○ 河北省教育廳 劉鳳彪

文學(xué)、影視等藝術(shù)作品蘊含著豐厚的思政教育養(yǎng)分，其中的價值觀念、精神屬性、審美情趣潛移默化地影響著人們的思想、品性。

在影視藝術(shù)作品日漸豐富、影視傳播技術(shù)日益便捷的今天，“追劇”已經(jīng)成為一個相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。發(fā)揮影視、文學(xué)作品的思政教育作用，能幫助青少年打開通向外部世界的一扇門、搭建聯(lián)系古今中外的一座橋，走向更為廣闊的思維天地。

是以，引導(dǎo)青少年賞析弘揚主旋律、格調(diào)積極向上、品位高雅的影視、文學(xué)作品，以提升境界、陶冶情操，是時代發(fā)展賦予教育工作者的重要責(zé)任，也是實現(xiàn)大思政課與社會現(xiàn)實有機結(jié)合的題中應(yīng)有之義。

下面就以河北電影制片廠拍攝的慶祝建黨100 周年獻禮電影《谷魂》為例，探析如何挖掘優(yōu)秀影視作品的思政教育元素。

《谷魂》講述了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員趙治海獻身農(nóng)業(yè)科研，歷經(jīng)37 年攻克世界育種難題，選育出“張雜谷”系列種子的感人事跡。影片中一望無際的谷田、沉甸甸的谷穗等唯美畫面，與述說科學(xué)家執(zhí)著、勤奮、嚴謹?shù)膶憣嶇R頭交相輝映，給觀眾以強烈的震撼。

首先，品味題目，解其深意。

作品名稱（包括序幕中的簡要闡釋及背景介紹）是作品中心思想的高度概括，有著深刻的寓意。很多影視作品的名稱和序幕都凝結(jié)了作者的大量心血，值得用心解讀、品評。教師要“善用之”，把道理講深。

有些影視作品刻意取虛浮、空洞甚至帶有暴力、色情傾向的片名，序幕中也大量加入光怪陸離、刀光劍影、血腥殘暴的鏡頭，僅為刺激感官。這些，需細為甄別，消除負面影響。

電影《谷魂》為我們提供了正面模板?！肮然辍苯栌霉糯拔骞戎瘛钡谋砹x，隱喻科研之魂。電影開篇用一段電腦動畫展示了“黍”字的甲骨文、籀文、小篆、古隸、楷書等字體的演變過程，形象地演示了由“黍”經(jīng)“粟”疊化為“谷”的漢字演化歷史，將“谷魂”的生命源頭推至中華民族的文化血脈。

“谷”字演變背后是農(nóng)耕文明的源遠流長。人類對禾本科植物的栽培、馴化是農(nóng)業(yè)的肇始和基礎(chǔ)。古時候，“谷”泛指帶殼的糧食類作物，如今常用“五谷”泛指稻、黍、稷、麥、菽五種主要糧食作物。古人也常把粟作為谷類作物的總稱，例如，李時珍在《本草綱目》中就有“古者以粟為黍、稷、梁、秫之總稱”的說法。粟，有時也指去殼后的谷類籽實，有的地方又專指谷子，即俗稱的小米?！墩f文解字》中的注釋就是“粟，嘉谷實也”。

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)歷史已經(jīng)萬年有余。《逸周書》中有“天雨粟，神農(nóng)耕而種之”的說法，《淮南子》中有“昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”的傳說。考古學(xué)家在黃河流域以及東北、西北乃至長江流域、臺灣地區(qū)等40 多處新石器時代遺址中發(fā)現(xiàn)過炭化的粟粒、粟殼。在新石器時代早期文化遺址——磁山遺址中出土的大量粟作遺存則充分證明，當(dāng)時的粟作農(nóng)業(yè)早已跨越了粟類作物漫長的起源、馴化階段，成為人們主要的食物來源。據(jù)《齊民要術(shù)》記載，魏晉南北朝時期粟已有近百個品種，故《詩經(jīng)》《書經(jīng)》等經(jīng)典古籍將其演繹為“百谷”。

區(qū)區(qū)兩個字的片名，短短一分鐘的序幕，卻如此沉重、厚實、綿綿不絕，真切可感地嵌在我們的日常生活之中。這就是寶貴的思想政治教育資源。

其次，剖析形象，凸顯靈魂。

每一部影視藝術(shù)作品都會塑造特定的主人公形象，宣揚特定的道德標準和價值導(dǎo)向。影視作品中那些立體感人、生動真實的主人公形象及其代言的思想、觀念、精神，是教育引導(dǎo)青少年感悟人生、領(lǐng)悟時代精神、汲取奮進力量的“活水”“甘霖”。教師要“善用之”，把道理講透。

《谷魂》告訴我們，谷子雜交技術(shù)中的種子選育是一項世界性的農(nóng)業(yè)科研難題，曾讓無數(shù)研究人員前功盡棄、無果而終。主人公原型趙治海及其科研團隊，遠離家鄉(xiāng)，風(fēng)雨無阻地奔走在祖國南北各地的育種基地，在充滿艱辛和困苦的研究征途上鍥而不舍，積累了大量試驗數(shù)據(jù)，經(jīng)歷了無數(shù)困厄、失敗，終于叩開了成功之門，發(fā)現(xiàn)了谷子光溫敏不育的規(guī)律，培育出世界上第一個“光溫敏兩系”谷子雜交種“張雜谷”。

影片中，趙二生伏身大地看向谷苗的笑臉、夜不能寐親吻飽滿谷穗的眼神、暴雨中面對谷苗被沖毀的痛心、發(fā)現(xiàn)不育株的興奮、摘除花藥的細心、人工授粉時的縝密、失敗后的沮喪等每一個鏡頭，以及他的那句“我們要是不成功，總會有人成功”，都讓觀眾在一個有血有肉的人身上，看到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著與傾情，深刻感悟到不忘初衷、淡泊名利、潛心研究、不負承諾的精神境界。而當(dāng)一個村莊因嚴重干旱顆粒無收時，他又主動攬過，自責(zé)沒有及時提醒農(nóng)民稀植，特別是那句發(fā)自肺腑的“別人可以犯錯誤，我不能”，讓我們感受到了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的人格魅力和為民情懷。

人物塑造是藝術(shù)作品的核心，主人公形象是作品主題的載體。引導(dǎo)青少年從影視敘事中探尋主人公的心路歷程、剖析其精神世界，會讓他們受到強烈感染和熏陶。

再次，開闊視野，提升修養(yǎng)。

一部影視作品在主題思想之外，還蘊含著與劇情背景相關(guān)聯(lián)的歷史地理、風(fēng)土人情、音樂詩詞等若干知識以及審美取向，是傳承文化、提升素養(yǎng)的生動教材。觀影之后，觀眾往往會記不得具體情節(jié)，但可能會對片中的某些知識點、某種風(fēng)俗儀式、某一款美食、特點方言等念念不忘。受知識儲備、欣賞水平、理解能力的影響，不同學(xué)生對同一幀畫面、同一個場景有著不同的理解，而知識架構(gòu)、審美偏好不同的教師，對同一個情節(jié)的解讀也不同。教師要善用這一現(xiàn)實，把道理講活。

電影《谷魂》不僅是勵志片、塑魂片，也是科普片、審美片。圍繞影片的主題主線，認真梳理和“谷”相關(guān)的知識，培植更為豐碩、茂密的知識樹，會有更多的獲得感。

民以食為天，谷子含有人體必須的八種氨基酸，營養(yǎng)價值在所有谷類糧食作物中獨占鰲頭。小米粥婦孺咸宜、老少皆喜，其醇香早已深藏在中華民族的味蕾深處。由“谷”展開聯(lián)想，可以挖掘出有關(guān)粟的詩詞歌賦、祭祀民俗，以此加深青少年對粟作文化的理解，可以拓展到對《食療本草》等傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的認識，進而引導(dǎo)青少年樹立文化自信。由成熟谷穗的飽滿、低垂，還可以談及功成不居、不事張揚的優(yōu)良品質(zhì)。

總之，根據(jù)學(xué)生的不同關(guān)注點縱橫開闔，挖掘整理出一系列啟人深思的知識點、審美元素，可以極大地提升賞析效果。