(xiāng)韻”鑄魂，保存文化記憶，為“鄉(xiāng)愁”塑形。蘇暢等[4]認(rèn)為要增強(qiáng)農(nóng)民振興鄉(xiāng)村文化的主體意識，要把握鄉(xiāng)村文化特質(zhì)、打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，要重塑農(nóng)民價值、培育農(nóng)民文化自信?？钻胯18]從人學(xué)角度闡明了路徑，主張重視人的存在，促進(jìn)農(nóng)民地位提升以“站穩(wěn)人民立場”；強(qiáng)調(diào)人的價值，加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)以“匯聚人民力量”；勾畫人的未來，推動文化成果以“實(shí)現(xiàn)人民幸?！?。張鳳蓮等[19]認(rèn)為，要發(fā)揚(yáng)脫貧攻堅精神，統(tǒng)籌規(guī)劃設(shè)計，優(yōu)化政策體系，完善體制機(jī)制，強(qiáng)化人才支撐。張敬燕[20]認(rèn)為：“要尊重鄉(xiāng)村文化的本真，確立文化自覺的社會理念，推動文化的共存并生，激活鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)生力量”。

4? 結(jié)論

鄉(xiāng)村的振興離不開文化的振興，文化振興是有效推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、產(chǎn)業(yè)繼續(xù)興旺、生活實(shí)現(xiàn)富裕的重要動力，也是實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)風(fēng)文明、生態(tài)宜居、治理有效”的重要立足點(diǎn)。近年來，甘肅省金昌市大力推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)，移風(fēng)易俗、社會主義核心價值觀主題教育、鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)及利用、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新利用、傳統(tǒng)文化宣傳普及、文化下鄉(xiāng)等活動有序進(jìn)行，切實(shí)因地制宜，把握金昌本地特色，在廣大鄉(xiāng)村形成了較為深遠(yuǎn)的文化氛圍。在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興中，豐富文化資源挖掘、保護(hù)、傳承、發(fā)展多措并舉，用文化的振興為鄉(xiāng)村振興增添活力、增加動力、展現(xiàn)魅力?，F(xiàn)如今金昌正將鄉(xiāng)村文化“軟實(shí)力”轉(zhuǎn)化成鄉(xiāng)村振興的“硬支撐”，逐漸走出一條文化先行的鄉(xiāng)村振興新路。如何更進(jìn)一步維護(hù)好、發(fā)展好建立起來的文化氛圍，成為當(dāng)?shù)匦枰鉀Q的問題。

第一，鄉(xiāng)村文化振興要發(fā)揮主體作用推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)。鄉(xiāng)村文化振興的主體是人，由農(nóng)民、人才、領(lǐng)導(dǎo)干部這三部分組成，其中農(nóng)民是受益者，人才是推動者，領(lǐng)導(dǎo)干部是引領(lǐng)者，需要三者協(xié)調(diào)發(fā)揮自身作用，才能更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。對于甘肅省金昌市而言，金昌市是“一帶一路”沿線重要的節(jié)點(diǎn)城市，鄧小平同志稱之為祖國的“聚寶盆”“金娃娃”。被譽(yù)為“中國鎳都”的金昌，1981年建市，1985年就響亮地提出創(chuàng)建文明城市的口號，歷經(jīng)30載矢志奮斗，在2015年建成甘肅第一個“全國文明城市”，并于2017年、2020年兩度蟬聯(lián)。從各層級主體來講，在文明城市氛圍熏陶之下，都具有相對較高的文明程度，有利于鄉(xiāng)村文化振興過程中發(fā)揮主體作用，助力鄉(xiāng)村文化振興。

第二，推動生產(chǎn)發(fā)展對鄉(xiāng)村文化振興賦能。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化作為社會意識形態(tài)、觀念上層建筑的一部分，只有生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)發(fā)展到一定程度，才能更好實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展與繁榮。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，也是鄉(xiāng)村文化振興的目標(biāo)與要求。生產(chǎn)發(fā)展對文化的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，通過多樣化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式推動鄉(xiāng)村文化的振興。利用本地特殊性發(fā)展特色旅游區(qū)，打造紫金花城、吸引外來游客，發(fā)展鎳都工業(yè)旅游、展示重工業(yè)魅力。適應(yīng)消費(fèi)需求打造傳統(tǒng)工藝品牌，從“面塑”等傳統(tǒng)手工藝術(shù)的傳承中成立傳統(tǒng)工藝品牌，凸顯本地傳統(tǒng)文化的深度韻味。依托工業(yè)圈形成深層次加工產(chǎn)業(yè)，利用礦產(chǎn)資源更深層次地開發(fā)周邊產(chǎn)業(yè)以及深加工產(chǎn)業(yè)。從國有農(nóng)場出發(fā)促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，金昌當(dāng)?shù)鼐哂屑s化規(guī)模的國有農(nóng)場，使用機(jī)械化、科技化生產(chǎn)與種植，應(yīng)當(dāng)引用和效仿這種模式的生產(chǎn)形式，通過合作、技術(shù)交流等方式帶動非農(nóng)場耕地的規(guī)?；l(fā)展。生產(chǎn)發(fā)展對于文化的進(jìn)步具有至關(guān)重要的作用，通過城市經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都能夠直接或者間接地對鄉(xiāng)村文化建設(shè)產(chǎn)生影響。

第三，培育健康、積極向上的鄉(xiāng)村文化。堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，培育和踐行社會主義核心價值觀，提升農(nóng)民群眾的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)農(nóng)民群眾的科學(xué)素質(zhì)。立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，不斷改善農(nóng)村整體文化環(huán)境，厚植農(nóng)村發(fā)展動力，推動農(nóng)民群眾物質(zhì)生活和文化生活的同步提升，進(jìn)而提升農(nóng)村的社會文明程度。加大對不良風(fēng)氣的治理力度，加強(qiáng)家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)。開展主題宣傳教育，提倡勞動創(chuàng)造幸福，提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，同時加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，在鄉(xiāng)村深入開展“聽黨話、感黨恩、跟黨走”宣講活動。

文化是鄉(xiāng)村振興的魂和根，鄉(xiāng)村文化振興是需要持續(xù)推進(jìn)的事業(yè)，新時代、新征程上，建設(shè)和美鄉(xiāng)村是十分重要的大事，落實(shí)農(nóng)村精神文明建設(shè)，推動形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，才能更好鑄成堅固的文化堡壘，為中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造不竭的動力源泉。

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