（大理大學(xué) 云南，大理 671000）

鄉(xiāng)村振興視域下要想提高鄉(xiāng)村振興效率，必須加大研究力度，從多個方面研究，因此很有必要對鄉(xiāng)村文化振興的邏輯與路徑進行系統(tǒng)的分析。當(dāng)前階段我國鄉(xiāng)村文化振興面臨諸多問題，本文立足存在的問題提出鄉(xiāng)村文化振興的建議。

1 鄉(xiāng)村文化振興面臨的問題

我國農(nóng)耕文化是延續(xù)華夏文明之根本，更是社會逐步向前發(fā)展的不竭動力。通過對華夏文明的發(fā)展歷史進行分析可以了解到，中華民族具有強大的生命力，因此其崛起是時代發(fā)展的必然。鄉(xiāng)村的興盛衰亡受到鄉(xiāng)村文化興衰、村民對鄉(xiāng)土的情感以及對鄉(xiāng)村的依賴度的影響。

1.1 視覺錯位引發(fā)文化建設(shè)主體缺失問題

部分鄉(xiāng)村地區(qū)對脫貧致富工作的期望較高，過于急于求成，導(dǎo)致政府對文化建設(shè)視角沒有下移，忽略了鄉(xiāng)村內(nèi)生性格文化資源。一方面，忽略了我國幾千年農(nóng)耕文明孕育的鄉(xiāng)村社會文化資源，沒有進一步發(fā)展與弘揚鄉(xiāng)村人際穩(wěn)定的傳統(tǒng)美德，比如“善”“孝”，導(dǎo)致社會主義精神文明建設(shè)工作的缺失。另一方面，傳承已久的廟會文化變異較為明顯，讓原本深受農(nóng)民歡迎且豐富多彩的民俗活動逐步缺失。此外，政府包辦的文化建設(shè)讓村民直接參與文化建設(shè)的傳統(tǒng)方法被取代，并不能讓農(nóng)民對文化的訴求得到回應(yīng)[1]。

雖然有了政府部門資源與政策兩個方面的需求，農(nóng)村建設(shè)了農(nóng)家書屋、建設(shè)廣場、開展了文化下鄉(xiāng)活動、巡回放映活動等等，但是這些建設(shè)并未真正回應(yīng)農(nóng)民的訴求，仍有一定的距離。政府包辦的農(nóng)村文化建設(shè)將“送文化”為主要理念，但是更注重數(shù)量、建設(shè)與上級考核，忽略了質(zhì)量、管理與農(nóng)民參與，這些問題都是目前鄉(xiāng)村文化建設(shè)比較突出的問題。農(nóng)民在脫離實際訴求的形式主義文化建設(shè)參與積極性不高，農(nóng)村內(nèi)生性文化資源無法被激活，最終就會出現(xiàn)鄉(xiāng)村文化供需錯位以及主體缺位的問題。

1.2 城鄉(xiāng)失衡問題導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化衰落更為嚴(yán)重

城鎮(zhèn)化進程不斷加快，給鄉(xiāng)村帶來最直接的影響就是青壯年逐步朝著城市發(fā)展，在這樣的環(huán)境中向城市化結(jié)構(gòu)發(fā)生較大的變化。近年來鄉(xiāng)村社會問題較多，比較常見的有老人贍養(yǎng)缺位、村落文化衰退、親子陪伴缺失等。因為生活經(jīng)濟壓力不斷增加，且生活發(fā)生較大的變化，進一步加劇了城鄉(xiāng)文化的隔閡，導(dǎo)致鄉(xiāng)村在發(fā)展的過程中面臨諸多問題。鄉(xiāng)村文化發(fā)展變得粗俗，甚至存在農(nóng)耕文化衰退和萎縮的問題，部分特色地域文化逐步衰解，單純與淳樸的民風(fēng)逐步和鄉(xiāng)村踐行健全，不良文化注入部分鄉(xiāng)村。部分偏遠(yuǎn)地區(qū)教育水平不高，村民整體文化素養(yǎng)有待提高，推行文化振興的過程中短板問題逐步暴露出來。

2 實施鄉(xiāng)村文化振興的原因

對鄉(xiāng)村振興的特點進行分析，產(chǎn)業(yè)振興主體將文化振興的主體納入到鄉(xiāng)村發(fā)展鏈之中，之后分享甚至對利益進行讓渡。政府制定鄉(xiāng)村振興政策時應(yīng)立足這一特點，對鄉(xiāng)村文化振興中的“完全自立”屬性進行遵守。加大保障低收入群體的政策，對網(wǎng)絡(luò)進行兜底，健全一對一的幫扶制度，精準(zhǔn)地開展扶危濟困工作。部分鄉(xiāng)村無論技術(shù)還是資源都明顯落后于其他鄉(xiāng)村，受到技術(shù)與資本供給滯后性的影響出現(xiàn)惡性循環(huán)，導(dǎo)致我國農(nóng)村地區(qū)長期處于貧窮困境以及經(jīng)濟停滯的困境，農(nóng)戶最終停留在挺入停止的狀態(tài)。我國鄉(xiāng)村互惠發(fā)展的確立以及構(gòu)建鄉(xiāng)村文化方面很顯然比經(jīng)濟發(fā)展地區(qū)更為落后，地方缺乏文化投入，人才資本存量不高，最終導(dǎo)致文化長期落后于其他地區(qū)[2]。從整體角度來看，我國鄉(xiāng)村發(fā)展滯后性較強主要與人才、資金與社會資源不足有關(guān)。由此可見，我國要想解決農(nóng)村地區(qū)文化發(fā)展面臨的困境，還必須立足市場情況進行調(diào)節(jié)，為地方經(jīng)濟增長起到促進作用。

政府部門要加大力度引導(dǎo)人民群眾，調(diào)動其參與文化建設(shè)的積極性，增加其就業(yè)機會，提高人民群眾的收入。同時，讓社會服務(wù)保障體系逐步朝著鄉(xiāng)村低收入群體傾斜，發(fā)揮政策的支持作用促進人民群眾生活水平提高，讓其無生活后顧之憂，這對鄉(xiāng)村文化振興的實現(xiàn)起到促進作用。

由此可見，尊重市場調(diào)節(jié)時建立文化振興邏輯的關(guān)鍵，還必須對鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律進行順應(yīng)，以構(gòu)建發(fā)展機會為目標(biāo)。我國進入新時代后提高對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重視，在此背景下應(yīng)運而生了法治、自治與德治結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。這就要求政府部門主動跟進，以發(fā)展需要為依據(jù)適度干預(yù)，在建設(shè)文化振興時要做好診斷把脈工作，降低構(gòu)建失業(yè)發(fā)生率，從制度上進行安排與掌控，合理配置資源要素，為建設(shè)與發(fā)展鄉(xiāng)村文化奠定基礎(chǔ)，發(fā)揮政策的應(yīng)對作用建立鄉(xiāng)村文化振興長期穩(wěn)定與再生能力的主要渠道。

當(dāng)前階段我國建設(shè)鄉(xiāng)村文化的過程中面臨重重困難，要想順利地開展產(chǎn)業(yè)振興工作，還必須科學(xué)安排財政支持，合理利用福利再分配的方法，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供充足的資金支持。與此同時，我國農(nóng)村還應(yīng)該加強對鄉(xiāng)村文化建設(shè)乃至產(chǎn)業(yè)振興良性發(fā)展的進行思考，除了要對產(chǎn)業(yè)對接、選擇文化建設(shè)與組織方式等進行深入分析之外還要發(fā)揮財政支持的作用對鄉(xiāng)村文化建設(shè)與發(fā)展需要的硬件與軟件設(shè)施進完善，將地方特色文化鄉(xiāng)村振興發(fā)展的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。

政府部門要進一步加大建設(shè)鄉(xiāng)村文化方面資本、人力、技術(shù)與培訓(xùn)等方面的投入力度，為建設(shè)鄉(xiāng)村文化提供服務(wù)，從政策上為建設(shè)鄉(xiāng)村文化提供支持，通過激勵性策略調(diào)動農(nóng)戶參與積極性，吸引更多社會力量共同參與建設(shè)鄉(xiāng)村文化發(fā)展平臺。同時，政府部門應(yīng)對社會利益分配機制進行深入地研究，加大力度建設(shè)科學(xué)合理的利益共同體，立足鄉(xiāng)村特點對聯(lián)結(jié)模式進行創(chuàng)新，創(chuàng)造更多就業(yè)機會，調(diào)動村民參與文化建設(shè)的主動性，為文化融合與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈一體化的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)，開創(chuàng)鄉(xiāng)村振興的新思路。

3 鄉(xiāng)村文化振興對鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實意義

只有鄉(xiāng)村振興才能對象池經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展起到助推作用，使鄉(xiāng)村建設(shè)逐步往全面小康邁進[3]。文化振興的過程中必然對鄉(xiāng)村追尋文化根基起到促進作用，豐富了鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵。從發(fā)展角度分析，重構(gòu)與建設(shè)鄉(xiāng)村文化還需要將精神支撐注入鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展中，促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村振興朝著更高層次方向發(fā)展。這個過程中也會出現(xiàn)連鎖反應(yīng)，從而構(gòu)成較大的助推力量，讓鄉(xiāng)村物質(zhì)生活條件逐步發(fā)生改變，讓人民群眾從以往的追求單一的物質(zhì)生活轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟾邔哟蔚木裆睢，F(xiàn)如今也有一部分城市居民逐步開展了“尋根問祖”相關(guān)活動，在活動中切身體會豐富的農(nóng)耕文化，發(fā)揮文化的作用走鄉(xiāng)村振興之路，為農(nóng)村發(fā)展提供更多動力。

3.1 對鄉(xiāng)村治理起到強化作用

要想對鄉(xiāng)村治理進行強化，還必須振興鄉(xiāng)村文化。因為積極向上的鄉(xiāng)村文化才能讓矛盾得以化解，提高人民群眾的凝聚力。也只有受到積極向上鄉(xiāng)村文化的影響才有可能選舉更多優(yōu)秀的村委領(lǐng)導(dǎo)。鄉(xiāng)村振興的過程離不開強大領(lǐng)導(dǎo)班子的支撐，只有具有強大的領(lǐng)導(dǎo)班子才有可能明確鄉(xiāng)村振興方向，讓村民在其帶領(lǐng)下共同得到發(fā)展。

發(fā)揮健康向上的鄉(xiāng)村文化對村民民主權(quán)利進行維護，讓村民更具主人翁意識，發(fā)揮村民這一鄉(xiāng)村建設(shè)主體的作用，使其主動為建設(shè)鄉(xiāng)村獻(xiàn)計獻(xiàn)策，挖掘其潛在的智慧，為鄉(xiāng)村振興提供更多動力。只有保證村莊具有良好的執(zhí)行力、強大的凝聚力與充足的推動力才能為鄉(xiāng)村振興提供諸多保障。

3.2 為中華傳統(tǒng)文化起到保鮮作用

我國農(nóng)耕文化至今已有幾千年的歷史，一直延續(xù)至今，值得我們每個人深思傳承文化的意義。文化實際上是民族發(fā)展延續(xù)之根，保障了民族文化得以凝聚，也正是因為有了相同的文化背景，人們有了共同生產(chǎn)的基礎(chǔ)與追求的方向。中華優(yōu)秀民族文化中鄉(xiāng)村文化是相當(dāng)重要的一部分內(nèi)容，只有假期對鄉(xiāng)村文化衰落的預(yù)防才能讓中華文明生生不息。因此，對鄉(xiāng)村文化進行延續(xù)與振興實際上就是保證鄉(xiāng)村文化的多樣性與鮮活性，讓中華文化更具活力且更豐富。

3.3 為鄉(xiāng)村振興注入更多營養(yǎng)

新時期背景下建設(shè)鄉(xiāng)村文化沿襲了我國一直以來的文化建設(shè)思路，提高對建設(shè)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施力度，高度重視宣傳與推廣農(nóng)村社會主義核心價值觀，取得了一定的成就，比如說多元化的農(nóng)村文化載體、一體化的城鄉(xiāng)文化、均衡化的農(nóng)村文化教育[4]。同時，在政府部門的引導(dǎo)與宣傳中增強村民對多種文化活動的了解，并從技術(shù)與硬件方面提供支持，創(chuàng)造良好的參與條件，使村民可以從傳統(tǒng)單一的文化活動中解放出來。若村民的意愿得到尊重與滿足，因地制宜對建設(shè)文化，發(fā)揮基層政府的作用下聯(lián)結(jié)村民對村莊的文化內(nèi)容乃至情感聯(lián)結(jié)，為農(nóng)村建設(shè)文化提供更多發(fā)展機遇，促進農(nóng)村文化進入到新的階段。

4 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化振興的路徑

農(nóng)耕文明是鄉(xiāng)村文化的主要起源，更是華夏文明相當(dāng)重要的一部分內(nèi)容。鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民家國情懷的寄托，更是農(nóng)民自信不可缺少的源泉。新時期背景下的鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)將農(nóng)耕文化底蘊深入地研究與挖掘出來，將社會主義核心價值觀與文化精髓有機結(jié)合，讓教化渠道逐步得到拓展，促進道德教育觀念的實施，從而促進村民更具凝聚力，讓鄉(xiāng)村社會風(fēng)氣變得更為淳樸?，F(xiàn)如今農(nóng)村公共文化服務(wù)功能效果和原初設(shè)計存在偏離的問題，一定程度上與農(nóng)村居民文化需求多樣化、社會生態(tài)復(fù)雜、政策紕漏等有很大的聯(lián)系。因此，還必須對鄉(xiāng)村建設(shè)藍(lán)圖進行科學(xué)合理地規(guī)劃，加大力度保護鄉(xiāng)村文化，合理開發(fā)與利用鄉(xiāng)村文化，以發(fā)展的眼光逐步挖掘優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)。

4.1 把握鄉(xiāng)村文化主陣地

鄉(xiāng)村文化振興道路任重道遠(yuǎn)。地方政府應(yīng)在發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)的過程中全面了解文化建設(shè)的必要性[5]。建立和經(jīng)濟文化有關(guān)的協(xié)同發(fā)展之路，對鄉(xiāng)村文化振興長效機制進行全面分析，合理整合可以利用的文化資源，立足鄉(xiāng)村享有的文化設(shè)施重新布局，以新時期精神文明要求為調(diào)整建設(shè)方向的依據(jù)，將鄉(xiāng)村文明實踐中心重點凸顯出來，合理利用文化舞臺、與新時代精神實踐中心相關(guān)的公共文化宣傳教育基地，對農(nóng)村公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)進行完善，因地制宜，拓寬文化陣地，打造更有效且更廣闊的鄉(xiāng)村文化振興平臺。

4.2 以核心價值觀為導(dǎo)向

以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)除了有利于社會主義核心價值觀的推動，促進其在農(nóng)村落地生根之外還是鄉(xiāng)村文化振興以及建設(shè)鄉(xiāng)村文化引領(lǐng)的需要。這就要求鄉(xiāng)村文化振興始終將愛國主義的旗幟高舉，始終以傳統(tǒng)文化精神的繼承與弘揚為依據(jù)，與新時代社會主義精神更為貼近，對村民學(xué)習(xí)“四史”進行引導(dǎo)，靠實理想信念，對文化振興的意義進行全面理解，真正理解鄉(xiāng)村振興中蘊含的精神價值，發(fā)揮歷史唯物主義的作用對價值觀與國家觀進行看待，促進整體凝聚力地提高，從而加快民族團結(jié)，增強文化自信。始終以中國特色社會主義思想為核心內(nèi)容，對祖國和平統(tǒng)一與民族團結(jié)進行堅決維護，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于鄉(xiāng)村文化振興，保障了鄉(xiāng)村社會穩(wěn)定發(fā)展。因此，鄉(xiāng)村文化振興要想走正確之路，必須以核心價值觀為導(dǎo)向。

4.3 加大力度發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)

社會經(jīng)濟快速發(fā)展到今天，我國人民從以往的對物質(zhì)生活的需求逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ幕钯|(zhì)量的要求，在文化方面的消費明顯增加，無疑為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游文化提供諸多機遇。鄉(xiāng)村文化振興可以從這個角度不斷調(diào)整思路，促進鄉(xiāng)村旅游與文化振興二者的結(jié)合，統(tǒng)一經(jīng)濟發(fā)展與文化振興，發(fā)揮民俗文化、村落文化、民族文化、耕作文化等作用，加大力度開發(fā)地方特色文化，加大旅游業(yè)的開發(fā)力度，在提高農(nóng)民收入的基礎(chǔ)上發(fā)展文化，一舉兩得。打造了特色鄉(xiāng)村之后可以立足傳統(tǒng)的民族節(jié)日對地域文化旅游品牌進行研發(fā)，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為特色文化小鎮(zhèn)的打造奠定基礎(chǔ)[6]。若村鎮(zhèn)條件成熟，可以加大力度建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)工藝吸納進來，加大價值轉(zhuǎn)化引導(dǎo)，為文化發(fā)展與經(jīng)濟效益二者融合發(fā)展奠定基礎(chǔ)，還為鄉(xiāng)村文化振興提供充足的資金保障，壯大了特色文化產(chǎn)業(yè)，做強且做大文化產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)村文化振興這一根本任務(wù)的實現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

5 結(jié)語

總而言之，鄉(xiāng)村文化振興是一項系統(tǒng)的工程，該工程比較復(fù)雜，還需要從多角度協(xié)調(diào)推進，只有這樣才能讓人們對美好生活的追求得以滿足。因此，在當(dāng)前我國鄉(xiāng)村振興的視域下鄉(xiāng)村文化振興的過程中可以從把握鄉(xiāng)村文化主陣地、以核心價值觀為導(dǎo)向、加大力度發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)、加強推進精神文明建設(shè)等方面進行，對鄉(xiāng)村文化振興的格局進行重新優(yōu)化，促進其文化建設(shè)層次的提高，將鄉(xiāng)村振興中文化振興的作用充分發(fā)揮出來。