摘 要：在“一帶一路”倡議持續(xù)推進(jìn)階段，倡議國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是化解國(guó)與國(guó)之間誤解和摩擦的一劑良藥。衡陽石鼓書院文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。本文通過對(duì)石鼓書院實(shí)地調(diào)研，整理創(chuàng)建石鼓書院中英雙語語料庫(kù)，探究石鼓書院文化英譯策略、譯者選材偏好、譯者風(fēng)格及其背后的成因，旨在為中華優(yōu)秀書院文化外宣資料翻譯實(shí)踐提供參考，以期能更好地向世界傳播中華優(yōu)秀書院文化。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；語料庫(kù)；石鼓書院文化；譯者風(fēng)格

作者簡(jiǎn)介：唐沂（1989.08-），女，湖南永順人，湖南財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士研究生，研究方向：英語教育及翻譯學(xué)理論與實(shí)踐。

一、創(chuàng)建石鼓書院文化中英雙語語料庫(kù)

（一）石鼓書院文化具有豐富內(nèi)涵及活力

了解一座城市的文脈傳承從書院開始，了解一個(gè)民族的文化傳承從書院開始。書院文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨(dú)一無二的名片?，F(xiàn)存修復(fù)較好的書院擁有大規(guī)模的復(fù)古建筑、書院賢能雕像、重要?dú)v史典籍、文物照片及視頻介紹，記錄中華文脈傳承有序，學(xué)脈綿延不絕。此外，書院文化不僅影響和輻射書院所在地的教育和發(fā)展，同時(shí)輻射周邊省份乃至全國(guó)，其重要意義和研究?jī)r(jià)值不言而喻。文化在兩種情況下是最需要的：一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)之前，需要從彼此的文化中互相了解；二是在經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展到瓶頸時(shí)期，需要用文化來提升經(jīng)濟(jì)合作質(zhì)量?！耙粠б宦贰背h下的今天，石鼓書院文化煥發(fā)出新的活力和生命力。隨著我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家的聯(lián)系日益密切，國(guó)內(nèi)外學(xué)者熱切希望了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。書院便是最好的“大學(xué)”之一。

衡陽石鼓書院擁有1200多年歷史，始建于唐元和三年。北宋時(shí)期，宋仁宗、宋太宗賜匾額“石鼓書院”，自此確立其天下四大書院之一的牢固地位。地因人靈，人因地聚，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。歷朝歷代的文人墨客在此匯聚，開壇講學(xué)、吟詩(shī)作賦、結(jié)伴而游，為后人留下了許多詩(shī)詞、畫作、文章等珍貴史料。朱熹、張栻、曾國(guó)藩在此講學(xué)，革命英雄夏明翰在此求學(xué)，歷代詩(shī)人韓愈、范成大、李處巽和陳鳳梧游覽石鼓書院并作詩(shī)贊美其人文薈萃、風(fēng)景秀麗。石鼓書院是湖湘文化的搖籃和發(fā)源地，為華夏培養(yǎng)了大批國(guó)之棟梁和經(jīng)世致用之才。

（二）整理歸納石鼓書院文化中英語料

經(jīng)過對(duì)石鼓書院實(shí)地調(diào)研，將漢英語料錄入計(jì)算機(jī)，整理編輯而成石鼓書院多模態(tài)漢英雙語小型語料庫(kù)。整理搜集的大部分譯語文本是在石鼓書院當(dāng)代翻修時(shí)間段內(nèi)完成，所以漢英雙語語料庫(kù)為共時(shí)語料庫(kù)。

如表一所示，石鼓書院文化漢英雙語資料較為豐富，漢語語料構(gòu)成有石鼓書院展廳介紹、石鼓書院內(nèi)建筑名稱、石鼓書院景點(diǎn)名稱、石鼓書院建筑物楹聯(lián)、楹聯(lián)作者簡(jiǎn)介、題寫作者簡(jiǎn)介、石鼓書院簡(jiǎn)介及石鼓書院推介視頻。英譯語料包括石鼓書院展廳前言及后記英譯、石鼓書院景點(diǎn)名英譯、石鼓書院建筑物名稱及楹聯(lián)相關(guān)英譯、石鼓書院簡(jiǎn)介英譯、石鼓書院推介視頻英文字幕。

語料庫(kù)是語言材料的集合體，其語言材料可以是字、詞、詞組、句子、段落或者篇章，但必須是從真實(shí)語言材料中所選取的、經(jīng)過加工整理的基礎(chǔ)語言資源。石鼓書院源語資料多樣，為了更客觀真實(shí)地反映源語材料的語言文化特性，將語料庫(kù)分為楹聯(lián)語料庫(kù)、建筑物名稱及景點(diǎn)名稱語料庫(kù)、現(xiàn)代文語料庫(kù)。同時(shí)，為了更好地系統(tǒng)梳理語料庫(kù)，根據(jù)源語語言單位，從單詞、詞組、句子、段落及篇章的不同維度加工整理成單詞、詞組、句子、段落及篇章語料庫(kù)。其中楹聯(lián)語料庫(kù)包括句子語料、段落語料；建筑物名稱及景點(diǎn)名稱語料庫(kù)為詞組語料；現(xiàn)代文語料庫(kù)最豐富，精加工為詞、詞組、句子、段落及篇章語料庫(kù)。表二為語料庫(kù)名稱及語料類型。

二、基于語料庫(kù)的英譯文翻譯策略

歸化是指譯者采用透明、流暢的風(fēng)格以盡可能減少譯語讀者對(duì)外語文本的生疏感的翻譯策略；異化則指刻意打破目的語的規(guī)范而保留原文的某些異域語言特色的翻譯策略。歸化的翻譯策略即在詞匯、語法、語義等語言學(xué)的不同層次上，不拘泥于原文的形式，保存原作的內(nèi)容，用目的語中最切近而又最自然的對(duì)等語將內(nèi)容表達(dá)出來。以《石鼓書院簡(jiǎn)介》中英文語料為例，譯者從詞匯、語法和語義的層面均傾向于采用歸化譯法。

（一）詞匯層面的歸化

《石鼓書院簡(jiǎn)介》回顧石鼓書院的前身、概述其發(fā)展脈絡(luò)、闡明其翻修目的及其重要地位，同時(shí)重點(diǎn)講述石鼓書院重建的來龍去脈，其中“石鼓書院”作為闡述的核心，文中出現(xiàn)11次之多。然而，其相應(yīng)的英譯文“Shigu Academy”只出現(xiàn)5次，分別為標(biāo)題《石鼓書院簡(jiǎn)介》、匾額石鼓書院、朱熹的文章名《石鼓書院記》、石鼓書院辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、石鼓書院展廳，其余6次均譯為代詞it，這是典型的詞匯層面的歸化譯法。漢語是意合語言，從篇章維度看，實(shí)詞使用較多，代詞相對(duì)較少；英語是形合語言，表人和物的實(shí)詞出現(xiàn)一次之后，其后出現(xiàn)多用代詞指代。譯者在翻譯《石鼓書院簡(jiǎn)介》過程中，遵從了目的語讀者的閱讀習(xí)慣，以讀者為中心，將實(shí)詞處理為代詞，增強(qiáng)了譯文的可讀性。

例1：石鼓書院坐落在衡陽城北蒸、湘、耒三水交匯處的石鼓山。

It is located on Shigu Mountain ... north of Hengyang City.

“石鼓書院坐落在衡陽城北蒸、湘、耒三水交匯處的石鼓山?！笔恰妒臅汉?jiǎn)介》開篇第一句話，譯者遵從譯入語讀者的閱讀習(xí)慣，將原文的“石鼓書院”處理為代詞it，符合目的語篇章的行文習(xí)慣，增強(qiáng)了譯文的可讀性及與后續(xù)譯文的連貫性。

（二）語法層面的歸化

連淑能指出，英文常用被動(dòng)式結(jié)構(gòu)表達(dá)被動(dòng)意義，且絕大多數(shù)及物動(dòng)詞以及具有及物動(dòng)詞功能的短語都有被動(dòng)式，大部分主動(dòng)句可以轉(zhuǎn)化為被動(dòng)句。漢語中顯性被動(dòng)結(jié)構(gòu)較少，在日常交際口語中及書面語中，主動(dòng)結(jié)構(gòu)使用超過被動(dòng)結(jié)構(gòu)或顯性被動(dòng)意義的使用；英語則相反，被動(dòng)結(jié)構(gòu)的使用較為頻繁。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《石鼓書院簡(jiǎn)介》漢語語料只有1處顯性的“被”字句，而《石鼓書院簡(jiǎn)介》英譯語料中“be+done”被動(dòng)結(jié)構(gòu)共10處，其中8處以石鼓書院作為動(dòng)作承受者。譯者在翻譯過程中，將動(dòng)作承受者“石鼓書院”變?yōu)檎Z句的首要信息放置在句首，各類動(dòng)作的發(fā)出者放置在句末，甚至省略動(dòng)作的發(fā)出者；同時(shí)，從語篇維度考慮，增強(qiáng)了語篇的邏輯性和連貫性（如表三所示）。

（三）語義層面的歸化

語義層面的歸化，最常見的有俚語、俗語的歸化譯法，用目的語讀者熟悉且意義對(duì)等的俚語、俗語來翻譯源語的俚語、俗語，如情人眼里出西施（Love is blind），不要班門弄斧（Never teach fish to swim）等。以上例舉的翻譯實(shí)例基于準(zhǔn)確理解原文，將其加工整理為目的語中的經(jīng)典文化要素“西施”“班門”，契合奈達(dá)提出的功能對(duì)等翻譯理論?！妒臅汉?jiǎn)介》中語義層面的歸化譯法將源語中豐富的隱含意義都表達(dá)出來了。

例2：淳熙十四年（1187年）朱熹親撰《石鼓書院記》倡導(dǎo)以義理之學(xué)授徒，成為石鼓乃至中國(guó)古代書院的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

In the 14th year of Chunxi in the Southern Song Dynasty （AD 1187）， Zhu Xi， a Chinese thinker， philosopher and politician in the ancient time，....

漢語源語料中的淳熙是南宋時(shí)期的年號(hào)，源語沒有將南宋時(shí)期表達(dá)出來，前文中出現(xiàn)的時(shí)間有唐元和初（806-820年）、宋至道三年（997年）、景佑二年（1035年），景佑二年屬于北宋時(shí)期，淳熙屬于南宋時(shí)期，譯者為了讓目的語讀者擁有更清晰的朝代時(shí)間線，同時(shí)為介紹朱熹生活的朝代做鋪墊，譯文中補(bǔ)充了南宋時(shí)期。此外，漢語源語料中“朱熹”沒有更多的注解，因?yàn)橹祆涫窃凑Z讀者充分了解的一位人物，其詩(shī)句和生平為源語讀者所熟知。然而，朱熹對(duì)譯入語讀者而言，是陌生的概念，簡(jiǎn)單的音譯Zhu Xi 并不能賦予文章《重修石鼓書院記》厚重的歷史意義和深遠(yuǎn)的影響，所以譯者用同位語“中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家和政治家”來補(bǔ)充并豐富“朱熹”這一名詞的內(nèi)涵。

例3：唐元和（806-820年）初李寬（一名李寬中）始建，初名“讀書堂”，……

...in early Yuanhe （reign title of Emperor Li Chun） in the Tang Dynasty.

源語言簡(jiǎn)意賅，只交代了年號(hào)“元和”。譯者在處理時(shí)，通過括號(hào)加注的方式補(bǔ)充了年號(hào)的內(nèi)涵，即皇帝李純的年號(hào)。從史學(xué)的角度分析，為世人所稱頌的唐朝皇帝有三位：唐太宗、唐玄宗、唐憲宗。唐太宗勵(lì)精圖治，開創(chuàng)了歷史上著名的貞觀之治；唐玄宗在位時(shí)創(chuàng)造的開元盛世是唐朝的極盛之世。唐憲宗沒有能夠像太宗和玄宗那樣開創(chuàng)一個(gè)輝煌盛世，卻能夠和他們并駕齊驅(qū)、相提并論，這也正說明了他的不同尋常。譯者將傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化交流的譯介目的放在首位，所以源語文本《石鼓書院簡(jiǎn)介》中出現(xiàn)的年號(hào)雖多，但是“元和”是譯者唯一加注的年號(hào)，且采用括號(hào)這一顯性的加注方式。

三、基于語料庫(kù)的譯者風(fēng)格

譯者風(fēng)格涵蓋了譯者在翻譯文本中表現(xiàn)出來的語言及非語言特征，例如譯者選材、翻譯策略、前言、后記、腳注、譯者偏愛的表達(dá)形式和重復(fù)出現(xiàn)的語言使用模式?；谡鎸?shí)源語語料及英譯語料，將語料庫(kù)與翻譯研究相結(jié)合，能更真實(shí)、更客觀、更科學(xué)地研究譯者的翻譯風(fēng)格。

（一）譯者選材偏好

石鼓書院漢語語料豐富，如文言文《石鼓書院記》、石鼓書院建筑楹聯(lián)、描述石鼓書院人文底蘊(yùn)和秀麗風(fēng)景的歷代古詩(shī)詞、石鼓書院展廳大量文字史料等。由于沒有對(duì)應(yīng)的英譯語料，所以未選入石鼓書院文化漢英雙語語料庫(kù)。基于實(shí)地調(diào)研及數(shù)據(jù)整理，石鼓書院文化的英譯選材有明顯的偏好。石鼓書院景點(diǎn)篇幅較長(zhǎng)的文章有南宋學(xué)者朱熹撰寫的《石鼓書院記》及記錄近代石鼓書院翻修的現(xiàn)代文《石鼓書院簡(jiǎn)介》。譯者選譯后者《石鼓書院簡(jiǎn)介》。石鼓書院翻修復(fù)建的大型建筑門廊柱上均雕刻有楹聯(lián)，在其前設(shè)立專門的展示牌列出楹聯(lián)、楹聯(lián)作者及題寫作者。譯者選譯楹聯(lián)作者及題寫作者介紹。此外，推介石鼓書院的展廳中源語語料有前言、學(xué)脈傳承介紹、后記，譯者選譯展廳前言及后記。

石鼓書院文化英語語料的譯者選材目標(biāo)性很強(qiáng)，旨在對(duì)外宣傳當(dāng)代石鼓書院。例如《石鼓書院簡(jiǎn)介》簡(jiǎn)述石鼓書院創(chuàng)建、發(fā)展及興廢，重點(diǎn)著墨石鼓書院近代以來從毀于戰(zhàn)火，重修為石鼓公園，到當(dāng)代復(fù)建為石鼓書院的歷史，反觀《石鼓書院記》是古代著名學(xué)者名篇，具有很高的史學(xué)價(jià)值，但是與外宣當(dāng)代石鼓書院的宗旨聯(lián)系不密切，所以譯者選譯《石鼓書院簡(jiǎn)介》。其次，譯者旨在宣傳石鼓書院的育人功能，彰顯其育人成效。石鼓書院三大功能：講學(xué)、藏書及祭祀，且是歷史上最早具有教學(xué)功能的學(xué)院。石鼓書院建筑物楹聯(lián)均選取衡陽籍著名文人或在衡陽任職的古代文官所撰寫的著名古詩(shī)詞句，題寫作者多數(shù)為湖南籍書法家，這充分證明了石鼓書院從創(chuàng)立之初至今深厚的育人功能、顯著的育人成效及廣泛的輻射效應(yīng)。例如，合江亭前的楹聯(lián)“石鼓雙江水；昌黎一首詩(shī)”，撰聯(lián)者為明代江西吉安人鄧淮，曾高中進(jìn)士，弘治二年（1489年）出任衡州府同知，攝知府事。題聯(lián)者為宋軍，湖南醴陵人，當(dāng)代書法家。

（二）譯者風(fēng)格成因

首先，源語讀者與譯入語讀者的跨文化素養(yǎng)，是譯者風(fēng)格的關(guān)鍵因素，尤其影響譯者的翻譯策略。學(xué)者袁曉寧指出，“我國(guó)的讀者總的來說對(duì)英語國(guó)家文化的了解程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于英語國(guó)家的讀者對(duì)我們的了解程度，這就造成了英漢和漢英翻譯過程中所采用的方法也不一樣的情況。”具體來說，英語翻譯為漢語時(shí)，譯者傾向于采用異化的翻譯方法；漢語翻譯為英語時(shí)，譯者傾向于采用歸化的翻譯方法。石鼓書院文化英譯者在翻譯時(shí)，充分考慮譯入語讀者的接受程度，所以在翻譯時(shí)從詞匯、語法、語義各個(gè)層面采用了歸化的翻譯策略。

其次，譯者風(fēng)格受自身所處社會(huì)、歷史、文化環(huán)境的影響。譯者是特定時(shí)代的譯者，翻譯活動(dòng)和翻譯的作品是特定時(shí)代的產(chǎn)物。在“一帶一路”背景下，石鼓書院文化的譯者肩負(fù)著向世界傳播中華優(yōu)秀書院文化，講好中國(guó)書院文化故事的責(zé)任，所以在翻譯作品時(shí)，以讀者能讀懂、能接受、能認(rèn)同為翻譯活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)和宗旨。

四、結(jié)語

基于語料庫(kù)的翻譯學(xué)研究突破了聚焦翻譯活動(dòng)本身的研究局限?；诖罅空鎸?shí)的語料數(shù)據(jù)，借助語料庫(kù)創(chuàng)建及分析軟件，更客觀真實(shí)地反映譯介活動(dòng)，將譯介活動(dòng)放置在宏大的具體的社會(huì)歷史背景中研究。從語言因素和非語言因素角度對(duì)譯者風(fēng)格及譯本風(fēng)格進(jìn)行客觀分析，總結(jié)其共性及特性，為同類型翻譯活動(dòng)提供參考。石鼓書院文化中英語料庫(kù)的創(chuàng)建為石鼓書院文化外宣及高等院校商務(wù)英語、旅游英語、大學(xué)英語等課程教學(xué)提供了素材庫(kù)，也為中國(guó)其他歷史悠久的優(yōu)秀書院文化譯介活動(dòng)提供參考。

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基金項(xiàng)目：本文系衡陽市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“‘一帶一路’背景下基于語料庫(kù)的衡陽石鼓書院文化英譯研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022D027）的研究成果。