文/婁金 by Lou Jin

（四川美術(shù)學(xué)院）

陳銳石雕作品《NO.001空洞兔系列Empty rabbit series》

《大足石雕技藝傳承與創(chuàng)新藝術(shù)人才培養(yǎng)》是國(guó)家藝術(shù)基金2022 年度藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目，本項(xiàng)目力求以通過(guò)對(duì)大足石雕藝術(shù)傳承人、相關(guān)從業(yè)者進(jìn)行美育提升和創(chuàng)新性培養(yǎng)，推動(dòng)地方優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，以文化創(chuàng)新和人才培養(yǎng)帶動(dòng)地方區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。項(xiàng)目以國(guó)家政策指導(dǎo)、地方特色資源、時(shí)代現(xiàn)實(shí)機(jī)遇、社會(huì)發(fā)展需求、特色人才緊缺為背景和條件，以活態(tài)傳承、走進(jìn)生活、以人為本為理念，以強(qiáng)基礎(chǔ)、增學(xué)養(yǎng)、拓眼界為原則。通過(guò)對(duì)大足石雕藝術(shù)傳承人、相關(guān)石雕藝術(shù)從業(yè)者進(jìn)行美育提升和創(chuàng)新性培養(yǎng)，推動(dòng)地方優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，以文化創(chuàng)新和人才培養(yǎng)帶動(dòng)地方區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。項(xiàng)目的培養(yǎng)目標(biāo)為“三知”，即：知情——了解大足石刻傳統(tǒng)文化；知藝——掌握石雕藝術(shù)相關(guān)工藝技能；知新——具備獨(dú)立開(kāi)展石雕藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)作的基本能力。

王朝“游源·印跡”系列作品《重游大足》石材、樹(shù)脂 2022

項(xiàng)目提出了“學(xué)院+民間”藝術(shù)人才培養(yǎng)的新模式。此模式以大足石刻雕塑文化為內(nèi)核，以大足石雕技藝創(chuàng)新人才培養(yǎng)為宗旨。要求學(xué)員在教師隊(duì)伍（學(xué)院+民間）的指導(dǎo)下，不僅要完成整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程，同時(shí)創(chuàng)作出一件（套）石雕藝術(shù)作品參加項(xiàng)目展覽。項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)從學(xué)習(xí)到展覽的完整的一件作品的生長(zhǎng)過(guò)程。要求“名師+大師”隊(duì)伍與學(xué)員共同完成學(xué)習(xí)、考察、交流、實(shí)踐、展覽等為一體的教學(xué)實(shí)踐。讓教學(xué)名師帶上學(xué)員（師傅帶上徒弟），在共同創(chuàng)作的過(guò)程中，把從學(xué)院與民間的“學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)”轉(zhuǎn)化成個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的方法與路徑，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的藝術(shù)人才培養(yǎng)。

項(xiàng)目共收到報(bào)名材料近百份，經(jīng)過(guò)項(xiàng)目組專家組與國(guó)家藝術(shù)中心管理中心的初審和復(fù)核，本著擇優(yōu)錄取原則，對(duì)每一位報(bào)名者的報(bào)名作品、參與項(xiàng)目、獲獎(jiǎng)情況、從業(yè)經(jīng)歷等進(jìn)行了詳細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徍?，最終確定30 名入選學(xué)員名單。部分學(xué)員來(lái)自重慶市大足區(qū)及川渝周邊地區(qū)，均為大足石雕、安岳石雕等國(guó)家非遺傳承人及傳統(tǒng)石雕藝術(shù)繼承人；其余部分學(xué)員分別來(lái)自四川、云南、福建、廣西、深圳、山東等地區(qū)高校的中青年教師以及行業(yè)骨干。

項(xiàng)目時(shí)長(zhǎng)近一年，集中培訓(xùn)時(shí)長(zhǎng)為60 天，集中授課30 天。分3 個(gè)階段進(jìn)行，第一階段為石雕創(chuàng)作理論知識(shí)培訓(xùn)、以及大足石刻相關(guān)實(shí)地采風(fēng)考察調(diào)研；第二個(gè)階段為石雕創(chuàng)作技法訓(xùn)練以及作品創(chuàng)作設(shè)計(jì)指導(dǎo)；第三階段為項(xiàng)目文獻(xiàn)整理與項(xiàng)目成果展覽出版。整個(gè)培訓(xùn)由30 余位國(guó)內(nèi)外專家教師相繼帶來(lái)課程講座與實(shí)踐指導(dǎo)。師資團(tuán)隊(duì)主要由大足石刻石雕藝術(shù)研究學(xué)者、傳統(tǒng)石雕行業(yè)知名國(guó)家級(jí)非遺傳承人和相關(guān)行業(yè)著名專家學(xué)者組成，高水平的教師隊(duì)伍承擔(dān)教學(xué)任務(wù)及創(chuàng)作指導(dǎo)工作，推動(dòng)本次培訓(xùn)成果的圓滿完成。

《大足石雕技藝傳承與創(chuàng)新藝術(shù)人才培養(yǎng)》項(xiàng)目成果匯報(bào)展展出了30 名學(xué)員辛勤創(chuàng)作的30 余件（套）石雕藝術(shù)作品。學(xué)員們?cè)谂嘤?xùn)過(guò)程中接受了集理論、考察、實(shí)踐三位一體的課程學(xué)習(xí)，課程以藝術(shù)創(chuàng)造思維開(kāi)啟其心智，以當(dāng)代雕塑創(chuàng)作理論拓展其思路、以現(xiàn)場(chǎng)考察及創(chuàng)作實(shí)踐助力學(xué)員進(jìn)行有效的行動(dòng)與思考。在共同創(chuàng)作的過(guò)程中，把從學(xué)院與民間的“學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)”轉(zhuǎn)化成個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的方法與路徑，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的藝術(shù)人才培養(yǎng)。

此次學(xué)員創(chuàng)作的作品呈現(xiàn)出“數(shù)”“藝”“造”“物”四個(gè)方向的特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)傳統(tǒng)石雕的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。

首先是“數(shù)”，以“數(shù)”求真。數(shù)字化與信息革命迫使藝術(shù)家將今天的社會(huì)、文化、生活與器物雕塑創(chuàng)作相結(jié)合，使其創(chuàng)新性、觀念性與當(dāng)代性得以承載。這是一種將歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯相結(jié)合的當(dāng)代器物雕塑創(chuàng)作“求真”理念。比如蘇阿香的作品《應(yīng)如是》、張超的作品《獨(dú)立》。

其次是藝，以“藝”求美?！八嚒笔恰懊馈钡木呱硭拗?，是一種“智能”與“智慧”，是智能與智慧的集合，也是尋求極限準(zhǔn)則與美感標(biāo)準(zhǔn)的具體形式。比如陳銳用羊磴黑青石創(chuàng)作的的《空洞貓石雕》系列、王佧的《青（請(qǐng)）山落塵——造佛計(jì)劃》、袁越的作品《偽處世經(jīng)十品》系列等都呈現(xiàn)出藝術(shù)家主觀加客觀的智能創(chuàng)造。

再次是造，以“造”求善。“造”是做事的一個(gè)過(guò)程，呈現(xiàn)善意。強(qiáng)調(diào)雕塑創(chuàng)作過(guò)程中的時(shí)間與技法因素，也重視其中包含物質(zhì)性與體驗(yàn)性的個(gè)人主觀情感表達(dá)。孟繼兵的作品《無(wú)相制》、王朝的作品《重游大足》等都體現(xiàn)出以善為造的創(chuàng)作過(guò)程。

最后是回到物，以“物”求本，此物非彼物，是多重疊加的能指與所指。例如江城作品《金石可鏤》等。

以傳統(tǒng)石雕大足石刻為載體的人才培養(yǎng)項(xiàng)目不但本身具有增強(qiáng)民族文化自信與提升社會(huì)美育的價(jià)值，同時(shí)還具有發(fā)掘和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值。通過(guò)培訓(xùn)提高大足石雕從業(yè)人員的藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)新能力，讓大足石雕藝術(shù)品進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代生活中，將傳統(tǒng)文化的精髓注入現(xiàn)代生活，樹(shù)立文化自信。

以史為鑒，以史明志。把個(gè)人的作品放置在縱向的藝術(shù)史邊緣，以及橫向的當(dāng)代雕塑語(yǔ)境的坐標(biāo)中去構(gòu)建自己的方法與系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)“大足石雕”當(dāng)代創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的價(jià)值,讓千年的大足石刻“活”在當(dāng)下。