閆金紅 李繁榮

(哈爾濱工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,哈爾濱 150006)

如何全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興,一直是中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。當(dāng)今社會(huì),隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加劇,風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)也隨之增加,如何攻堅(jiān)克難、解決社會(huì)發(fā)展的突出矛盾成為主要問題。伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入新的歷史時(shí)期,社會(huì)發(fā)展對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的建設(shè)提出了新的歷史要求,習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)首次提出“五個(gè)必由之路”的重大論斷,從思想理論角度對(duì)中國(guó)社會(huì)未來的發(fā)展進(jìn)行了概括和總結(jié),用簡(jiǎn)潔凝練的語言回答了歷史之問、時(shí)代之問[1]?！拔鍌€(gè)必由之路”作為新時(shí)代中國(guó)特色社主義理論的重要思想成果,有中國(guó)精神作為背后支撐、有中國(guó)價(jià)值作為方向引領(lǐng),高度概括了新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值主線,具有深刻的意蘊(yùn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上,習(xí)近平總書記從“至關(guān)緊要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)”闡釋“五個(gè)必由之路”,系統(tǒng)揭示了新時(shí)代中國(guó)取得偉大成就的成功密鑰,蘊(yùn)含著我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路發(fā)展的深刻思考,為新時(shí)代黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。

一、“五個(gè)必由之路”的重要性

1.“五個(gè)必由之路”是中國(guó)共產(chǎn)黨人智慧的偉大結(jié)晶?！拔鍌€(gè)必由之路”是中國(guó)共產(chǎn)黨人智慧的偉大結(jié)晶,是對(duì)過去歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的深刻要求,更是對(duì)未來社會(huì)發(fā)展的指示燈。“五個(gè)必由之路”的提出蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人高超的政治思路,也蘊(yùn)含了多重價(jià)值,其五個(gè)方面的內(nèi)容設(shè)定是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年探索的結(jié)果,與中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展道路存在一致性。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起,就帶領(lǐng)人民謀幸福,肩負(fù)著重要的使命和擔(dān)當(dāng)。中國(guó)的近代史象征著中華民族的奮斗史,中國(guó)共產(chǎn)黨人“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的精神特質(zhì)貫穿其中。“五個(gè)必由之路”是馬克思主義在中國(guó)實(shí)踐的具體體現(xiàn),深刻地揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向勝利的原因、走向成功的關(guān)鍵。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),“五個(gè)必由之路”的正確認(rèn)識(shí)是在黨和人民的奮斗歷程中接受時(shí)代檢驗(yàn)的,是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果,豐富了馬克思主義理論寶庫?！拔鍌€(gè)必由之路”的提出為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了價(jià)值導(dǎo)向,通過方向引領(lǐng)、制度保障引導(dǎo)社會(huì)積極向上發(fā)展。

2.“五個(gè)必由之路”是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年實(shí)踐中得出的至關(guān)緊要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)?！拔鍌€(gè)必由之路”是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上的規(guī)律性認(rèn)識(shí),其密切關(guān)注人民的發(fā)展,從百年實(shí)踐中的規(guī)律性認(rèn)識(shí)確定中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展形式。

中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以提出“五個(gè)必由之路”,是由于其出發(fā)立場(chǎng)正確,并深刻揭示了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,指引中國(guó)共產(chǎn)黨人更好地建設(shè)社會(huì)主義、創(chuàng)造美好生活。歷史和實(shí)踐證明,“五個(gè)必由之路”是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)理論。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在浴血奮戰(zhàn)中創(chuàng)立了新中國(guó);1949年新中國(guó)成立后,社會(huì)主義制度建立,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義改造,探索工業(yè)化建設(shè)道路,取得了一系列成就;1978年實(shí)行改革開放,中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱難的探索,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了偉大成就;黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗,中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化有了創(chuàng)新性發(fā)展,中國(guó)的科技、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、體育都取得了一系列成就,綜合國(guó)力有了很大提升,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義邁向新征程[2]?！拔鍌€(gè)必由之路”是中國(guó)共產(chǎn)黨人在遵循歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上所作的科學(xué)分析,是對(duì)黨取得的重大成就的科學(xué)總結(jié),為中國(guó)社會(huì)主義道路的建設(shè)注入了精神動(dòng)力,是中國(guó)共產(chǎn)黨人治理國(guó)家的方向引領(lǐng)。

3．“五個(gè)必由之路”是引領(lǐng)和保障中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)指南。“五個(gè)必由之路”是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)指南,與中國(guó)社會(huì)發(fā)展具體實(shí)踐緊密聯(lián)系,體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)的核心和原則,充分表達(dá)了中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意蘊(yùn)。“五個(gè)必由之路”的提出是以時(shí)代為背景,根據(jù)黨先前的思想與經(jīng)驗(yàn)作出的判斷與總結(jié),是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的生動(dòng)寫照?！拔鍌€(gè)必由之路”是馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義思想內(nèi)涵的豐富與擴(kuò)展,為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)指明了前進(jìn)方向。十八大以來,在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程取得了巨大進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展,脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利,科技創(chuàng)新取得重大成果,黨的建設(shè)要求也牢牢把握“五個(gè)必由之路”的價(jià)值引領(lǐng),全面推動(dòng)從嚴(yán)治黨向縱深領(lǐng)域發(fā)展,開展了史無前例的反腐敗斗爭(zhēng),從根本上扭轉(zhuǎn)管黨治黨寬松的局面,第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)圓滿完成。站在新百年的嶄新起點(diǎn),我們要牢牢把握“五個(gè)必由之路”的主要特點(diǎn)和科學(xué)內(nèi)涵,從根本上推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。習(xí)近平總書記關(guān)于“五個(gè)必由之路”的表述意境深遠(yuǎn),是新時(shí)代中國(guó)建設(shè)的科學(xué)指南,從根本上對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了戰(zhàn)略部署,展現(xiàn)了永葆生機(jī)活力的獨(dú)創(chuàng)偉力,對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

二、“五個(gè)必由之路”的核心要義

1.“五個(gè)必由之路”的總體架構(gòu)?！拔鍌€(gè)必由之路”從黨的領(lǐng)導(dǎo)、新發(fā)展理念引領(lǐng)、中國(guó)道路、黨的建設(shè)、中國(guó)精神等五個(gè)不同層次概括了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的總體框架,是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),融匯了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗經(jīng)驗(yàn)和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化?！拔鍌€(gè)必由之路”在邏輯上相互聯(lián)系,互為條件和支撐,深入解讀“五個(gè)必由之路”,有利于更好了解中國(guó)共產(chǎn)黨百年的經(jīng)驗(yàn)探索和發(fā)展歷程。

“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路”作為邏輯前提放在“五個(gè)必由之路”的首位,一方面昭示了中國(guó)特色社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系,另一方面揭示了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)作為核心要義處于“五個(gè)必由之路”的統(tǒng)領(lǐng)地位,凸顯了黨的重要領(lǐng)導(dǎo)作用。這表明發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的前提條件是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),只有確保黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能更好地發(fā)展?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”,與堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)相聯(lián)系,黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義、中華民族偉大復(fù)興這三者構(gòu)成因果聯(lián)系,只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),才能發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義,也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！皥F(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”“貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路”,這表明中國(guó)道路需要中國(guó)精神、中國(guó)新發(fā)展理念的指引。“全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路”,與位于首位的堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)相呼應(yīng),表明黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)黨的建設(shè)各項(xiàng)工作,中國(guó)共產(chǎn)黨只有自我革命、自我凈化才能夠跳出治亂興衰的歷史周期率。

2.“五個(gè)必由之路”的基本特征。習(xí)近平總書記關(guān)于“五個(gè)必由之路”的重要論述結(jié)構(gòu)對(duì)稱、邏輯縝密、環(huán)環(huán)相扣,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提綱挈領(lǐng)的表達(dá)。首先,從領(lǐng)導(dǎo)集體看,中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“主心骨”“領(lǐng)路人”,也是最鮮明的特征所在。其次,從利益特征來看,中國(guó)特色社會(huì)主義最根本的目的是減少貧富差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕。當(dāng)前,中國(guó)社會(huì)依舊存在分配不公以及貧富差距現(xiàn)象,把團(tuán)結(jié)奮斗作為“五個(gè)必由之路”之一,這表明“五個(gè)必由之路”的另一顯著特征是“人民性”,即堅(jiān)持人民至上、縮小貧富差距、謀求共同富裕,從而不斷促進(jìn)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展,滿足人民對(duì)美好生活的期待。最后,從實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來看,“五個(gè)必由之路”具有鮮明的目標(biāo)導(dǎo)向和價(jià)值共識(shí),貫徹新發(fā)展理念、堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、從嚴(yán)治黨、團(tuán)結(jié)奮斗的最終目標(biāo)都是為了不斷奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新勝利。

3.“五個(gè)必由之路”的基本目標(biāo)。“五個(gè)必由之路”的實(shí)質(zhì)是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值追求,通過理論體系的價(jià)值建構(gòu)引導(dǎo)我們走向價(jià)值認(rèn)同[3]。它以堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義為起點(diǎn),在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基礎(chǔ)上堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。它的最終目的是為了不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。中國(guó)人口數(shù)量眾多,社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中面臨著前所未有的復(fù)雜性和艱巨性考驗(yàn),黨的全面領(lǐng)導(dǎo)使中國(guó)的發(fā)展穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)的發(fā)展途徑和推進(jìn)方式保持自己的特點(diǎn),從國(guó)情和實(shí)際出發(fā),一步一個(gè)腳印。團(tuán)結(jié)奮斗是在中華文明的基礎(chǔ)上,著力于實(shí)現(xiàn)共同富裕,加快推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程。

“五個(gè)必由之路”的提出不僅對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展具有重要的目標(biāo)引領(lǐng)作用,同時(shí)也為世界其他各國(guó)提供了一套“中國(guó)方案”。人類世界具有多種發(fā)展形式,沒有固定的模式和標(biāo)準(zhǔn)。不同的社會(huì)制度展現(xiàn)了不同國(guó)家的特色與優(yōu)勢(shì),是不同社會(huì)文明的體現(xiàn)。西方的現(xiàn)代化發(fā)展模式是以“西方中心論”和“強(qiáng)國(guó)必霸論”為價(jià)值引領(lǐng)的,而中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程是以“五個(gè)必由之路”為指引的。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出:“制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì),制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)。”[4]“五個(gè)必由之路”充分展現(xiàn)了中國(guó)國(guó)家治理的目標(biāo)維度,即在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下,以人民為中心,為實(shí)現(xiàn)人民安居樂業(yè)、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興而奮斗,這充分反映了人民至上的國(guó)家治理理念。制度是維持社會(huì)穩(wěn)定的基本保障,“五個(gè)必由之路”的理念為其他國(guó)家治理提供了新范式,也為世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展提供了新理念。

4.“五個(gè)必由之路”的倫理追求。任何一種規(guī)范和制度的提出都應(yīng)該以倫理道德為前提,符合社會(huì)發(fā)展的倫理價(jià)值取向。當(dāng)今世界隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,全球化、現(xiàn)代化浪潮席卷而來,多元主義和差異性顯著。在這種多元差異的大環(huán)境下,習(xí)近平總書記高度重視道德倫理對(duì)國(guó)家發(fā)展建設(shè)的重要作用,提出了“五個(gè)必由之路”的重要概念,昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),其團(tuán)結(jié)奮斗、全面從嚴(yán)治黨的理念內(nèi)含了豐富的倫理意蘊(yùn)和道德追求,符合中華民族共同的價(jià)值期待。因此從倫理角度對(duì)“五個(gè)必由之路”進(jìn)行解讀,有利于凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)根基和內(nèi)在價(jià)值。

長(zhǎng)期以來,中國(guó)的倫理追求都是讓人民過上幸福的生活,百姓安居樂業(yè)。中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路是以馬克思主義理想社會(huì)為前提的,始終秉承各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的倫理導(dǎo)向,充分考慮人的幸福,牢牢把握人民至上的價(jià)值旨?xì)w。“五個(gè)必由之路”是跨越“卡夫丁峽谷”的偉大必由之路,在追求中華民族偉大復(fù)興的過程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義和人民幸福是“五個(gè)必由之路”的倫理追求,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨以及貫徹新發(fā)展理念是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的協(xié)調(diào)倫理策略,團(tuán)結(jié)奮斗是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的深刻倫理要求。倫理追求和倫理策略與價(jià)值生成路徑息息相關(guān),“五個(gè)必由之路”的倫理追求和倫理策略促使中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的有序運(yùn)行。

當(dāng)今,隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展,也出現(xiàn)了許多道德問題,使中國(guó)的倫理秩序面臨巨大的考驗(yàn)。貧富差距導(dǎo)致社會(huì)公平問題、黨內(nèi)自身紀(jì)律導(dǎo)致的官德失守問題等等?！拔鍌€(gè)必由之路”的提出為中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性的倫理問題提供了應(yīng)對(duì)策略。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上指出:“馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力,依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)?！盵5]“五個(gè)必由之路”有自己的倫理向度和價(jià)值,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義倫理學(xué)的價(jià)值體現(xiàn),為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了倫理支撐?！拔鍌€(gè)必由之路”符合馬克思主義人民利益至上的思想,社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)也需要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、社會(huì)的共同富裕而堅(jiān)持努力,這體現(xiàn)了社會(huì)主義道德觀的文化底蘊(yùn)。

三、堅(jiān)定不移走好“五個(gè)必由之路”

1.堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)式治理模式的最大特點(diǎn)在于黨的全面領(lǐng)導(dǎo),中國(guó)共產(chǎn)黨最基本的立場(chǎng)情懷在于以人民為中心,建設(shè)人的自由而全面發(fā)展的理想社會(huì)[6]。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo),強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。因此,要想堅(jiān)定不移地走好“五個(gè)必由之路”就必須要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),努力做到思想、行動(dòng)、政治上與黨保持高度一致。

習(xí)近平總書記指出:“當(dāng)今世界,要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話,那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”[7]當(dāng)前中國(guó)正處在社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,要發(fā)揮歷史主動(dòng)精神,加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育,推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化,自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”,把堅(jiān)決維護(hù)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)作為政治責(zé)任,在全社會(huì)弘揚(yáng)偉大建黨精神,加強(qiáng)大學(xué)生使命感教育。除此之外,共產(chǎn)黨人要以身作則,充分發(fā)揮橋梁紐帶作用,不斷增強(qiáng)黨組織的政治功能和組織功能,以實(shí)際行動(dòng)證明中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

2. 堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記提出:“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵8]中國(guó)的發(fā)展道路不是一蹴而就的,而是經(jīng)過了許多不同的探索階段。改革開放后,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)明確,實(shí)行具有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度,取得了舉世矚目的成就。現(xiàn)階段,中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的奮斗目標(biāo)就是為了中國(guó)人民的幸福。中國(guó)特色社會(huì)主義把保障人民的幸福與中國(guó)特色社會(huì)主義道路緊緊聯(lián)系在一起,為實(shí)現(xiàn)大家共同的“中國(guó)夢(mèng)”而努力。

在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和理論創(chuàng)新的重要性,站在新百年的奮斗起點(diǎn),我們要牢牢把握時(shí)代脈搏,順應(yīng)社會(huì)發(fā)展,不斷拓展對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的廣度和深度,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖,把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫徹落實(shí)到黨和國(guó)家工作的各方面。

3.筑牢團(tuán)結(jié)奮斗的社會(huì)之基。習(xí)近平總書記在2022年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出:“一百年來,黨和人民取得的一切成就都是團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。”[9]團(tuán)結(jié)奮斗是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的必然要求,因此要從精神引領(lǐng)、制度建設(shè)、社會(huì)治理三個(gè)方面筑牢團(tuán)結(jié)奮斗的社會(huì)之基。首先,思想建設(shè)方面要加強(qiáng)思想引領(lǐng),鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位,筑牢中華民族共同體意識(shí),積極傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳承好團(tuán)結(jié)奮斗的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮斗精神,以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂、強(qiáng)基固本,不斷增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。在制度建設(shè)方面,要不斷完善國(guó)家治理體系,構(gòu)建公平公正的社會(huì)秩序,提高制度的團(tuán)結(jié)效能,要充分發(fā)揮全國(guó)各族人民的創(chuàng)造偉力,將黨和人民群眾真正結(jié)合起來,將制度體系與精神力量結(jié)合起來,創(chuàng)造中華民族新的歷史偉業(yè)。在社會(huì)治理方面,要加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)管,提高站位,不斷完善社會(huì)制度,真正意義上實(shí)現(xiàn)全民共享,從而增強(qiáng)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的熱情。

4.全面貫徹落實(shí)新發(fā)展理念?！柏瀼匦掳l(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路”,這一論斷科學(xué)揭示了下一階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的追求。新發(fā)展理念具有科學(xué)性、人民性、開放性、實(shí)踐性、發(fā)展性等理論特點(diǎn),擴(kuò)寬了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展觀的理論視野,為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化新階段指明了前進(jìn)方向,為解決人類問題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì),我們要全面貫徹新發(fā)展理念,構(gòu)建高水平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,構(gòu)建開放的國(guó)際國(guó)內(nèi)雙循環(huán),提升國(guó)際循環(huán)質(zhì)量與水平,創(chuàng)新實(shí)踐發(fā)展,把經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、社會(huì)五個(gè)方面統(tǒng)一起來協(xié)調(diào)發(fā)展。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中,要將生態(tài)文明建設(shè)放在首位,貫徹綠色發(fā)展理念,尊重自然、順應(yīng)自然,將生態(tài)建設(shè)深度融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全過程,減少高污染、高耗能企業(yè),以綠色低循環(huán)模式促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。除此之外,要將科技創(chuàng)新擺在全局核心位置,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,提高全要素生產(chǎn)力,健全區(qū)域協(xié)調(diào)機(jī)制,根據(jù)區(qū)域制定不同的發(fā)展目標(biāo),實(shí)現(xiàn)不同程度的高質(zhì)量發(fā)展,縮小城鄉(xiāng)貧富差距,推進(jìn)城鄉(xiāng)融合和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,明確永續(xù)發(fā)展的結(jié)構(gòu)要求。要更深層次推進(jìn)對(duì)外開放戰(zhàn)略,構(gòu)建新發(fā)展格局,積極擴(kuò)大內(nèi)需,增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力和可靠性,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)。還要積極參與到全球經(jīng)濟(jì)治理中去,推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)體系改革,加強(qiáng)“一帶一路”建設(shè),以共享發(fā)展實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新格局。

5.把全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)。習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中指出:“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,關(guān)鍵在黨?！盵10]黨的自我革命是黨防范風(fēng)險(xiǎn)、永葆生機(jī)活力的關(guān)鍵,作為執(zhí)政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨需要持續(xù)保持自身的先進(jìn)性和純潔性,用高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求來建設(shè)黨。十八大以來,黨內(nèi)的許多突出問題已被解決,黨風(fēng)建設(shè)進(jìn)入新的良性循環(huán),但“四大考驗(yàn)”“四種風(fēng)險(xiǎn)”始終存在,因此只有把全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn),才能使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心[10]。

“五個(gè)必由之路”把全面從嚴(yán)治黨作為五項(xiàng)之一,反映了強(qiáng)烈的價(jià)值規(guī)定性,它揭示了新時(shí)代黨的建設(shè)總體要求。全面從嚴(yán)治黨,要做到把黨的政治建設(shè)放在統(tǒng)領(lǐng)地位,從思想和制度兩個(gè)方向?qū)h進(jìn)行建設(shè)。法律和道德都是促使社會(huì)積極向善發(fā)展的重要武器,兩者相互補(bǔ)充、同等重要。因此,把全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)就要做到德治與法治并行,在思想道德方面,加強(qiáng)黨內(nèi)教育,從根源上強(qiáng)化黨風(fēng)廉政。在法律方面,要嚴(yán)明法律法規(guī),用法律手段鏟除周圍的歪風(fēng)痼疾。還要加強(qiáng)黨的政治監(jiān)督,制定黨員干部學(xué)習(xí)質(zhì)量體系,把握“好干部”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在邏輯,用權(quán)力監(jiān)督實(shí)踐,把黨內(nèi)政治監(jiān)督做到具體化、常態(tài)化,用好巡視監(jiān)督的“利劍”,努力做到思想建黨與政治建黨相統(tǒng)一。除此之外,還要強(qiáng)化“以人民為中心”的價(jià)值理念,在全黨加強(qiáng)理想信念教育,幫助黨員干部樹立正確義利觀,理清共產(chǎn)黨人理想信念教育的邏輯路徑,明確新時(shí)代制度建設(shè)總體思路,加強(qiáng)“分享權(quán)力”的執(zhí)政理念建設(shè),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明前進(jìn)方向。