摘 要：人類的智能呈現(xiàn)出多層次、全方位的特點，這是多元智能理論主張的觀點。正是這一觀點破除了“唯分?jǐn)?shù)論”，認(rèn)為教師需要從不同的角度激發(fā)學(xué)生的智力潛能，因為學(xué)生個體的智能差異會影響其課堂接受能力。文章將多元智能理論與語文學(xué)科核心素養(yǎng)結(jié)合，闡述了多元智能理論與學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系，同時立足于多元智能理論，對學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略進(jìn)行深入研究。

關(guān)鍵詞：語文學(xué)科；多元智能理論；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2097-1737（2023）32-0064-03

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。多元智能理論為語文教師的教學(xué)工作開辟了新的路徑，而且將課堂真正地還給了學(xué)生，實現(xiàn)了以學(xué)生為主體。教師將多元智能理論應(yīng)用于語文課堂教學(xué)，有助于促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、多元智能理論概述

多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納（Howard Gardner）率先提出的，他認(rèn)為人類的智能總是呈現(xiàn)出豐富的層次，而不是單一的角度，由言語語言智能、邏輯數(shù)理智能、視覺空間智能、音樂韻律智能、身體運動智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能和自然觀察智能共同構(gòu)成。多元智能的各組成部分具有自身的獨立性，但又彼此息息相關(guān)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也不能僅憑自身的優(yōu)勢智能來解決學(xué)習(xí)及生活中的所有問題。優(yōu)勢智能固然重要，但是全面發(fā)展也是十分必要的。

通過多元智能理論，教師可以挖掘?qū)W生身上的亮點，因材施教，學(xué)會捕捉學(xué)生的興趣點和優(yōu)勢。針對不同的學(xué)生，教師可應(yīng)用不同的教育方法，為學(xué)生提供廣闊的發(fā)展空間。中學(xué)生有很強的可塑性，因此教師可以把多元智能理論當(dāng)作提升學(xué)生核心素養(yǎng)的切實手段，在全面考量學(xué)生自身潛質(zhì)的基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。該理論強調(diào)教師在教學(xué)過程中對學(xué)生優(yōu)勢智能的挖掘和培養(yǎng)。不同的學(xué)生有不同的優(yōu)勢智能，挖掘?qū)W生的優(yōu)勢智能有助于提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展[1]。

二、多元智能理論與語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系

語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及品質(zhì)；是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力、思維方法與思維品質(zhì)、情感態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。語文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面。

多元智能理論具有差異性、組合性、多元性等特點，應(yīng)用于教學(xué)中強調(diào)教師在日常教學(xué)中觀察學(xué)生自身的智能發(fā)展特點，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，使用具體的教學(xué)方法培養(yǎng)不同潛質(zhì)的學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全方位、多層次的發(fā)展[2]。多元智能培養(yǎng)與核心素養(yǎng)培養(yǎng)不謀而合，都致力于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，強調(diào)因材施教，完善學(xué)生的人格。因此，語文學(xué)科教學(xué)需要把核心素養(yǎng)培養(yǎng)與多元智能理論相結(jié)合。

三、基于多元智能理論培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的策略

為將語文學(xué)科核心素養(yǎng)與多元智能理論更好地結(jié)合，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實處，筆者將具體闡述基于部分多元智能理論培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的策略。

（一）依托視覺空間智能，發(fā)散學(xué)生的思維

視覺空間智能是指準(zhǔn)確地感覺視覺空間，并把感覺表現(xiàn)出來的能力。在語文課堂上，教師可采用學(xué)生喜聞樂見的方式講授課文內(nèi)容，如播放課文插圖、展示相關(guān)視頻等，這是運用空間智能培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的有效策略[3]。

以《三峽》為例，由于一些學(xué)生沒有在現(xiàn)實中領(lǐng)略過長江三峽沿途兩岸奇峰陡立、峭壁對峙的風(fēng)姿，語文教師可以運用多媒體設(shè)備展示長江三峽的自然風(fēng)景圖或播放與長江三峽有關(guān)的紀(jì)錄片，讓學(xué)生切實體會三峽水勢的險、高、急，思考作者為何以情感而非四季的順序來謀篇布局。在這一過程中，學(xué)生能自主體會長江三峽山高水長的特點，感受文章渲染的三峽秋色悲涼的氣氛。學(xué)生憑借視覺空間智能，能夠更好地欣賞文章中描繪的自然風(fēng)光，體會作者的深層用意。視覺空間智能的培養(yǎng)在很大程度上發(fā)散了學(xué)生的思維，加深了學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，實現(xiàn)了學(xué)生與作者的隔空交流，使學(xué)生的想象力和思維能力都得到了有效提升。

（二）依托音樂韻律智能，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)

音樂韻律智能主要是指人能夠敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色的能力，能幫助學(xué)生較好地感知情感。若想培養(yǎng)學(xué)生的音樂韻律智能，教師可在教學(xué)過程中添加合適的音樂素材，加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的審美與鑒賞能力。語文學(xué)習(xí)不僅能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，還能讓學(xué)生用精準(zhǔn)的語言描述美好的事物。在語文教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可根據(jù)課文內(nèi)容，選擇不同的導(dǎo)入方式。

以情景導(dǎo)入為例，在講授新課《桃花源記》時，教師可以播放一段適配文本的背景音樂，讓學(xué)生身臨其境地感受“芳草鮮美，落英繽紛”。在學(xué)生初讀感知課文內(nèi)容之前，教師可配合音樂范讀或選擇名師朗讀音頻，引導(dǎo)學(xué)生在腦海中想象世外桃源的美景，感受文章語言組合的節(jié)奏美、結(jié)構(gòu)美、音韻美，進(jìn)而幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地把握語氣、語速，以及富含深刻意蘊的典型詞句，加深對文章中蘊含的思想感情的理解[4]。此外，教師也可讓學(xué)生在課外根據(jù)學(xué)習(xí)心得和所學(xué)音樂知識，圍繞課文主題，創(chuàng)編一首簡單的歌曲，在理解課文內(nèi)容的同時，提高自身的音樂鑒賞水平和審美能力，陶冶情操，激發(fā)自身潛力。

（三）依托身體運動智能，強化學(xué)生情感體悟能力和思維能力

身體運動智能是指運用整個身體來表達(dá)想法和感覺，以及運用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物的能力。對于身體運動智能，大多數(shù)人可能認(rèn)為這是與體育教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，實則不然，身體運動智能側(cè)重于學(xué)生親身經(jīng)歷。教師要與學(xué)生在課堂上進(jìn)行有效互動，讓學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)中，發(fā)展身體運動智能[5]。

以《背影》這篇課文為例，教師可以先讓學(xué)生自主朗讀原文，然后將班級成員分成若干小組進(jìn)行情境表演，扮演父親這一人物的同學(xué)要著重將文中父親攀爬月臺為兒子買橘子時的畫面表演出來，讓學(xué)生分析感受父親對作者深沉的愛，并引導(dǎo)學(xué)生思考自己與父親生活中的點點滴滴，體會父親對自己的愛。這樣引人深思的問題能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生嘗試從不同的角度分析，體會文章中細(xì)膩的情感表達(dá)。

又如，《祝?！芬晃闹械娜宋镄蜗箦e綜復(fù)雜，具有多元化的特點，學(xué)生并不能切實體會人物心理。在進(jìn)行這一課教學(xué)時，教師可鼓勵學(xué)生通過角色扮演的方式，深刻理解文章的思想感情，直擊人物內(nèi)心。在角色扮演之前，教師引導(dǎo)學(xué)生分析本文中勤勞樸實的祥林嫂、頑固迂腐的魯四老爺、“偽善”女人柳媽，以及具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子形象的“我”等人物的特點并運用語言、表情、動作將人物形象惟妙惟肖地表演出來。在表演結(jié)束后，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考祥林嫂悲慘的命運是由什么導(dǎo)致的。學(xué)生通過深度解讀文本，表演感知人物形象，拓展思維，得出祥林嫂悲慘命運是由“吃人”的禮教導(dǎo)致的，進(jìn)而深入理解文章的主旨，強化思想情感體悟能力與表現(xiàn)能力，同時有助于學(xué)生的思維發(fā)展與提升。

（四）依托自然觀察智能，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和語言建構(gòu)能力

自然觀察智能是指能認(rèn)識植物、動物和其他自然環(huán)境（如云和石頭）的能力。在學(xué)習(xí)有關(guān)自然景色的課文內(nèi)容時，教師可以借助自然智能理論，把課堂搬進(jìn)大自然中，讓學(xué)生與自然融為一體[6]。

例如，在講授《故都的秋》時，教師要引導(dǎo)學(xué)生對故都秋景的特點進(jìn)行賞析，讓學(xué)生在景色描寫中體會作者寄予故都的贊美之情，從而理解文章想要表達(dá)的中心思想。這要求學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時能夠?qū)η锾煊猩钊爰?xì)致的觀察和了解，于是教師將語文課堂搬進(jìn)大自然，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本課之前觀察秋天大自然的變化及秋天的景色。這種不同于常規(guī)的學(xué)習(xí)方式能給學(xué)生帶來新奇的學(xué)習(xí)體驗，讓學(xué)生從作者的視角看世界，獲得感同身受的體驗。勤于觀察、善于發(fā)現(xiàn)是自然觀察智能帶給學(xué)生的有用技能。教師也可以讓學(xué)生將自己觀察到的秋天的景色和變化用文字或口頭表達(dá)的形式描述出來，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)和應(yīng)用能力。

（五）依托人際關(guān)系智能，增強學(xué)生的文化認(rèn)同感

人際關(guān)系智能是指能夠有效地理解他人及其關(guān)系，同時具備與人交往的能力，包括組織能力、協(xié)商能力、分析能力、團(tuán)體合作能力等。自主合作探究的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)被應(yīng)用到具體的課堂教學(xué)中，這種新穎的教學(xué)方式可促進(jìn)學(xué)生之間的互動和交流，進(jìn)而使他們在討論過程提高合作學(xué)習(xí)能力。在合作探究的過程中，學(xué)生可隨時輸出想法，解決課堂問題。

以《核舟記》為例，本課的教學(xué)目標(biāo)是通過互助合作的方式提高學(xué)生對文學(xué)作品的欣賞能力，使學(xué)生認(rèn)識到我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝，感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)愛國情懷。在課堂教學(xué)的過程中，教師可以圍繞教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生以小組合作的形式探討如下問題：“作者是怎樣表現(xiàn)雕刻師雕刻技藝的奇巧和靈怪的？雕刻家在核舟上都雕刻了哪些物，分別都有什么特征？”學(xué)生在討論的過程中進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，發(fā)散思維，發(fā)現(xiàn)作者運用了對比的手法，即“核舟之小，但容量之大”。雕刻家把這么小的核舟，雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，且惟妙惟肖、栩栩如生。學(xué)生不由得為雕刻師高超的技藝和精巧的布局所折服，產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想和想象，對我國古代工藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。接著，教師讓各小組學(xué)生討論家中是否有類似的工藝品，并在組內(nèi)描述，然后寫一篇300字的短文。學(xué)生在探討的過程中不僅培養(yǎng)了人際交往能力和合作學(xué)習(xí)能力，還認(rèn)識到我國古代勞動人民的智慧，中華文化的博大精深，增強了文化認(rèn)同感和自豪感。

（六）依托邏輯數(shù)理智能，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維

邏輯數(shù)理智能是指運算和邏輯推理能力，語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括對思維能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)實的語文課堂教學(xué)中，部分教師可能會忽略對邏輯數(shù)理智能的運用，認(rèn)為邏輯數(shù)理智能側(cè)重理科方向，這其實是對邏輯數(shù)理智能的誤解。例如，在現(xiàn)代說明文中，學(xué)生要運用大量的邏輯論據(jù)來分析文章，這考查的就是我們所說的邏輯數(shù)理智能。同時，對于一些文章結(jié)尾設(shè)置的“矛盾”情節(jié)，學(xué)生需要憑借自身的邏輯推理能力來分析。

以《孔乙己》為例，其中店小二提到一句話“大約孔乙己的確死了”，從表意上來分析，這句話矛盾重重，既婉約又明確，但若深究內(nèi)涵，可以看出孔乙己的“死”是必然的，符合行文的邏輯走向。身處封建壓迫的環(huán)境，孔乙己無法養(yǎng)活自己，恰恰注定了故事的結(jié)局。矛盾情節(jié)的設(shè)置給人一種言有盡而意無窮的韻味，也鍛煉了學(xué)生的邏輯分析能力。同時，教師要基于多元智能理論的邏輯數(shù)理智能舉辦辯論賽，鼓勵學(xué)生積極參與，在參與過程中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，這也有利于學(xué)生在日常的語文學(xué)習(xí)中梳理行文邏輯，把握文章脈絡(luò)[7]。邏輯數(shù)理智能的運用對培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力大有裨益。

四、結(jié)束語

語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在成長過程中需要培養(yǎng)的重要素質(zhì)，要求教師積極引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，鼓勵學(xué)生在日常的文化積淀中豐富自身的知識儲備，積累前進(jìn)道路上的精神食糧。本文通過對多元智能理論的概念與內(nèi)涵梳理以及對培養(yǎng)措施的整合，詮釋了將多元智能理論與語文學(xué)科核心素養(yǎng)結(jié)合的課程價值。學(xué)生是存在差異的，他們的智能結(jié)構(gòu)不同，優(yōu)勢智能不同，發(fā)展水平也是不同的。這在一定程度上對教師提出了更高的要求。教師要基于多元智能理論，將對學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實處，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，平等對待每一位學(xué)生，讓所有學(xué)生既能有所長，又能彌補不足，進(jìn)而打造高效的語文課堂。同時，教師要實時改進(jìn)、動態(tài)觀察，注重學(xué)生的多元發(fā)展，逐步提高學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

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作者簡介：劉麗雅（1999.6-），女，河北滄州人，

就讀于吉林師范大學(xué)文學(xué)院，碩士研究生在讀。