李少威
一個(gè)朋友問我,人工智能對我們辦雜志、寫文章有沒有影響?他所說的影響,指的是沖擊,過去十幾年互聯(lián)網(wǎng)的普及的確對紙質(zhì)媒體沖擊很大,而人工智能看上去會(huì)引領(lǐng)一個(gè)更強(qiáng)大的技術(shù)時(shí)代降臨。很多工作都可能被改變形態(tài),很多工作會(huì)丟失。
我的回答是,只有積極的影響。
在美術(shù)設(shè)計(jì)上,只要我們準(zhǔn)確描述想要什么,它基本上可以完整地體現(xiàn)人的意志。它可以畫出藝術(shù)性很強(qiáng)的畫作,也可以做出幾乎完美的照片,而且它幾乎不需要?jiǎng)?chuàng)作時(shí)間,可以立即生成。這對版面的美化是一個(gè)很大的幫助。目前來看,初期人工智能的角色還是表現(xiàn)為一種更趁手的工具,以往是畫筆、顏料和紙張,后來是設(shè)計(jì)軟件,無論哪一個(gè)都需要很強(qiáng)的藝術(shù)功底。而現(xiàn)在,只需要用言語描述。
科技發(fā)展似乎正在把一切東西的產(chǎn)生都簡化為語言修辭的能力,這在我們有限的人生經(jīng)驗(yàn)中,實(shí)在很驚人。
坦白地說,一切我們擅長的和固守的,都可能是落后的。電子郵件普及初期,很多人對它嗤之以鼻,認(rèn)為這會(huì)造成人與人的遠(yuǎn)程溝通離開有溫度的手寫,失去有儀式感的信箋、信封和郵票。這樣的例子太多太多了,人類天然地會(huì)以文化的名義去反對進(jìn)步。但我們今天絕不排斥人工智能,技術(shù)早已自我證明過無數(shù)遍,與馬車大罵汽車類似的情形,最終都無一例外成為歷史的笑柄。但我們目前不允許用人工智能去生成文章,讀者在南風(fēng)窗看到的所有文章都是人類思維發(fā)揮創(chuàng)造性的結(jié)果。不是因?yàn)槿斯ぶ悄懿粔蚋呙鳎且驗(yàn)樗囊磺卸冀⒃诩扔械幕A(chǔ)上,而對真相的尋求,以及思想的生產(chǎn),每一次的結(jié)果都是人類文明的增量。在我們這些增量當(dāng)中,包含著理性、良知與責(zé)任,這些東西是人工智能永遠(yuǎn)不會(huì)自我具備的。
另一方面,只有人類創(chuàng)作的文字才會(huì)飽含感情,而感情是文字的靈魂。當(dāng)我們書寫愛情的時(shí)候,我們會(huì)想起初戀的笑顏,想起初見時(shí)的小鹿亂撞,想起山高水長的無涯思念,想起在某個(gè)飄雪的北方深夜,兩個(gè)人捂著大衣行走在路燈昏黃的街頭。這一點(diǎn)至為重要,因?yàn)槿祟惖膭?chuàng)作過程本身就是美的,是一種無法替代的享受,而我們作為高等動(dòng)物,永遠(yuǎn)需要這樣的美和享受,否則就會(huì)失去意義感。
但人工智能不需要一個(gè)創(chuàng)作過程,正如前述,它幾乎不需要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。需求的提出,就是結(jié)果的實(shí)現(xiàn)。這個(gè)省略是效率的體現(xiàn),是生產(chǎn)力的驚人之處。但是,人類不能失去這個(gè)過程,美不是結(jié)果,美就是過程。失去這個(gè)過程的人類將會(huì)喪失審美體驗(yàn)?zāi)芰?,那么再完美的呈現(xiàn)都在精神上毫無意義。
人工智能來了,我們都知道,它會(huì)把人類從一些繁重或者枯燥的勞動(dòng)中解放出來。解放出來意味著人類有了時(shí)間。為什么我們需要有時(shí)間呢?因?yàn)榭梢匀プ鲆恍┪覀兿矚g做的事情。喜歡做的事情,指的就是過程之美,過程的享受感,是一種對創(chuàng)造性的追尋,是人類證明自己的是人類的唯一辦法。寫作就是一件創(chuàng)造性的工作,我們需要寫作。
技術(shù)的急劇進(jìn)化,讓我越發(fā)相信共產(chǎn)主義的社會(huì)終將到來,因?yàn)樵谀菢右粋€(gè)社會(huì)里,人類自由而全面地發(fā)展,勞動(dòng)是一種需要,勞動(dòng)永遠(yuǎn)是創(chuàng)造性的感受美的過程。馬克思眼光的洞穿能力愈發(fā)地讓人佩服,因?yàn)樗麑ξ磥淼脑O(shè)想不只是從人的需要出發(fā)進(jìn)行的假設(shè),還是在對生產(chǎn)力高度發(fā)展的確信基礎(chǔ)上,展開的科學(xué)規(guī)劃。人類在未來終將甩掉一切不愿做的工作,只順從自己的內(nèi)心。今天所謂財(cái)務(wù)自由,那時(shí)就是一種普遍的福祉。它不是建立在個(gè)人如何努力或者投機(jī)的基礎(chǔ)上,而是建立在科技本身??茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,果不其然。