江蘇省吳江中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校 袁 英

歷經(jīng)幾千年流傳下來(lái)的古詩(shī)文，雖然篇幅較短，但其蘊(yùn)含的情感極為豐富，承載了淵博的思想和濃厚的文化。因此，在中職教育中古詩(shī)文教學(xué)極為重要，可讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定了解，奠定扎實(shí)的文學(xué)功底，為打造專(zhuān)業(yè)型人才提供條件。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，由于古詩(shī)文語(yǔ)言的運(yùn)用習(xí)慣與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在差異，教學(xué)時(shí)常通過(guò)分析字詞、感悟情感等方式進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致古詩(shī)文中的意境美被破壞，使教學(xué)枯燥無(wú)味，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望降低。同時(shí)，中職院校大部分學(xué)生的基礎(chǔ)較為薄弱，在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)難度較大，最終學(xué)習(xí)效果不佳?！按┰健苯虒W(xué)策略是指教師在教學(xué)中通過(guò)多種方法引導(dǎo)學(xué)生參與到文本中，根據(jù)已有的情感體驗(yàn)，結(jié)合“穿越”模式，對(duì)文本進(jìn)行再次想象和創(chuàng)造，這不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還可讓其在穿越中體驗(yàn)到古詩(shī)文的價(jià)值。因此，文章借助“穿越”策略，以蘇軾《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》（文中簡(jiǎn)稱(chēng)《定風(fēng)波》）這一課程為例，探討古詩(shī)文教學(xué)的策略，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

一、中職古詩(shī)文課堂教學(xué)現(xiàn)存問(wèn)題

中國(guó)古詩(shī)文的語(yǔ)言習(xí)慣、情感表達(dá)、思維方式等方面與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在一定的差異，讓學(xué)生有一定的距離感，所以學(xué)生在面對(duì)蘊(yùn)含真善美、深厚文化、廣博思想的古詩(shī)文時(shí)，仍然覺(jué)得索然無(wú)味，導(dǎo)致學(xué)習(xí)和教學(xué)難度增加。一方面是因?yàn)閷W(xué)生在看到“古”字時(shí)，就感覺(jué)文章十分無(wú)趣，且一部分學(xué)生還認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)文沒(méi)有用處，便放棄學(xué)習(xí)；另一方面由于中職院校學(xué)生的基礎(chǔ)較差，且沒(méi)有掌握良好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)積極性低，所以古詩(shī)文的學(xué)習(xí)如隔萬(wàn)重山。此外，在中職院校中基礎(chǔ)文化課程不斷被邊緣化，古詩(shī)文教學(xué)中則照著教材念，主要從字詞句解釋、創(chuàng)作背景介紹、總結(jié)中心思想、感悟作者感情等方面開(kāi)展教學(xué)，使課堂單調(diào)無(wú)趣味，且在課后又不能反復(fù)誦讀、發(fā)酵思想，最終出現(xiàn)“教師無(wú)助、學(xué)生無(wú)趣”的情況，古詩(shī)文課堂教學(xué)效率大幅度降低。

二、“穿越”的具體策略

從實(shí)際課堂教學(xué)中看出，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣并不大，但其喜歡觀看各種“穿越”劇，或閱讀與“穿越”相關(guān)的小說(shuō)?！按┰健鳖?lèi)型的電視劇和小說(shuō)模式可概括為，現(xiàn)代人回到過(guò)去，與古人密切交流和學(xué)習(xí)，從而掌握該年代的知識(shí)和技能，或向古人灌輸當(dāng)代人的思維，或?qū)⒐湃说慕?jīng)驗(yàn)帶回現(xiàn)代繼續(xù)運(yùn)用，古今相處和諧，互相碰撞出火花?！按┰健笨勺層^眾和讀者具有極強(qiáng)的在場(chǎng)感和參與感，而在古詩(shī)文教學(xué)中提出“穿越”教學(xué)策略，就是要借助該種氛圍，根據(jù)中職學(xué)生的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將合理的課堂流程設(shè)計(jì)出來(lái)，促使學(xué)生對(duì)古人的敬仰之情受到激發(fā)，將其對(duì)古詩(shī)文的感悟、運(yùn)用能力提高，最終古詩(shī)文教學(xué)效果提升。

“穿越”教學(xué)策略的一個(gè)基本模式為遇到挫折—穿越時(shí)空—古今對(duì)話—自我反省。現(xiàn)以蘇軾的《定風(fēng)波》為例，對(duì)“穿越”策略的實(shí)際運(yùn)用進(jìn)行具體分析。

（一）遇到挫折：創(chuàng)設(shè)“麻煩”情境

遇到挫折指的是教師要根據(jù)文本實(shí)際內(nèi)容合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生感到“麻煩”，并告知其在本節(jié)課學(xué)習(xí)中可尋找到解決“麻煩”的辦法。在學(xué)習(xí)蘇軾的《定風(fēng)波》之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了同一作者的《念奴嬌·赤壁懷古》，已經(jīng)熟悉和了解蘇軾的生平、創(chuàng)作背景及時(shí)代等內(nèi)容。因此，在《定風(fēng)波》的授課中，為了避免直接簡(jiǎn)單地教授新課，教師可以借助課文對(duì)照的方式創(chuàng)設(shè)“遇到挫折”的情境，引領(lǐng)學(xué)生“穿越”時(shí)空，代入角色。為此，如表1所示，設(shè)計(jì)了4個(gè)問(wèn)題。

表1 問(wèn)題設(shè)計(jì)

由于“下雨沒(méi)有傘”這個(gè)“麻煩”十分生活化，容易找出解決的辦法，可讓學(xué)生積極發(fā)言，表達(dá)情感，且假設(shè)與千年前的蘇軾相遇，使學(xué)生的參與感和在場(chǎng)感加強(qiáng)，似乎事情真實(shí)發(fā)生一般，迅速激發(fā)學(xué)生興趣。同時(shí)還能引起學(xué)生思考，“下雨沒(méi)有傘”只是一個(gè)非常平常的事情，有什么可害怕的呢？蘇軾還能從中獲得什么新啟示？此時(shí)教師有意識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生自覺(jué)跟著教師的思路學(xué)習(xí)詩(shī)詞。在該環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)中，需注意如下幾點(diǎn)。第一，教師在設(shè)計(jì)“麻煩”時(shí)，要與課文相結(jié)合，鋪墊教學(xué)目標(biāo)。第二，在設(shè)計(jì)“麻煩”時(shí)，需要結(jié)合生活，設(shè)計(jì)出可以解決的“麻煩”，不要增加學(xué)生解決麻煩的難度。第三，解決“麻煩”的方法必須能在課文中找到，促使古詩(shī)文現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用加強(qiáng)。

在創(chuàng)設(shè)“麻煩”情境的過(guò)程中，要根據(jù)蘇軾的經(jīng)歷和心境來(lái)設(shè)計(jì)，采取追問(wèn)、反問(wèn)的方式，通過(guò)創(chuàng)設(shè)的“麻煩”，引導(dǎo)學(xué)生回憶與蘇軾有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，且將這些知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，使得學(xué)生對(duì)這一“麻煩”的深刻意蘊(yùn)融入文本之中，找到與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，在“穿越”的過(guò)程中，基于蘇軾的視角來(lái)鑒賞文本，通過(guò)深入情感鑒賞和意象解讀，引導(dǎo)學(xué)生在詞作解讀中全方位把握其內(nèi)容、寫(xiě)作手法，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的人生哲理和樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。

（二）穿越時(shí)空：細(xì)讀文本尋找答案

穿越時(shí)空是發(fā)生在遇到挫折之后，是指學(xué)生和古人相遇，一起解決“麻煩”。在該環(huán)節(jié)中有兩條路徑可以選擇，一種是現(xiàn)代人回到古代，另一種是古人“穿越”到現(xiàn)代，結(jié)合《定風(fēng)波》的內(nèi)容，教師可選擇第一種路徑，設(shè)計(jì)出詳細(xì)的人物形象和場(chǎng)景。假設(shè)學(xué)生身著運(yùn)動(dòng)服，腳上穿著運(yùn)動(dòng)鞋，帶上手機(jī)和耳機(jī)，騎著自行車(chē)，“穿越”到了千年前的那個(gè)雨天，碰到了“竹杖芒鞋輕勝馬”的蘇軾，你覺(jué)得你們會(huì)發(fā)生什么有趣的事情呢？教師可設(shè)計(jì)一個(gè)名為《我和蘇軾的雨天》的表格，如表2所示，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生完成。

表2 我和蘇軾的雨天

文本細(xì)讀屬于一切感悟性、理解性教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)，所以不管是如何新型的教學(xué)模式都需以其為基礎(chǔ)，但若只從表2的（2）（3）（4）欄進(jìn)行教學(xué)，并不能將學(xué)生與《定風(fēng)波》的距離拉近，而在表格中加入“我”這一欄，形成古今對(duì)比，將蘇軾與學(xué)生的距離拉近，使學(xué)生能真實(shí)感受蘇軾的思想和情感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。此外，在此環(huán)節(jié)中，無(wú)論是選擇何種路徑，需注意以下幾點(diǎn)。第一，設(shè)計(jì)的人物造型需要合理，設(shè)計(jì)的當(dāng)代人應(yīng)以學(xué)生的喜好為主，讓真實(shí)感加強(qiáng)，塑造的古人形象要盡可能將古人習(xí)慣還原，借助差異對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行沖擊，喚起其好奇心。如在《定風(fēng)波》中，設(shè)計(jì)的學(xué)生形象需與流行生活方式相結(jié)合。第二，結(jié)合教材設(shè)計(jì)文本解讀時(shí)，要簡(jiǎn)單明了，與中職學(xué)生的學(xué)習(xí)、理解能力水平相符，如上表中將上下闋內(nèi)容劃分好，指出解讀角度，以此將學(xué)習(xí)難度減輕。

（三）古今對(duì)話：與古人共同成長(zhǎng)

古今對(duì)話是指學(xué)生和作者之間的談話?！按┰健辈呗匀魞H僅是讓學(xué)生的好奇心滿足和解釋字詞，則與傳統(tǒng)教學(xué)模式無(wú)差別，甚至?xí)蛉の缎远寣W(xué)生忘記學(xué)習(xí)。因此，教師在文本細(xì)讀和整體感悟之后，為了讓學(xué)生對(duì)蘇軾“三觀”的理解強(qiáng)化，可設(shè)計(jì)古今對(duì)話環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生嘗試從個(gè)人和蘇軾的角度勸說(shuō)對(duì)方進(jìn)行不同的生活，即讓學(xué)生向蘇軾介紹騎自行車(chē)、穿防水運(yùn)動(dòng)服、聽(tīng)音樂(lè)等方面的好處，同時(shí)要求學(xué)生代入蘇軾這一角色，解釋感受自然、聆聽(tīng)雨聲、漫步人生路的美妙，隨后再互相辯駁，最后將兩種生活方式的不同之處辨別出來(lái)，這就是古今生活的差別，且也屬于蘇軾生活的特殊之處。通過(guò)該環(huán)節(jié)可讓學(xué)生對(duì)蘇軾的理解加深，達(dá)到教學(xué)目的。

針對(duì)該環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，可選擇的路徑有兩條，其一是讓學(xué)生分為兩組開(kāi)展辯論，其二為學(xué)生一人扮演兩個(gè)角色，代入蘇軾，自己與自己對(duì)話。結(jié)合《定風(fēng)波》的教學(xué)目標(biāo)，可選擇分組辯論的教學(xué)路徑，并設(shè)計(jì)出相關(guān)表格，如表3所示，幫助學(xué)生厘清思路，將表格填寫(xiě)完成后，可分成兩組辯論。

表3 古今生活差別優(yōu)劣勢(shì)

在該環(huán)節(jié)中，教師要告訴學(xué)生在辯論中不能謾罵、要理性，且辯論結(jié)果并不是輸贏，而是在辯論中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蘇軾。通過(guò)兩組辯論的方式，可讓學(xué)生的參與感和在場(chǎng)感加強(qiáng)，同時(shí)更深層次地推進(jìn)尋找解決方法的環(huán)節(jié)，鞏固了古今相異的情感和思想，并能獨(dú)立做出選擇。

（四）自我反?。夯氐浆F(xiàn)實(shí)再遷移

自我反省是指將古詩(shī)文中的價(jià)值觀與自己的生活進(jìn)行對(duì)比，其屬于“穿越”策略中必不可少的環(huán)節(jié)，因?yàn)槿魏沃R(shí)僅記憶不運(yùn)用，那么知識(shí)始終是知識(shí)，只有在實(shí)際生活中融入知識(shí)，才可讓知識(shí)成為自己生命中的一部分。古詩(shī)文的學(xué)生也是如此，學(xué)生如果只是了解古人的情感和思想，則會(huì)出現(xiàn)不理解其蘊(yùn)含的文化價(jià)值的現(xiàn)象。因此，教師在教學(xué)古詩(shī)文時(shí)，需在背誦和理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用和內(nèi)化古詩(shī)文知識(shí)。例如，在蘇軾的《定風(fēng)波》教學(xué)中，首先教師要思考該首詞表達(dá)的灑脫、樂(lè)觀等情感，可以讓還沒(méi)有成年的中職生學(xué)習(xí)到什么？與學(xué)生生活有什么聯(lián)系？其次，教師引導(dǎo)學(xué)生再一次設(shè)計(jì)“遇到挫折”的生活場(chǎng)景，并可用《定風(fēng)波》中的知識(shí)化解挫折。在該環(huán)節(jié)中，不僅能讓學(xué)生理解重點(diǎn)詞句，還能讓學(xué)生有效運(yùn)用和內(nèi)化古詩(shī)文的思想精華。例如，有學(xué)生認(rèn)為從“竹杖芒鞋輕勝馬”中明白身外之物并不重要；從“一蓑煙雨任平生”學(xué)會(huì)了遇到事情要鎮(zhèn)定、從容；從“山頭斜照卻相迎”中明白對(duì)生活要積極樂(lè)觀等。在該環(huán)節(jié)中，學(xué)生由于受到閱歷和年齡的限制，設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)存在難度，教師需及時(shí)提示。同時(shí)，學(xué)生的解決方法不一定正確，教師不可直接否定，應(yīng)鼓勵(lì)其繼續(xù)思考。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在中職學(xué)生中，古詩(shī)文的課堂教學(xué)關(guān)鍵在于教師如何將古人的情感、語(yǔ)言和思維在現(xiàn)代中煥發(fā)出生命活力，與學(xué)生的思想相碰撞，使古詩(shī)文學(xué)習(xí)充滿趣味性，進(jìn)而讓學(xué)生從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。因此，中職教師要尋找出新的教學(xué)策略，而“穿越”策略的有效運(yùn)用，則對(duì)教師在傳統(tǒng)中挖掘符合學(xué)生需求的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行鼓勵(lì)，探尋與學(xué)生能力相符的教學(xué)目標(biāo)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，以此傳承古詩(shī)文中的思想精華、感情真諦。