漢上林銅器群共計(jì)青銅器廿二件，有銅鑒、銅鼎、銅鐘、銅鈁、銅數(shù)種，其中廿一件帶有銘文，標(biāo)記“上林”者十六件。上林銅鑒共十件。鑒，亦寫(xiě)作“鑒”。《說(shuō)文》云“鑒，大盆也?！薄吨芏Y·天官》載“春始治鑒”。鄭玄注“鑒如甀，大口，以盛冰，置食物于中以御溫氣，春而始治之。”孫怡讓《周禮正義》云“鑒，依注當(dāng)為金器，則是治鑄所成”，又云“鑒俗作?，《廣韻》去聲五十九陷云，?，大甕似盆是也，……以盛冰，置食物于中以御溫氣者?！薄队駹T寶典》引干寶注云“鑒，金器，盛飲食物以置冰室，使不茹綏也?！庇纱丝梢?jiàn)，干寶與鄭玄、《廣韻》鑒義略有差異，上林銅鑒或?yàn)樵分欣洳厥澄镏闷鳌ｈb銘中有豫章觀，《玉海》引黃圖曰“上林有豫章觀，武帝造，在昆明池中，亦稱(chēng)昆明觀”。班固《西都賦》有“集乎豫章之宇，臨乎昆明之池”。張衡《西京賦》有“豫章珍館”，幾者或當(dāng)為一?！短接[》引《漢宮殿名》長(zhǎng)安有豫章觀、昆明觀，分豫章、昆明為二名，與《玉?！酚涊d相異。除銅鑒外，尚有銅鼎五件，昆陽(yáng)乘輿鼎、泰山宮鼎各一，上林鼎三，昆陽(yáng)乘輿鼎“鼎”字繁文作“鐤”，可見(jiàn)于漢汝陰侯鼎，漢代帝王服用之器皆稱(chēng)以乘輿，如南陵鐘亦稱(chēng)大泉乘輿御水銅鐘，此鼎或?yàn)榈弁醴闷?；銅鐘五件，其中鑄銘“九江共”三字二件，上又補(bǔ)刻“上林”二字；銅鈁一；銅一。

漢代官營(yíng)銅業(yè)嚴(yán)格遵循“物勒工名，以考其誠(chéng)”之制，銘刻內(nèi)容包含器名、容重、紀(jì)年、工者、序號(hào)等，上林銅器群可為典型。漢代鹽鐵置官始于漢初，然工官、服官等未詳其始年，據(jù)昆陽(yáng)乘輿鼎銘可知其時(shí)陽(yáng)翟工官尚未正式建立，故可定郡國(guó)工官之設(shè)最早在武帝末期。上林銅鑒中有“陽(yáng)朔四年五月工李駿造”，與《小校經(jīng)閣金文拓本》上林鼎內(nèi)容相類(lèi)，而銅鼎紀(jì)年為陽(yáng)朔二年，較銅鑒早二年，同為李駿所造，其當(dāng)為上林苑中鑄造銅器之名工。又，諸器之工名，楊政與楊放、左譚與左惲、周霸與周博，皆疑為兄弟同時(shí)在官府作工師者。另，上林銅鐘中“九江共”當(dāng)為九江上供，豫章觀銅鑒、武政銅鑒受東郡，初元三年銅鈁受東郡東阿宮，宣曲宮鼎受東郡白馬宣房觀，據(jù)此可知元帝初元三年曾向東郡征調(diào)銅器，以供上林之用。銘文中所謂鑄造數(shù)字以及第某者，當(dāng)為序號(hào)，由之可見(jiàn)漢代鑄器數(shù)量相當(dāng)龐大。

漢上林銅器群書(shū)體亦篆亦隸，銘文制作有刻有鑄，代表著漢代中央制器正體銘文之規(guī)范。其點(diǎn)畫(huà)平中見(jiàn)曲，轉(zhuǎn)折處多以方折，偶見(jiàn)圓轉(zhuǎn)，因是鑿刻筆畫(huà)起筆稍重而收筆略尖，刀筆不同，書(shū)刻相異，故而點(diǎn)畫(huà)表達(dá)與手寫(xiě)筆法稍微不同；書(shū)刻者追求方正齊整的效果，隨字賦形，呈現(xiàn)體方結(jié)密的特征。整體看，漢上林銅器群銘文瘦硬挺拔，縱橫排疊而又錯(cuò)落有致，形成篆隸一體之特有風(fēng)貌。從書(shū)史角度觀之，漢上林銅器群書(shū)法風(fēng)格上接秦詔版而略顯規(guī)范，下啟新莽嘉量卻顯自由，其與成熟的西漢簡(jiǎn)牘隸書(shū)、東漢碑刻八分相距甚遠(yuǎn)，表現(xiàn)出淡雅的金石裝飾意味。作為應(yīng)用文字，漢上林銅器群中的刻銘無(wú)論文字內(nèi)容還是藝術(shù)特征都具有特定程式，表現(xiàn)出宏大氣象下的精致生活情調(diào)，應(yīng)用書(shū)刻與求美求善相得益彰，呈現(xiàn)獨(dú)樹(shù)一幟的西漢金文審美趣味。（楊二斌）