趙錕

蘇州是江南文化名城，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。歷代更不乏名人雅士，多崇文崇雅，喜文弄墨，蔚然成風(fēng)。歷史上產(chǎn)生了『吳門書派』『吳門畫派』，在中國藝術(shù)發(fā)展史上也產(chǎn)生重要影響。當(dāng)代的吳門書法依然賡續(xù)文脈，蓬勃發(fā)展，名家輩出。黃異庵便是這樣一位令人尊敬的已故老書家。黃異庵以評彈名世，另詩詞創(chuàng)作功力深厚，亦擅書法，以行草書成就最高。先生乃名人雅士，身上自有一股文人的清逸之氣。然這種特有的氣質(zhì)是性情所致，是學(xué)養(yǎng)的積累、歲月的積淀，更是藝術(shù)家自身一生的孜孜追求和磊落風(fēng)骨的顯現(xiàn)。這種不拘師法、自出新意的藝術(shù)風(fēng)范，正是藝術(shù)家本身的天性。藝術(shù)的真諦就是要表現(xiàn)自己的真情實感，所謂『風(fēng)格即人』。先生之行草書，取『二王』之精髓，兼李北海、黃山谷筆意，老筆縱橫，天真爛漫，恣肆率真，氣格流逸。應(yīng)該說，行草書的抒情性在黃異庵作品中得到極大的發(fā)揮。黃異庵的草書做到了率意縱筆，元?dú)饬芾?，體現(xiàn)了一種爛漫豪放的情致。其草書語言獨(dú)特、豐富，筆底生風(fēng)，不失江南書家特有的文氣和情懷，耐人尋味，令人感慨。

嫻熟高妙的草書技能，彰顯灑脫清逸的筆墨形態(tài)。書法創(chuàng)作要擁有技法高度，有兩層意思：一是指技術(shù)過硬，二是指有創(chuàng)新或演繹能力。好的書法作品更講究一脈相承，承傳有序。黃異庵少時受業(yè)于當(dāng)?shù)孛?，加上他聰穎勤奮，才華橫溢，基本功扎實。中年家境突變，生活陷入窘境，命運(yùn)坎坷多舛。嚴(yán)酷的現(xiàn)實促使黃異庵進(jìn)行深層次的思考，其草書的藝術(shù)風(fēng)格開始嬗變，傾注于老莊，意尚玄虛，天馬行空，忠實于內(nèi)心的真實想法和對大千世界的真切感悟，尤重于性情的抒發(fā)和快意達(dá)。因此， 恣肆縱意兼而平和蕭散的藝術(shù)語言逐漸形成，書風(fēng)由早年的優(yōu)雅俊美變成中年的遒勁灑脫和爛漫多姿。古稀之年后，黃異庵的書法風(fēng)格日趨成熟，頗有大家風(fēng)采。

細(xì)觀黃異庵草書『明月清泉』五言聯(lián)，用筆精到，傳統(tǒng)功力精深。整幅作品筆墨淋漓，氣勢暢達(dá)， 頗具『二王』及孫過庭草書之神韻。袁昂評王右軍書曰：『爽爽有一種風(fēng)氣?！淮俗鞅M顯其意，可謂神完氣足、古意盎然。再仔細(xì)觀賞，其運(yùn)筆靈動，揮灑自如，擒縱恰當(dāng)。周星蓮《臨池管見》云：『作字須提得起筆，稍知書法者，皆知之。然往往手欲提，而轉(zhuǎn)折頓挫輒自偃者，無擒縱故也。擒縱二字，是書家要訣?！弧呵芸v』是一種駕馭筆墨的本領(lǐng)，運(yùn)用得當(dāng)，則筆底生風(fēng)，蔚為可觀。

奇妙和諧、不與人同，形成意味深長的草書章法。草書是將線條在有限的時空進(jìn)行藝術(shù)的整合，它的美主要體現(xiàn)在空間構(gòu)成和筆墨情趣上。用草書的線條，將具象的漢字以抽象的意味表現(xiàn)出來。除了改變書法的結(jié)體外，更主要的是通過奇崛的線條變化和空間的美妙組合，把個人情感和創(chuàng)作意圖盡可能地表達(dá)出來，這是一種極具感染力和創(chuàng)造力的藝術(shù)能力。董其昌《畫禪室隨筆》云：『古人論書，以章法為一大事。蓋所謂行間茂密是也?！缓玫牟輹髌肥紫扔橙胙酆煹氖钦路ǖ钠婷罱M合，以此來表達(dá)藝術(shù)家的思想情感，促成藝術(shù)之花的綻放。林語堂說：『只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術(shù)心靈的極致?！贿@個說法很有道理。

觀黃異庵草書『斗酒爐香』七言聯(lián)就具備這樣的美。他用如椽大筆在有限的空間里，創(chuàng)造了奇妙的和諧氛圍與無限的意蘊(yùn)。其草書大局觀非常強(qiáng)，作者有極強(qiáng)的操控能力，筆墨放縱，運(yùn)筆提按頓挫，閃轉(zhuǎn)騰挪，亦如醉歌狂舞，縱橫捭闔，氣勢磅礴。線條與墨色交織成精彩的畫面，奪人眼球，也極富韻律，給人以無窮的遐想和美好的感受。草書的用筆不僅要有對比，更要做到線條之間的關(guān)聯(lián)性。書家需在極其短暫的時間和有限的空間里，將筆畫承接得合理、排列得有序，既錯綜又和諧，既善于制造『矛盾』又能解決『矛盾』。靈光一現(xiàn)，稍縱即逝，故寫草書難，寫一件令人滿意的作品更難！黃異庵的草書既做到了『古』，又表現(xiàn)了『真』，節(jié)奏感極強(qiáng)，極富韻律，引人入勝，深刻地詮釋了中國古老的這一藝術(shù)氣韻和活力，讓人回味無窮?！簳ň€條中，要包含一種生命節(jié)奏的暗示，這種節(jié)奏是音樂的靈魂，也是書法的靈魂，所以書法才是無聲的音樂?！幻鎸S異庵的這件作品，我們真切地感受到了藝術(shù)家的生命之光，感受到了韻律之美，強(qiáng)烈的節(jié)奏和書寫韻味糅合藝術(shù)家的飽滿的創(chuàng)作熱情和初心不改、艱辛跋涉的生命體悟，這是一種高妙的境界。正如宗白華先生所說『這充沛的自我，真力彌滿，萬象在旁，掉臂游行，超脫自在?！弧褐袊鴷?、畫法都趨向飛舞?！稽S異庵的草書真正地舞出了精彩，超越了自我。

立意深刻，筆下萬般風(fēng)情，呈現(xiàn)獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)貌?！毫⒁狻皇菚覄?chuàng)作之前主觀意識的能動表現(xiàn)。主觀意識是人們思想境界和審美情趣的反映，即作品中流露出來的作者的氣質(zhì)、風(fēng)格、修養(yǎng)和境界。立意高，則格調(diào)高，格調(diào)的高低關(guān)乎作品的優(yōu)劣。黃異庵草書作品流露出來的氣韻和格調(diào)，如古樸、率意、精彩、奇拙、雄健、蒼勁等，皆入品格，絕無荒怪流俗之態(tài)，反映了書家本人的立意高遠(yuǎn)和深邃的藝術(shù)情思。草書的最高境界是人與物合為一體，達(dá)到『物我兩忘』『天人合一』的境界時，筆下自然熠熠生輝，觸筆成趣。唐張懷瓘《書斷》云：『及乎意與靈通，筆與冥運(yùn)，神將化合，變出無方。』他描繪的就是情景交融的情形，讓人心馳神往。黃異庵草書的藝術(shù)高度、藝術(shù)意蘊(yùn)對當(dāng)代吳門書法產(chǎn)生很大的影響。

可以這樣概括：飛動豪舉的宏逸韻度，是黃異庵草書所呈現(xiàn)的筆墨氣象。這種氣象既是他的審美祈尚，也是他書法成就的標(biāo)志。黃異庵的草書風(fēng)骨燦然、氣勢開拔、爛漫率真、清新文雅，草書能達(dá)此境界，的確不易。

朱良志曾說：『一幅好的書法作品是一個充滿動感的生命整體，有凝滯，有奔騰，有沉郁頓挫，有飛揚(yáng)飄逸，生命整體內(nèi)部流轉(zhuǎn)回還，映帶朝揖，一氣貫通，活潑于是乎出，變化于是乎出。』他又說：『書法體現(xiàn)了一種生命運(yùn)動，然而它又是富有節(jié)奏、充滿盎然趣味的生命運(yùn)動?！稽S異庵的草書豐富和擴(kuò)大了吳門草書藝術(shù)的表現(xiàn)形式，從而達(dá)到別開生面的境地。

黃異庵的人生可謂多舛，不同尋常的人生經(jīng)歷和卓犖品質(zhì)都融入了他的作品中。『一個人在人間泥濘中掙扎的倔強(qiáng)生命，其藝術(shù)更能像一朵野花在曠落天地里自在開放，它的芳香自然是清怡的?！幌壬砟旮嫱宋枧_后，隱于吳門，潛心詩書金石，生活清淡卻靜謐。這種怡然自樂的狀態(tài)卻是一種境界、一種味道，平中寓奇。我感受最深的是，先生書法中蘊(yùn)含著一種獨(dú)特的人生況味，一種清逸、純樸、灑脫之氣。這種高古的氣息深深地打動了我。道外無道，道在生活中，在活潑的體驗中。我想先生是熱愛生活的，像歷史上的許多藝術(shù)家一樣，熱愛、熱衷、熱情、熱烈都是生活的寫照，更是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。黃異庵為評彈寫的腳本手稿，里面文字密密麻麻、涂涂改改，真實地反映了黃異庵創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)和艱辛。一部評彈劇本就是一位藝術(shù)家人生的真實寫照，有時候舞臺上的演員演的是自已！『流水澹然去，孤舟隨意還?！稽S異庵的血液流淌著真實、真摯、真切的情愫，他的生命是澄明的、純粹的，一個『真』字詮釋了他生命的全部。他的精神和品質(zhì)更如一束光，照亮了人們的心房。