傅 麗

（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學院，四川 成都 610213）

教育部在2014 年3 月26 日印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中，強調(diào)“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎(chǔ)”。高職院校加強地域傳統(tǒng)文化普及教育、增強大學生文化自信，是落實高校立德樹人根本任務的重要舉措。通識教育作為一種全人教育理念和人才培養(yǎng)模式，對提高大學生的文化素質(zhì)、教師的文化素養(yǎng)和大學的文化品味起到巨大作用。將地域文化的傳播、普及和推廣充分融入通識教育體系，全方位全過程滲入多個學科教學，充分發(fā)揮文化育人的功能，為創(chuàng)新職業(yè)教育通識教育內(nèi)容和模式提出新的命題和挑戰(zhàn)。

一、理論模型：布盧姆教育目標分類法

根據(jù)美國學者布盧姆1956 年提出的教育目標分類法模型，知識維度包括四大類別：事實性知識、概念性知識、程序性知識和元認知知識，學習者的認知過程維度包括六個層次，其中：記住和理解屬于低階認知，應用、分析、評價和創(chuàng)造屬于中高階認知。要實現(xiàn)知識的遷移，教育目標的設(shè)定需要從低階逐漸轉(zhuǎn)向高階，充分體現(xiàn)以學為中心。

根據(jù)布盧姆的理論模型，要解決地域文化如何融入高職院校通識教育體系并檢驗其成效，需要按照以上六個認知層次對其進行設(shè)計和定位。項目組根據(jù)巴蜀文化可以發(fā)揮文化育人功能和通識教育特點進行積極探索，通過對認知過程維度進行分析，認為巴蜀文化普及教育應主要以低階和中階認知為主，而評價與創(chuàng)造等高階認知從本質(zhì)上屬于文創(chuàng)專業(yè)教育的范疇。

二、川渝地區(qū)高校開展巴蜀文化普及教育的必要性和現(xiàn)狀

文化傳承是高校肩負的五大職能之一。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，高?！耙幼⒅匾晕幕艘晕挠恕薄1]所謂文化育人，是指用健康、優(yōu)質(zhì)的精神食糧潛移默化地塑造人的靈魂，促進人的思想意識、道德觀念、處世態(tài)度、價值取向、行為習慣的不斷優(yōu)化。[2]通識教育的功能是多樣化的，尤以“傳承文明、文化”和“價值引領(lǐng)”為主，通識教育發(fā)展存在困境，要尋求良策、突破瓶頸、構(gòu)建本土特色。[3]綜上，在巴蜀地區(qū)的高校開展巴蜀文化的普及教育和推廣，是高校使命的必然，也是歷史的選擇。

隨著以“三星堆”為代表的巴蜀文化廣受國內(nèi)外關(guān)注，川渝高校也逐步重視巴蜀文化的普及教育，通過開設(shè)巴蜀文化相關(guān)的人文素養(yǎng)課程、開展巴蜀文化特色校園文化活動、舉辦弘揚巴蜀文化的主題講座論壇等發(fā)揮文化育人作用。例如：四川大學的巴蜀文化傳承與創(chuàng)新基地開設(shè)了“巴蜀文化”課程，四川師范大學的“巴蜀文化研究中心”近年來致力于較高學術(shù)層次的巴蜀文化研究和傳承傳播。

但總體而言，川渝高校在巴蜀文化的普及教育方面存在以下幾個主要問題：一是沒有解決“教什么”的問題。大多數(shù)高校缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，教育目標定位不清晰，難以確定開設(shè)哪些相關(guān)課程，沒有系統(tǒng)的課程體系。二是沒有解決“如何教”的問題。由于文化的軟硬件建設(shè)不均衡且碎片化、巴蜀文化課程過于理論化，未實現(xiàn)全學程全覆蓋的協(xié)同育人機制。三是沒有解決“誰來教”的問題。傳統(tǒng)文化師資隊伍力量薄弱，文化素養(yǎng)欠缺，文化底蘊不足，照本宣科情況普遍。

三、巴蜀文化融入通識教育體系的路徑與對策

1.巴蜀文化與通識教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

巴蜀文化是巴蜀人民的“文化之根”，在道德規(guī)范、人文精神和思想價值等方面與社會主義核心價值觀相契合，與通識教育的教育內(nèi)容、價值取向和育人功能存在緊密關(guān)聯(lián)。基于前文提到的現(xiàn)狀與不足，項目組通過挖掘巴蜀文化與通識教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，探究如何創(chuàng)新性解決培養(yǎng)地域文化的自覺傳承與促進通識教育發(fā)展之間融會貫通的途徑問題。

（1）巴蜀文化是人文通識學科重要的本土素材。巴蜀文化具有開放、兼容與獨創(chuàng)的特性。巴蜀文化是巴蜀先民在長期歷史發(fā)展中形成的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是一部書寫了從古至今巴蜀地域文明和偉大智慧的百科全書，是巴蜀人民得以滋養(yǎng)的文化沃土和璀璨瑰寶。將巴蜀文化的思想精髓貫穿教學全過程，能有效促進學生對巴蜀文化的自覺傳承意識，為創(chuàng)新高校人文通識教育的內(nèi)容和模式提供廣泛的素材和來源。

（2）通識教育是巴蜀文化傳播普及的重要路徑。大學通識教育從本質(zhì)上是實施“全人教育”，培養(yǎng)“世界公民”。繼承和發(fā)展民族文化傳統(tǒng)是學校教育尤其是高等教育不可推卸的責任。加強通識教育與學科教育的融合必須充分重視民族文化對高等教育工作的影響，用現(xiàn)代科學和正確的價值觀作指導，對傳統(tǒng)文化作合理科學的分析和重構(gòu)。[4]

作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的巴蜀文化，其自強不息、鍥而不舍、包容創(chuàng)新等思想精髓的傳承發(fā)揚需要載體和路徑，實現(xiàn)本土最廣泛的文化認同。高職院校的主要任務雖然以培養(yǎng)“大國工匠”為主，但仍需要普職融通，同樣承擔著文化傳承創(chuàng)新的職能，而通識教育的根本任務是解決職教學生人文素養(yǎng)和文化自覺不足問題，為地域文化的廣泛傳播和知識普及提供天然的路徑和載體。

綜上，巴蜀文化與通識教育之間的緊密聯(lián)系，決定了川渝高校將通識教育理念與巴蜀文化相融合，激活巴蜀文化的代際傳承密碼、探索符合本土實際和校情的人才培養(yǎng)模式，助推職業(yè)院校通識教育擺脫困境成為可能。

2.巴蜀文化融入通識教育體系的路徑與對策代表性案例分析

巴蜀文化要融入人文通識教育的全過程，實現(xiàn)價值引領(lǐng)和育人成效，最終服務于文創(chuàng)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，在整體設(shè)計方面，需要形成“課程體系（事實性、概念性知識）+ 文化場館建設(shè)（程序性知識）+ 文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)和轉(zhuǎn)化（元認知知識）”的全學程全覆蓋教育體系。

（1）構(gòu)建巴蜀文化特色通識教育體系。好的通識教育，最終一定是落實在建構(gòu)有自己特色的通識教育模式之上的。[5]扎根巴蜀大地的新時代職業(yè)教育，應立足于巴蜀文化特色，傳承巴蜀人文精神，對文化顯性和隱性資源進行積極運用和提煉加工，形成各種形式的巴蜀文化特色思政素材來源并融入通識教育各個層面，發(fā)揮文化導向力。顯性資源指的是“可以直接取用的、不需要深度挖掘的、具有直觀可視性的資源，包括人文資源以及非人文資源”[6]。人文資源主要包括巴蜀文化現(xiàn)存的物質(zhì)資源，比如文化場館（三星堆博物館、金沙遺址等）、歷史文化遺跡（樂山大佛、重慶歌樂山烈士陵園等）、歷史名人（四川嫘祖、楊雄、蘇東坡、巴金、劉伯承等）、文學經(jīng)典作品（李白的《蜀道難》等）、節(jié)日慶典（都江堰放水節(jié)、彝族火把節(jié)等）、傳統(tǒng)藝術(shù)（蜀錦、川江號子、秀山花燈戲等）。非人文資源主要指“人類沒有直接參與創(chuàng)造且客觀存在的自然物質(zhì)資源”[7]，例如青城山、峨眉山、長江三峽等。隱性資源主要指的是“巴蜀文化中未被開發(fā)的以物質(zhì)環(huán)境為載體的物質(zhì)層面，以及包含的制度、思想價值觀念、歷史傳統(tǒng)、風俗習慣和精神層面影響人的三觀的資源”[8]，比如自強不息的奮斗精神（綿陽的“兩彈一星”）、敢于抗爭的家國情懷（川軍抗日）、開放包容的思想格局（蜀道、茶馬古道）和開拓創(chuàng)新的勇敢探索（都江堰水利工程、養(yǎng)蠶術(shù)）等。四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學院利用其在天府之都的地域優(yōu)勢和文化資源優(yōu)勢，圍繞學生的“三業(yè)”（學業(yè)、創(chuàng)業(yè)和就業(yè)）發(fā)展，積極做好頂層設(shè)計，探索巴蜀文化傳承與創(chuàng)新的路徑。學校在研究巴蜀文化人文素養(yǎng)價值內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以“顯性資源建設(shè)+隱性資源挖掘”為設(shè)計思路，構(gòu)建了“環(huán)境+課程+項目”三位一體的巴蜀文化通識教育體系，塑造以巴蜀文化精神為引領(lǐng)的學術(shù)風格和獨特的校園文化，把學校建設(shè)成為“行走的巴蜀文化博物館”。其中，顯性資源建設(shè)主要包含巴蜀文化通識課程開發(fā)和巴蜀文化通識教育基地場館建設(shè)（呈現(xiàn)事實性和概念性知識為主），隱性教育資源的挖掘主要體現(xiàn)在基于校園文化建設(shè)的巴蜀特色非遺手工體驗項目（為提供程序性和元認知知識創(chuàng)造條件）。該課程體系的構(gòu)建符合基于四類知識維度基礎(chǔ)上的六個認知過程維度，此處不再贅述?！鞍褪裎幕ㄗR教育體系”通過統(tǒng)籌謀劃和整體設(shè)計，加強軟件和硬件的資源建設(shè)，打通學校在規(guī)劃傳統(tǒng)文化普及教育方面存在的“碎片化”“扁平化”和“資源孤島”的僵局，融會貫通第一、二、三課堂，充分發(fā)揮校園文化活動的隱性教育作用，達到“潤物細無聲”的育人效果。

（2）打造巴蜀文化特色通識課程群。通識教育強調(diào)“通過學習人文、社會、自然科學的統(tǒng)整知識，進而培養(yǎng)完整的人格”[9]。通識教育一般包含正式課程（納入人培方案的必修和選修課程）和第二課堂（包括講座、社團活動、社會實踐和校園文化），培養(yǎng)學生德智體美勞全面發(fā)展。四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學院充分發(fā)揮通識課程（必修課和選修課）的育人主陣地，構(gòu)建“巴蜀文化通識課程群+專業(yè)”聯(lián)動育人體系，“必修+選修”的課程組合，打造“巴蜀文化特色通識課程群”。該課程群包含3 門主要課程，即傳統(tǒng)文化核心課程“大學語文”、地域文化特色課程“品味巴蜀”、對外交流文化課程“公共英語”，以及系列拓展課程（公選課）和教學資源。課程群以傳承傳播和普及巴蜀文化、探究巴蜀文明淵源與發(fā)展，對外講好巴蜀故事和體驗代表性非遺手工為主要內(nèi)容和教學目標，協(xié)同推進文化育人工程，補齊職業(yè)院校學生文化素質(zhì)短板，為“橫向跨崗、縱向成長”高素質(zhì)人才培養(yǎng)提供文化基礎(chǔ)課程解決方案。群內(nèi)課程緊密圍繞傳播巴蜀文化這一理念，深化課程之間的邏輯性和關(guān)聯(lián)度，將優(yōu)秀巴蜀傳統(tǒng)文化的思政元素融入課程教學，充分運用課堂教學、在線微課、專題講座、研學參觀、非遺手作體驗等多渠道多形式開展教育教學，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、資源共享，于潛移默化中堅定學生文化自信，厚植家國情懷，培養(yǎng)奮斗精神，提升文化綜合素質(zhì)。除此之外，每年還為學生提供與巴蜀文化有關(guān)的人文素養(yǎng)公選課（線上+ 線下）30 余門，滿足熱愛巴蜀文化的學生個性化學習需求，例如逆旅行人蘇東坡、西南地區(qū)非遺舞蹈文化賞析與實踐、古蜀文明、最美非遺系列課程等。該課程群主要解決學生在學習巴蜀文化基礎(chǔ)知識中“事實性知識”和“概念性知識”的系統(tǒng)性和完整性，并完成“記憶”和“理解”兩個認知維度。

（3）建設(shè)巴蜀文化顯性資源育人空間。環(huán)境對人的品格塑造起著重要作用。尤其是文化環(huán)境，對年輕人的價值觀念、道德品質(zhì)和審美品味都發(fā)揮著重要的教育作用。前文提到，顯性資源主要包括文化場所等具有直觀可視性的物質(zhì)資源，也包含高校硬件環(huán)境的打造。高職院校把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地作為重要文化地標建筑，是實現(xiàn)文化代際傳承、落實高校立德樹人根本任務的重要載體。自2018年開始，教育部面向全國開展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育基地”遴選工作，鼓勵和支持高校立足地域傳統(tǒng)文化特色，從課程建設(shè)、社團建設(shè)、工作坊建設(shè)、科學研究、輻射帶動和展示交流等六個方面構(gòu)建具有高校特色和特點的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學院積極響應號召，獲得上級部門文宣資金，于2019 年建成“巴蜀文化通識教育基地（暨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育基地）”。該基地分階段呈現(xiàn)了從古蜀文明到新時代四川發(fā)展6 個主要時期的巴蜀歷史文化資源，打造“巴蜀文化普及體驗空間”，提升巴蜀文化影響力和四川文化知名度。該基地占地面積約800 平方米，集文化知識普及、數(shù)字資源展示、學術(shù)研討交流、文創(chuàng)作品展陳和大師工作坊等功能于一體，面向校內(nèi)外大學生及社會學習者傳播和普及巴蜀文化知識，并不定期面向全省各行業(yè)舉辦巴蜀文化相關(guān)學術(shù)講座和短期培訓。圍繞基地建設(shè)，學校也加強了校園文化標識的優(yōu)化和環(huán)境營造，開展藏族彝族節(jié)慶日主題活動、文創(chuàng)作品交流展示等，增強大學生對民族文化的高度認同感和自豪感。

巴蜀文化通識教育基地的建設(shè)和使用，主要解決學習者在巴蜀文化知識運用和轉(zhuǎn)化中“程序性知識”的獲取，能在已有相關(guān)課程學習基礎(chǔ)上，完成知識的“應用”和“分析”兩個認知維度。

（4）校企合作舉辦巴蜀文化非遺手工傳創(chuàng)項目和傳習班。如上所述，利用通識課程的教學主陣地對高職大學生加強巴蜀文化知識的普及，并依托巴蜀文化教育基地的硬件環(huán)境進行沉浸式學習，是創(chuàng)新職業(yè)院校文化育人機制和培育學校學術(shù)風格的有效舉措。此外，職業(yè)院校應將巴蜀文化貫穿教育全過程，重視實踐教學環(huán)節(jié)，突出實踐育人作用，深化大學生對巴蜀文化的理解和熱愛。四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學院充分挖掘巴蜀民間傳統(tǒng)手工藝資源，打好巴蜀文化底牌，聯(lián)合非遺傳承人和大師，與企業(yè)深度合作，結(jié)合學校辦學特色和專業(yè)設(shè)置，進行辦學體制機制創(chuàng)新。一方面設(shè)計并開發(fā)綿陽拼布、藏羌繡、夾江竹紙、綿竹年畫、川劇臉譜、自貢扎染、手工香囊、成都漆藝等系列非遺手作體驗項目并形成靈活可選菜單，面向不同學生群體和社會學習者提供現(xiàn)場實踐教學，積極推廣普及民間工藝和非遺技藝，讓雅俗共賞的巴蜀文化深入人心。另一方面加強校企合作，筑巢引鳳，面向在校生舉辦銀花絲、金錢板、版畫等師徒傳習班，開展學徒制試點訂單式培養(yǎng)，定期舉辦項目成果展示并邀請企業(yè)進行評估，對符合市場定位的文創(chuàng)作品通過“作品—產(chǎn)品—商品”環(huán)節(jié)完成三品轉(zhuǎn)化并進入市場流通，讓學生的創(chuàng)新能力落到實處并產(chǎn)生社會效益。同時，學校加大投入并落實項目經(jīng)費，培訓師資隊伍，實行項目負責人制，改善實踐場所的軟硬件環(huán)境，以素質(zhì)教育積分或公選課的形式鼓勵學生參與非遺手作項目實踐的積極性，讓參與者“動”起來，讓文化“活”起來，讓校園“鬧”起來。近年來，學校面向社區(qū)、中小學和來訪國際學生提供菜單式非遺手工體驗課程，接待校外、海外學習者千余人次，讓巴蜀文化走出四川、走出中國、走向世界。該體驗項目的設(shè)計和學徒制訂單培養(yǎng)主要解決學習者在對巴蜀文化知識遷移過程中通過體驗、實踐形成“程序性知識”，參與文創(chuàng)作品的設(shè)計形成“元認知知識”，完成“評價”和“創(chuàng)造”的高階認知維度，從而達成教育和教學總目標。

（5）推進巴蜀特色校園文化品牌建設(shè)。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出，“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐?！盵10]這充分說明了校園文化在高校育人過程中發(fā)揮的重要性。校園文化活動起著良好的隱性教育作用：通過學生社團、文化講座、文化地標、社會實踐和民族文化主題節(jié)慶日等多種形式的活動營造文化氛圍、陶冶學生的價值觀念、塑造學生的理想信念，達到“潤物細無聲”的效果，這也契合了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特性。巴蜀文化的核心價值和優(yōu)秀傳統(tǒng)在高校育人體系中，除了能補齊青年學生的知識文化結(jié)構(gòu)、促進學習者對巴蜀文化自覺傳承，還能營造健康積極、豐富多元的校園文化氛圍，全面提高學生的人文綜合素養(yǎng)，形成巴蜀文化特色的校園文化品牌。四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學院地處巴蜀文化的天府之國，有著天然的自然資源和人文資源。學校在開展各種形式的校園文化活動中，發(fā)揚和繼承巴蜀優(yōu)秀文化，著力打造巴蜀文化特色的品牌校園文化活動，并遴選出一批有代表性的校園文化品牌項目，從資金和政策方面給予大力扶持，充分利用新媒體進行打造和宣傳，將巴蜀文化的傳承創(chuàng)新推向更高的平臺。近年來，學校踐行三全育人，由宣傳部牽頭，各學院和相關(guān)部門形成“學院—部門—教學單位”聯(lián)動的溝通機制，產(chǎn)生“小詩有味”“四川曲藝傳承與創(chuàng)新”“最美非遺校園文化創(chuàng)意設(shè)計大賽”“絲路講壇”“中國傳統(tǒng)漢文化體驗”等18 個優(yōu)秀校園文化品牌項目。部分校園文化品牌項目已經(jīng)提煉出標志性成果，通過新媒體不斷豐富其內(nèi)涵，以報刊、影像作品、文創(chuàng)產(chǎn)品和文字報告等形式固化成果，把巴蜀文化蘊含的優(yōu)秀品質(zhì)、人生追求和審美價值作為全方位培養(yǎng)學生品格的風向標，助力實現(xiàn)校園文化建設(shè)質(zhì)量的全面提升。校園文化品牌建設(shè)主要解決巴蜀文化通識教育總體目標的達成，即學習者領(lǐng)會巴蜀文化對專業(yè)學習和素質(zhì)提升的重要性，結(jié)合興趣愛好參與文化主題活動和創(chuàng)新型實踐拓展，形成自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動選擇和學習習慣，掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習策略和方法，最終形成對巴蜀文化的“元認知知識”，達到“創(chuàng)造”的高階認知。

四、高職院校通識教育發(fā)展

1.高職通識教育特點和內(nèi)涵

新修訂的《中華人民共和國職業(yè)教育法》明確了職業(yè)教育是一種類型教育。近年來，隨著高職教育的發(fā)展，不少專家學者對高職通識教育開展了學術(shù)研究。有學者把高職教育中的通識教育目標定位為培養(yǎng)具有健全人格和自我發(fā)展?jié)摿Φ穆殬I(yè)人。也有學者對其作了具體闡述，認為高職通識教育的目的在于使受教育者全面提高知識文化素養(yǎng)，獲得合理的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，具有正確的價值取向，成為現(xiàn)代或未來社會中的合格“公民”和“人”。[11]

因此，高職院校落實立德樹人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，助推高職通識教育理念的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新發(fā)展。打破學科和專業(yè)壁壘，實現(xiàn)通識教育與專業(yè)教育合力育人，培養(yǎng)較高文化素養(yǎng)和身心和諧的現(xiàn)代職業(yè)人將是實現(xiàn)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的一個挑戰(zhàn)。

2.高職人文通識教育的挑戰(zhàn)

本文以四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)院校為典型代表，總結(jié)了巴蜀地區(qū)的高職院校在補齊學生文化知識短板，將巴蜀元素和文化資源融入人文通識教育方面的積極探索和初步成效，但如何構(gòu)建良好的巴蜀文化核心價值育人機制，樹立科學的通專融合教育理念，立足本土文化開展通識課程建設(shè)及解決體制機制和組織保障方面的問題，將是高職通識教育面臨的發(fā)展趨勢和挑戰(zhàn)。

（1）樹立“文化+ 專業(yè)”的通專融合理念。通專融合的理念是高職教育教學的本質(zhì)要求，也是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的均衡結(jié)合點。只有打破“重技能、輕人文”的失衡現(xiàn)象，增強科學教育和人文教育的互通性，才能促進良好的學生個體發(fā)展。而找到通專融合的切入點和實施路徑，需要結(jié)合學生的專業(yè)人才培養(yǎng)目標，分析學生未來就業(yè)所需的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，向本土文化接力，充分發(fā)揮文化導向力和價值引領(lǐng)的不可替代性，構(gòu)建“文化+專業(yè)”的通專融合理念，挖掘人文通識課程與學生專業(yè)核心素養(yǎng)的關(guān)聯(lián)性，優(yōu)化人文通識課程的教學內(nèi)容、教學方法和教學目標，面向?qū)I(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)進行二次定位，在三教改革的驅(qū)動下創(chuàng)新傳統(tǒng)文化課程的教育教學模式，形成具有本土文化坐標的特色人文通識課程。

（2）解決本土文化坐標問題?！案咝员久褡逦幕癁樽鴺?，采取包容、開放的國際化胸襟和態(tài)度，規(guī)劃、組織通識教育的內(nèi)容與方式?！盵12]關(guān)于通識教育的功能，國內(nèi)多數(shù)研究學者認為：中國大學通識教育的功能多樣化，尤以“傳承文明、文化”和“價值引領(lǐng)”為主；通識教育發(fā)展存在困境，要尋求良策、突破瓶頸、均衡發(fā)展，建構(gòu)本土特色等。通識教育課程體系要形成本土特色和學術(shù)風格，仍需持續(xù)建設(shè)和改革。

3.加強地域文化進入通識教育的資源建設(shè)

前面探討了巴蜀文化“在哪教”和“怎么教”的問題，而“教什么”尚未形成標準和體系。據(jù)了解，川渝地區(qū)高校在開設(shè)巴蜀文化通識類課程、開發(fā)巴蜀文化通識類的新形態(tài)教材和線上課程資源等方面還處在初始階段。因此，充分利用信息化平臺、借助新媒介技術(shù)和高科技手段開展教學資源建設(shè)是當下巴蜀文化傳播普及的重點任務，是傳統(tǒng)文化教育和展示文化軟實力的需要。解決這個問題，需要政府、行業(yè)、高校、科研機構(gòu)和企業(yè)五軸聯(lián)動，通過完善保障體系來推進資源建設(shè)的投入、進度、質(zhì)量和推廣使用。

高職院校開展巴蜀文化通識教育，數(shù)字化資源建設(shè)是重要的手段和途徑。高職院校的三年學制較短，要形成寬口徑的人文素養(yǎng)，僅依靠有限的課堂教學和第二課堂活動是不夠的。在學情校情的基礎(chǔ)上，開發(fā)有特色且能滿足學生個性化需求的巴蜀文化數(shù)字化課程資源，是當務之急。

4.解決文化通識課程師資隊伍的轉(zhuǎn)型問題

在過去幾十年，高校文化通識課程教學遵循傳統(tǒng)教學方法，緊扣教材內(nèi)容，按教學計劃執(zhí)行教學任務。要解決“誰來教”的問題，教師自身的人文綜合素養(yǎng)、專業(yè)學科背景和學習創(chuàng)新能力是關(guān)鍵。而新的使命對通識課程教師在思想政治素質(zhì)、文化知識體系、教學方法創(chuàng)新、跨學科能力等方面提出了新的挑戰(zhàn)。

教師在轉(zhuǎn)型過程中，高校有關(guān)部門應加強對教師專業(yè)能力提升的輔導培訓，提供配套政策和激勵措施，積極引導和幫助教師實現(xiàn)個人成長，以適應“文化強國、文化強省”戰(zhàn)略下高校教育教學高質(zhì)量發(fā)展的要求。

五、研究總結(jié)及建議

2021 年，黨中央、國務院印發(fā)《成渝雙城經(jīng)濟圈建設(shè)規(guī)劃綱要》，明確提出“講好巴蜀故事”，“不斷增強巴蜀消費知名度、美譽度、影響力”。巴蜀文化作為中華文明的重要起源地之一，是中華民族文化的璀璨瑰寶，蘊含著深厚的文化價值和精神內(nèi)涵，為增強地域文化自信奠定了強大的根基。

巴蜀文化教育要更好地服務于川渝地區(qū)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需要從以下四個方面開展研究：一是健全巴蜀文化教育的領(lǐng)導體制。巴蜀高校應切實加強對巴蜀文化教育工作的領(lǐng)導，落實主體責任，推動政、行、校、企、研五軸聯(lián)動的工作機制。二是建立和完善相應的規(guī)章制度。巴蜀高校多個部門都承擔巴蜀文化教育任務，必須制定相應的規(guī)章制度加強管理，厘清職責職能，做到協(xié)同推進、齊抓共管。三是確保對巴蜀文化教育的投入。巴蜀高校要打好巴蜀文化底牌，提升辦學特色和內(nèi)涵，必須投入和落實必要的人力、物力和財力。比如設(shè)立專門的機構(gòu)，落實專項資金，改善軟硬件環(huán)境等。四是規(guī)劃巴蜀文化走向世界的國際化戰(zhàn)略。講好巴蜀文化故事的對象應擴大到國際學生，服務于“一帶一路”倡議，找好著力點和融入路徑，做好科學布局，擴大國際影響。

本文雖以布盧姆教育目標分類的理論模型為依據(jù)，對地域文化融入通識課程體系之間的關(guān)聯(lián)性、融入路徑和對策，以某高職院校為代表性案例進行了總結(jié)概括，但在制度保障、辦學體制創(chuàng)新、國際化突破等方面還需加強研究。