楊夢雪

宋代元豐五年（1082），已是蘇軾被貶黃州的第三載春秋。初遭貶謫的蘇軾，被門可羅雀的孤寂和江邊寒月的凄冷籠罩著，心灰意冷、彷徨不定，故而喟然長嘆：“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?/p>

然而，回望風(fēng)云莫測的千古大潮，蘇軾似乎領(lǐng)悟了宦海沉浮的真諦——居廟堂之上和處江湖之遠(yuǎn)，何嘗不是萬代蒼生的殊途？往日之錦繡繁華，當(dāng)下之凜冽蕭瑟，瞬息之間無不是“世事一場大夢，人生幾度秋涼”的鮮明寫照！

人生如夢，如夢般荒誕；人生如夢，如夢般絢爛！蘇軾沒有被荒誕的現(xiàn)實(shí)所摧毀，他躬耕東坡、建造雪堂、沙湖買地，儼然已經(jīng)成為一位當(dāng)?shù)厝?，他自稱“安土忘懷，一如本是黃州人”。在審美的世界中，蘇軾猛然發(fā)現(xiàn)了生命光華如夢般的絢爛，而《臨江仙·夜歸臨皋》這首詞正是蘇軾曠達(dá)人生的真實(shí)影像。

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。

小舟從此逝，江海寄余生。

詞作上片首先寫蘇軾在東坡喝了一場酣暢淋漓的酒，回到臨皋住所的時候已經(jīng)半夜三更?！胺路稹倍?，突出了蘇軾醉酒的狀態(tài)。家中看門的仆童早已困意難耐，自行睡去而鼾聲大作了?！袄坐Q”這個比喻幽默風(fēng)趣又生動傳神，把仆童熟睡的模樣刻畫得淋漓盡致。此時的蘇軾被關(guān)在門外，一遍遍地敲門，一遍遍地呼喊仆童，可是沒人應(yīng)答?；蛟S常人遇到這樣的情況會大發(fā)雷霆，但是蘇軾卻十分坦然，既然進(jìn)不了家門，那就獨(dú)自走到江邊，聽波濤洶涌之聲罷了。從敲門不應(yīng)到倚杖聽濤，既無半句怨言更無一絲雜念，一切順任自然，十分符合蘇軾經(jīng)過人生大難歷練后的曠達(dá)心境。

詞作下片則更進(jìn)一步，以冷澈如冰的筆觸描繪了萬籟俱靜、人天對語時刻，使人胸中油然升騰起大徹大悟——莊周的瀟灑坦蕩言猶在耳：“汝身非汝有也”“無使汝思慮營營”！天地萬物，同氣連枝，蕓蕓眾生，實(shí)乃滄海一粟。既然連身體都不是個人的專屬，那人的心曲又為何不能并入江流兒汪洋恣肆呢？看透了人生本質(zhì)的蘇軾更加輕松自在，這種內(nèi)心的安寧投射到自然界，便是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”。蘇軾不知不覺坐在江邊想了一夜，黎明來臨，江上波濤已經(jīng)平息，蘇軾內(nèi)心也如止水般平靜。以后的路如何走呢？蘇軾順勢推出了“小舟從此逝，江海寄余生”兩句。這兩句讓人不禁聯(lián)想到孔子的“道不行，乘桴浮于?！薄ＬK軾在此表明心跡，既然仕途上難以實(shí)現(xiàn)“致君堯舜”的理想，那不如回歸自然，做一個地道的黃州農(nóng)夫。這兩句寄托著蘇軾隨遇而安的人生觀。

這首詞上片采用敘事手法，用毫不修飾的質(zhì)樸語言敘述了一件酒后回家的小事。下片以議論開頭，借用《莊子》中的典故捫心自問。蘇軾雖然沒有直接給出答案，但接著通過描寫自然流水的平靜來抒發(fā)心志，景中含情，表達(dá)出自己在功名利祿面前淡泊超然的態(tài)度。全詞意脈連貫，讀之余味無窮?！杜R江仙·夜歸臨皋》讓我們更立體地了解了曠達(dá)超邁的蘇東坡。