楊向飛

2022 年6 月8 日，習(xí)近平總書記在眉山三蘇祠考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一滴水可以見太陽，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說要堅(jiān)定文化自信，中國有‘三蘇，這就是一個(gè)重要例證?！?/p>

蘇軾與成都的結(jié)緣，主要在其30 歲以前；最后一次離蜀后，蘇軾終其一生再未能回到蜀地。但成都已經(jīng)成為他念念不忘的故鄉(xiāng)之一，他寫下了許多懷念成都的詩詞、文章，比如“夢歸時(shí)到錦江橋”“我欲歸尋萬里橋”“成都，西南大都會也，……余游于四方二十余年矣，雖未得歸，而想見其處”等。因此，蘇軾之于成都，成了一個(gè)重要文化地標(biāo)，“東坡文化”也是天府文化的重要組成部分。

一、從成都走向中華歷史文化最深處

北宋嘉祐元年（1056），21 歲的蘇軾隨父蘇洵及弟弟蘇轍，經(jīng)成都出劍閣赴京科考，從此走向歷史文化舞臺。成都，是一代文宗蘇軾走出家鄉(xiāng)邁向人生大舞臺的第一站。

成都與蘇軾有著不解之緣。7 歲時(shí)，蘇軾便聽家鄉(xiāng)老尼講有關(guān)孟昶、花蕊夫人的成都摩訶池故事，對成都心生向往（事見蘇軾《洞仙歌》自序）。20 歲和21 歲時(shí)，蘇軾兄弟隨父親蘇洵兩次到成都，拜見人生最重要的伯樂——益州知州張方平，游成都名勝古跡，觀成都十二月市之蠶市、藥市，領(lǐng)略“西南大都會”成都的風(fēng)貌……特別是21 歲這一年，益州知州張方平在成都讀蘇軾文章、給予三蘇父子國士般的禮遇，并向當(dāng)時(shí)的宰輔歐陽修舉薦（事見《蘇軾文集》、張方平《樂全集》）。第二年也就是北宋嘉祐二年（1057），中國千年科舉考試史上最著名的一場考試揭榜，蘇軾，這個(gè)中國文化史上熠熠生輝的名字，登上中國歷史舞臺。

蘇軾還于24 歲、33 歲兩次回到成都?！巴鼌s成都來十載，因君未免思量。”蘇軾一生都在惦念著成都，留下不少詩篇和文章。65 歲時(shí)，貶謫海南的蘇軾被朝廷起復(fù)為朝奉郎，“提舉成都玉局觀”?？上в诘诙暝诒睔w途中去世，沒能再回到家鄉(xiāng)。蘇軾是屬于眉山的，也是屬于成都的，更是屬于中國和世界的。

二、大慈寺曾藏有蘇軾捐贈的“國寶”

大慈寺古名大圣慈寺，據(jù)推測始建于魏晉，唐宋達(dá)到極盛，被稱為“震旦第一叢林”。其規(guī)模宏大，共有96 院之多，其中之一為中和勝相院。該院六世主持是蘇軾堂兄蘇惟簡，法名寶月大師。因此，蘇軾每到成都，大慈寺是必游之地。大慈寺有唐代壁畫千余堵，多為當(dāng)時(shí)全國知名畫師的筆跡。其中有唐代畫家盧楞伽所繪唐僖宗與從官文武75 人畫像，尤為精美。北宋至和三年（亦即嘉祐元年），蘇軾來大慈寺觀賞此畫，留下“至和丙申季春二十八日，眉陽蘇軾與弟轍來觀盧楞伽筆跡”題名（見明天啟《成都府志》），并用“精妙冠世”四個(gè)字評價(jià)其畫作。

蘇軾還曾向大慈寺捐贈“畫圣”吳道子真跡，并出資修建大慈寺四菩薩閣（事見蘇軾《四菩薩閣記》，收錄于《成都文類》）。蘇軾在陜西鳳翔做官時(shí)，購買唐代藏經(jīng)龕龕門四板獻(xiàn)給蘇洵。門板正面繪菩薩像，反面繪天王像，畫工精妙，栩栩如生，是吳道子的重要畫作，堪稱國寶。治平三年（1066），蘇洵于開封去世，歸葬眉山，蘇軾將四菩薩像帶回故鄉(xiāng)。熙寧元年（1068）七月，蘇軾守喪期滿，專程到大慈寺拜望寶月大師。寶月大師勸說蘇軾將蘇洵平生最喜愛之物捐獻(xiàn)大慈寺，蘇軾認(rèn)為“先君之所甚愛、軾之所不忍舍者，莫若是板”，于是將四菩薩像捐出。寶月大師許諾會好好收藏保護(hù)：“吾眼可霍，吾足可斫，吾畫不可奪?！辈⒑腻X百萬造四菩薩閣珍藏。蘇軾助錢五萬，撰《四菩薩閣記》記其事。可惜的是，四菩薩像已經(jīng)消失在歷史長河中，不知所蹤。

三、清水河邊的蘇坡橋與東坡公園

蘇軾還在成都留下了一些傳說軼事，如城西清水河上的蘇坡橋，傳說即得名自蘇軾。唐宋時(shí)期，這里是一片窯場，大多數(shù)人家都在為城里人燒制磚瓦，生活清貧。蘇東坡從家鄉(xiāng)眉山到成都趕考路過這里，見這里風(fēng)光秀麗，遂在河邊客店住下來讀書備考。他進(jìn)京趕考后當(dāng)了大官，想到這里的河上連橋都沒有一座，人們要過河都是涉水而過，于是就捐出銀兩，在河上建了一座橋。橋建成之后，人們稱之為蘇坡橋。也有另外一種說法，《中國歷史文化名城詞典》記載：“蘇坡橋跨府河上，有三孔石橋。宋元祐年間，文學(xué)家蘇軾任翰林學(xué)士，曾在成都城南楊柳堤講學(xué)。后人為紀(jì)念他，在巧神宮內(nèi)造蘇軾刻像，在他經(jīng)常來往的府河上建一橋，名蘇坡橋。”

蘇坡橋舊為四洞三墩青石廊橋，可以使過路者避風(fēng)雨。民國時(shí)期在橋頭還有一對高大的蓮花石幢，刻有對聯(lián)一副：“聽長公當(dāng)年曾吟大江東去，愿吾輩今日齊作砥柱中流。”這里的人們世代懷念著蘇東坡，正如當(dāng)?shù)匚娜嗽谝皇酌麨椤短K坡橋》的詩中所寫：“客去亭何在？橋空水長流?？蓱z歌詠地，猶帶宋時(shí)秋。”在清代，建有東坡讀書臺和東坡亭，亭中塑有東坡像。東坡亭到“文革”后期被拆除。東坡亭雖然不大，但卻是老成都“十景”之一——書圣遺蹤東坡亭。

民國時(shí)期這里還曾建過東坡公園和東坡圖書館，興建者是李光斗。李光斗是留法學(xué)生，回到成都后，一直從事實(shí)業(yè)救國事業(yè)。公園建在東坡亭旁邊，此地原為李光斗好友黃某的0.67 公頃私產(chǎn)，黃某將其捐出，開辟為公園園址。李光斗多方籌措經(jīng)費(fèi)，在1936 年，公園破土動工，第二年建成。東坡公園建好后，在園內(nèi)專門開辟一所圖書館，取名“東坡圖書館”，有閱覽室和藏書室3 間，藏書5000 余冊，而且大多是新學(xué)圖書?？箲?zhàn)期間，成都居民大量疏散到西郊，蘇坡橋附近成為人口密集場所，東坡公園一時(shí)盛況空前。20 世紀(jì)50 年代，東坡公園被一些工廠占用。至21 世紀(jì)初，在原址附近重新修建了東坡公園。

由于蘇坡橋的存在，此地也以“蘇坡”命名。歷史上，蘇坡一帶一直屬于溫江縣。清中期，蘇坡設(shè)場，稱蘇坡橋場，是成都近郊最大的場鎮(zhèn)之一。清末傅崇矩的《成都通覽》中，將蘇坡橋場列為成都周邊鄉(xiāng)場之首。民國時(shí)期，蘇坡設(shè)鄉(xiāng)。1956 年，蘇坡鄉(xiāng)劃歸成都市管轄；1960 年，金牛區(qū)成立，蘇坡鄉(xiāng)屬金牛區(qū)；1990年，蘇坡鄉(xiāng)由金牛區(qū)劃歸青羊區(qū)；2004 年，蘇坡鄉(xiāng)撤銷，設(shè)立蘇坡街道辦事處。至今，青羊區(qū)還有很多以“蘇坡”命名的地名和機(jī)構(gòu)，如蘇坡立交、蘇坡小學(xué)、蘇坡路等。

也許是受到蘇東坡文采風(fēng)流的影響，蘇坡鄉(xiāng)一帶自古以來文化藝術(shù)方面都極為興盛。被譽(yù)為清代“三朝武將巨擘”的岳鐘琪曾居住于蘇坡鄉(xiāng)，并在此建藏書樓，讀書養(yǎng)性。1919年，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳在蘇坡橋邊東岳廟中建立了成都最早的新式小學(xué)堂之一——溫江國民初級小學(xué)；1931 年，更名為溫江縣高級國民小學(xué)，即蘇坡小學(xué)的前身。蘇坡鄉(xiāng)也是成都著名的書畫之鄉(xiāng)，繪畫之風(fēng)盛行，民國時(shí)期，徽州胡開文的弟子陳敬文在此開辦有“一乃閣墨莊”，該品牌存在近百年。成都市于1996 年4 月公布的本市首批16 個(gè)“特色文化之鄉(xiāng)”，其中書畫之鄉(xiāng)便是青羊區(qū)蘇坡鄉(xiāng)。川劇也在蘇坡鄉(xiāng)極為盛行，著名川劇表演藝術(shù)家周慕蓮先生就出生在蘇坡橋。在三環(huán)路蘇坡立交橋下，建有聞名遐邇的川劇藝術(shù)長廊，利用橋柱等構(gòu)筑物塑造了眾多以傳統(tǒng)文化為主的川劇臉譜，營造出具有川西特色的自然式立交園林。

四、“東坡文化節(jié)”起源地在成都

2003 年，在塔子山公園相繼出土了清代所刻三蘇殘碑三通，即蘇軾《中山松醪賦》、蘇洵《提舉監(jiān)臣帖》和蘇轍《雪甚帖》，掀起了成都乃至全國關(guān)注三蘇先賢的又一熱潮。目前這三通石碑保存在塔子山公園中。同年9 月30 日至10 月10 日，成都塔子山公園與眉山三蘇祠在成都共同舉辦了首屆“東坡文化節(jié)”，展出三蘇父子生平事跡、書畫作品等，展品共有50 多種、200 多件，其中東坡碑刻集中了自明代以來全國各地所刻的全部蘇軾碑刻，最引人關(guān)注的是聞名于世的蘇東坡楷書四大名碑：《醉翁亭記》《豐樂亭記》《羅池廟詩碑》和《表忠觀碑》。此次文化節(jié)吸引了數(shù)萬中外游客前來參觀，成為東坡文化史上的一件盛事。

2004 年，塔子山公園又舉辦了第二屆“東坡文化節(jié)”，三蘇祠博物館將23 件孤品文物在塔子山公園九天塔內(nèi)展出，這些作品是清及清代以后有關(guān)蘇東坡詩句、典故和事跡為主題的藝術(shù)作品，價(jià)值極高。其中，最珍貴的是清末四川著名書畫家趙熙作的“秋燈夜讀圖扇面”和清李元泰山水扇面等。因此說，成都是全國最早舉辦“東坡文化節(jié)”的城市，是“東坡文化節(jié)”的發(fā)源地。