[摘要]探索適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈探索的理論問(wèn)題和實(shí)踐主題。作為中國(guó)式現(xiàn)代化道路的先行探索者，毛澤東對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路探索的艱辛歷程分為三個(gè)方面：民族獨(dú)立、人民解放為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定根本社會(huì)條件；新民主主義革命時(shí)期“工業(yè)化”目標(biāo)的確認(rèn)；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期“四個(gè)現(xiàn)代化”的探索。面對(duì)新時(shí)代新征程的使命任務(wù)，毛澤東在中國(guó)式現(xiàn)代化道路上的先驅(qū)探索給我們以啟示：中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)；必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；中國(guó)式現(xiàn)代化道路；馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

[作者簡(jiǎn)介]蔣盼盼，湖南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生，湖南株洲 412007。

[課題]本文系2022年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)一般課題階段性成果，課題編號(hào)：XSP22YBC182。課題名稱(chēng)：“百年未有之大變局”視閾下愛(ài)國(guó)主義教育體系建構(gòu)與路徑創(chuàng)新研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)] A84 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2023）07-0007-06

黨的二十大報(bào)告深刻指出了新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。①中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系是十八大以來(lái)黨在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，是馬克思主義現(xiàn)代化理論中國(guó)化時(shí)代化的最新重大理論成果。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人篳路藍(lán)縷，接續(xù)奮斗開(kāi)拓出來(lái)的。毛澤東是探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的先驅(qū)者。2023年是毛澤東同志誕辰130周年，梳理毛澤東探索中國(guó)式現(xiàn)代道路的艱辛歷程，汲取基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于深化對(duì)毛澤東思想的研究，深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，堅(jiān)定走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

一、毛澤東對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路探索的艱辛歷程

近代百年歷史孕育了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以歷史主動(dòng)精神推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，著力于解決現(xiàn)代化進(jìn)程中不同歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。毛澤東對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索歷經(jīng)新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期兩大歷史階段，探索的主題從現(xiàn)代化的社會(huì)條件和政治前提，到側(cè)重于確認(rèn)工業(yè)化作為現(xiàn)代化目標(biāo)，再到“四個(gè)現(xiàn)代化”思想的提出，以及“兩步走”現(xiàn)代化戰(zhàn)略步驟的形成。毛澤東在中國(guó)式現(xiàn)代化道路的艱辛探索過(guò)程中形成的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義現(xiàn)代化理論運(yùn)用于中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐之中形成的產(chǎn)物，探索的歷程也是黨在中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義指引下持續(xù)推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。

（一）民族獨(dú)立、人民解放為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定根本社會(huì)條件

中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，逐漸成為一個(gè)半殖民地、半封建的國(guó)家，西方列強(qiáng)的侵略和本國(guó)封建統(tǒng)治的壓迫，造成近現(xiàn)代中國(guó)內(nèi)無(wú)民主，外無(wú)獨(dú)立，嚴(yán)重阻礙著中國(guó)的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)時(shí)的中國(guó)從根源上缺乏現(xiàn)代化的社會(huì)條件和政治基礎(chǔ)。馬克思在其《不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果》一書(shū)中所說(shuō)的，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在印度所要采取的措施，并沒(méi)有給民眾帶來(lái)自由，也沒(méi)有從根本上提高其社會(huì)地位，這一點(diǎn)不但取決于能否提高生產(chǎn)力，還取決于能否把這種生產(chǎn)力掌握在民眾手中。②就是說(shuō)殖民主義在被殖民國(guó)家所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富根本不屬于人民，也就是說(shuō)要想把生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為人民的生產(chǎn)力的必要前提是人民解放，民族獨(dú)立。為求人民解放，民族獨(dú)立，中國(guó)開(kāi)啟了被動(dòng)式的現(xiàn)代化進(jìn)程。

為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族富強(qiáng)，中國(guó)人幾經(jīng)奮斗，終于找到一條正確的道路——中國(guó)特色的革命的模式。中國(guó)要想發(fā)展并且實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，首要做的是必須以革命的方式推翻帝國(guó)主義和封建主義，不革命就不能現(xiàn)代化，革命和現(xiàn)代化是密不可分的。而中國(guó)共產(chǎn)黨人的成功之處就在于開(kāi)辟了一條先謀求民族獨(dú)立，然后再集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，一些開(kāi)明的封建統(tǒng)治者認(rèn)為我們落后的原因在于器物的落后，于是在“師夷長(zhǎng)技以制夷”的理念推動(dòng)下，開(kāi)始“自強(qiáng)求富”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，掀開(kāi)中國(guó)近代化的開(kāi)端。但是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗警醒國(guó)人，我國(guó)的落后不僅是在器物方面，更是在制度方面，遂有了戊戌變法和辛亥革命。其中辛亥革命是舊民主主義的最高峰，孫中山不僅在政治上要求建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，而且在經(jīng)濟(jì)上要振興實(shí)業(yè)，發(fā)展資本主義。在孫中山的帶領(lǐng)下，辛亥革命成功地顛覆了絕對(duì)的君主政體，但這并沒(méi)有從根本上改變中國(guó)的半殖民地、半封建的本質(zhì)。歷史表明，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，舊式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，或者照搬西方資本主義的種種方案，都不能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的歷史任務(wù)。正當(dāng)中國(guó)的仁人志士為探索中國(guó)出路而迷茫的時(shí)候，十月革命一聲炮響，把馬列主義帶到了中國(guó)。最初，黨內(nèi)一些教條主義者照搬蘇聯(lián)革命模式，堅(jiān)信城市中心論，以城市為中心發(fā)起暴動(dòng)，結(jié)果導(dǎo)致革命失敗。以攻取城市為目的的武裝起義失敗的實(shí)踐證明，照抄照搬蘇聯(lián)的革命模式不能帶領(lǐng)我們走向勝利。八七會(huì)議后，毛澤東拒絕瞿秋白的邀請(qǐng)，不去城市工作，而“要上山結(jié)交綠林朋友。”③繼而又在八七會(huì)議上指出，“槍桿子里面出政權(quán)”。自此，毛澤東領(lǐng)兵于井岡，開(kāi)始了建立中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地的嘗試，點(diǎn)燃了革命的星星之火，探索出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)特色革命道路。實(shí)踐表明，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命的勝利，就必須堅(jiān)持走有中國(guó)特色的革命道路。在這條革命道路的指引之下，黨和人民在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展了艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得新民主主義革命的偉大勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新政權(quán)，為中國(guó)發(fā)展現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本的社會(huì)條件。

（二）新民主主義革命時(shí)期“工業(yè)化”目標(biāo)的確認(rèn)

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來(lái)許多有識(shí)之士為之奮斗的目標(biāo)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨伊始就不斷探索的理論和實(shí)踐主題。中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)建伊始就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為自己的初心，自覺(jué)擔(dān)任起探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重任。

將中國(guó)從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)家，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命期間所作出的一個(gè)最初構(gòu)想。早在1934年，毛澤東關(guān)于中華蘇維埃共和國(guó)在將來(lái)的發(fā)展方向上，就提出了國(guó)家工業(yè)化設(shè)想。1944年，毛澤東就新民主主義與工業(yè)化之間的聯(lián)系致函博古，指出了以機(jī)械為根基，而非以人力為根本。由于我們目前還沒(méi)有得到機(jī)器設(shè)備，因此我們還未取得勝利。我們的革命，就是要從農(nóng)業(yè)向工業(yè)過(guò)渡。1944年，毛澤東就已經(jīng)提出只有有了一定的工業(yè)基礎(chǔ)，才能打敗日本，只有實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，才能保證國(guó)家獨(dú)立，政權(quán)才能得到穩(wěn)固。在《共產(chǎn)黨是要努力于中國(guó)的工業(yè)化的》中則更加明確地指出，我們共產(chǎn)黨是要努力于中國(guó)的工業(yè)化的。④1945年，《論聯(lián)合政府》中指出我們工人階級(jí)不僅僅只是為了新民主主義國(guó)家的建立而奮斗，更是為了我國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而去努力、去斗爭(zhēng)。⑤1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上明確指出，在革命勝利以后，要使中國(guó)從農(nóng)業(yè)大國(guó)逐步地變成一個(gè)工業(yè)大國(guó)，進(jìn)而把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家?？梢?jiàn)，在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東把工業(yè)化等同于現(xiàn)代化，并且從工業(yè)化視角來(lái)闡釋現(xiàn)代化。

新民主主義革命時(shí)期，關(guān)于中國(guó)工業(yè)化的總體思路，毛澤東已經(jīng)大致有了相關(guān)論述，主要內(nèi)容包括：第一，發(fā)展工業(yè)化與實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放相輔相成。一方面，民族獨(dú)立和人民解放是發(fā)展工業(yè)化的根本社會(huì)條件。毛澤東在1948年《將革命進(jìn)行到底》中講到：“用革命的方法……在全國(guó)范圍內(nèi)推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，使中華民族來(lái)一個(gè)大翻身，由殖民地變成真正的獨(dú)立國(guó)……并由此造成統(tǒng)一的民主的和平局面，造成由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)的先決條件，造成由人剝削人的社會(huì)向著社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的可能性。”⑥另一方面，發(fā)展工業(yè)化有利于進(jìn)一步推動(dòng)民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的發(fā)展。毛澤東在《共產(chǎn)黨是要努力于中國(guó)的工業(yè)化的》一文中就已經(jīng)提出，我們之所以落后，很大程度上是因?yàn)闆](méi)有新式工業(yè)，我們受到日本帝國(guó)主義如此多的欺辱，也是因?yàn)槲覀儧](méi)有強(qiáng)大的工業(yè)。這就論證了工業(yè)化對(duì)于民族獨(dú)立和人民解放的重大作用。新民主主義革命打破了舊有的阻礙現(xiàn)代化發(fā)展的體制障礙，最終取得了國(guó)家的獨(dú)立自主，從而推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展。第二，中國(guó)的工業(yè)化建設(shè)不能放棄農(nóng)業(yè)的發(fā)展。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東認(rèn)為工業(yè)和農(nóng)業(yè)要協(xié)同發(fā)展，“我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易和合作社。”⑦并且根據(jù)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)提出，“沒(méi)有農(nóng)業(yè)社會(huì)化，就沒(méi)有全部的鞏固的社會(huì)主義?！雹嘁虼?，工業(yè)化建設(shè)不能忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展。第三，中國(guó)的工業(yè)化建設(shè)必須堅(jiān)持實(shí)事求是。當(dāng)毛澤東捕捉到現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中有些同志空談發(fā)展這一現(xiàn)象時(shí)，嚴(yán)肅指出有些同志沒(méi)有注意到現(xiàn)實(shí)的情況，并提出要搞重工業(yè)，搞大鹽業(yè)計(jì)劃，搞大軍工計(jì)劃，這些都是不現(xiàn)實(shí)的，是不可行的。黨的路線是正確的發(fā)展路線，要反對(duì)空洞的不切實(shí)際的大計(jì)劃。⑨由此可見(jiàn)，實(shí)事求是的思想方法是毛澤東一以貫之的。第四，工業(yè)的發(fā)展要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生。毛澤東于1945年在其《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》中，清楚地提出了以自身的力量為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，也就是自力更生。同時(shí)，獨(dú)立自主不等同于孤立無(wú)援，我們的根本方針和國(guó)民黨不同，是在保持獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和自力更生的基礎(chǔ)上，盡可能多的利用外部資源，而不是像國(guó)民黨那樣直接放棄獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和自力更生，全部依賴(lài)外援，或投靠任何帝國(guó)主義的集團(tuán)。⑩獨(dú)立自主同時(shí)團(tuán)結(jié)伙伴這種基本方法在此后中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中一直延續(xù)。第五，依靠科技和教育來(lái)發(fā)展工業(yè)化。1933年開(kāi)展經(jīng)濟(jì)工作的過(guò)程中，毛澤東就意識(shí)到“用文化教育提高群眾的政治和文化的水平，這對(duì)于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有極大的重要性?！?1944年，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《號(hào)召一切工業(yè)技術(shù)人員回到工業(yè)戰(zhàn)線上來(lái)》，鼓勵(lì)倡導(dǎo)有專(zhuān)業(yè)技術(shù)的工人回歸到工業(yè)戰(zhàn)線上來(lái)，?以發(fā)展工業(yè)適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展需求。

（三）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期“四個(gè)現(xiàn)代化”的探索

新中國(guó)成立，毋庸置疑意味著中國(guó)人民站起來(lái)了，但是毛澤東也從戰(zhàn)爭(zhēng)中深刻意識(shí)到我們國(guó)家工業(yè)的落后和畸形，這促使他迫切希望加快我國(guó)工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程，并對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行進(jìn)一步研究，在不斷摸索下，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重點(diǎn)也逐漸發(fā)生變化：由單一的“工業(yè)化”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八膫€(gè)現(xiàn)代化”。

經(jīng)過(guò)全國(guó)各方面的努力，我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作迅速恢復(fù)，各項(xiàng)工作步入正軌。在1954年9月一屆全國(guó)人大一次會(huì)議開(kāi)幕式上，毛澤東建議，要用好幾個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間，把現(xiàn)在這個(gè)在經(jīng)濟(jì)和文化方面都很落后的民族，發(fā)展成一個(gè)擁有較高現(xiàn)代化水平的民族。?周恩來(lái)也更為明確地指出，如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們?cè)瓉?lái)落后的經(jīng)濟(jì)狀況就不會(huì)發(fā)生改變，更不可能擺脫落后和貧困。這是有關(guān)“四個(gè)現(xiàn)代化”的最早提法。1956年，“四個(gè)現(xiàn)代化”正式寫(xiě)入黨章。1959年，毛澤東在讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》的談話中曾涉及到社會(huì)主義建設(shè)：“建設(shè)社會(huì)主義，最初是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化?！?按照毛澤東的這個(gè)提議，周恩來(lái)于1964年在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上所做的《政府工作報(bào)告》中，將其規(guī)定為：“要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平。?這一新措辭，將原來(lái)的“現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)”改為“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”，將“工業(yè)現(xiàn)代化”與“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”互換了位置，“四個(gè)現(xiàn)代化”成為了這一階段我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的方向。

為了盡快使“四個(gè)現(xiàn)代化”落地生根，毛澤東立足于中國(guó)國(guó)情，試圖探索出一條符合中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化道路。首先，明確提出中國(guó)應(yīng)該堅(jiān)持走中國(guó)工業(yè)化道路。關(guān)于中國(guó)工業(yè)化的問(wèn)題，毛澤東是在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告一文中，對(duì)此進(jìn)行了具體分析和闡述：我們現(xiàn)在的重點(diǎn)是重工業(yè)。不過(guò)，在此過(guò)程中，對(duì)農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，也要給予足夠的重視。?走中國(guó)工業(yè)化道路，是我國(guó)探索現(xiàn)代化道路的寶貴思想理論成果，也是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。其次，制定了“兩步走”戰(zhàn)略。1964年，周恩來(lái)對(duì)“兩步走”作了完整的表述：“從第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以分為兩個(gè)階段：一是建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二階段，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！?1975年，周恩來(lái)在第四屆全國(guó)人大一次會(huì)議上重申了“兩步走”并補(bǔ)充了相關(guān)時(shí)間：“按照毛主席的要求，三屆全國(guó)人民代表大會(huì)在其工作報(bào)告中曾指出，從第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以分為兩個(gè)階段：一是十五年內(nèi)，即在1980年以前，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二階段是到20世紀(jì)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。”?令人遺憾的是，從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，“左”傾錯(cuò)誤占據(jù)主導(dǎo)地位，導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生，造成了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的曲折發(fā)展。但必須承認(rèn)的是，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期“四個(gè)現(xiàn)代化”的理論探索和實(shí)踐成果，為改革開(kāi)放后中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的形成和發(fā)展提供了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

二、毛澤東探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的基本經(jīng)驗(yàn)

以史為鑒，可以知興衰。歷史無(wú)疑是最好的教科書(shū)，總結(jié)學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論對(duì)于任何事業(yè)的向前發(fā)展都是必不可少的。正如毛澤東所強(qiáng)調(diào)的：“如果要看前途，一定要看歷史。”?對(duì)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論和實(shí)踐進(jìn)行認(rèn)真梳理，并從中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，有助于為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供參考。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

二十大報(bào)告指出：中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。在新的歷史時(shí)期，我們要繼續(xù)堅(jiān)持和強(qiáng)化黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨，確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向，確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心，聚集起萬(wàn)眾一心、共克時(shí)艱的磅礴力量。?

任何國(guó)家的現(xiàn)代化都離不開(kāi)先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東緊緊把握這一點(diǎn)，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并且加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。在新中國(guó)成立前夕的七屆二中全會(huì)上，毛澤東提出務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東不止一次的說(shuō)過(guò)：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒(méi)有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利?！泵珴蓶|于1962年1月30日在中央擴(kuò)大工作會(huì)議上發(fā)表的演說(shuō)，清楚地表明七個(gè)領(lǐng)域，即工，農(nóng)，商，學(xué)，兵，政，黨，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。工農(nóng)商業(yè)，文化教育，軍隊(duì)，政府，都要由黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。為確保黨對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，尤其是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行了一次大型的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，以制止黨內(nèi)的歪風(fēng)邪氣。他指出：“中國(guó)要在黨的帶領(lǐng)下進(jìn)行改革和發(fā)展。只要我們的工作作風(fēng)搞好了，我們的工作積極性就會(huì)提高，能力也會(huì)提高，工作就會(huì)做好?！睂?shí)踐證明，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，中國(guó)式現(xiàn)代化道路才能沿著正確的方向前進(jìn)。我們?cè)谥袊?guó)式現(xiàn)代化道路的艱辛探索過(guò)程中所進(jìn)行的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，都是在中國(guó)共產(chǎn)黨的指引之下進(jìn)行的。

中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化最根本的不同之處，就是“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化要想實(shí)現(xiàn)，就一定要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歷史早已表明，中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)之所以會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，并取得今天的巨大成功，其最根本的原因，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，才能堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，才能確保中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)新。一方面，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的，“長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)與馬克思主義的命運(yùn)緊密相連。”黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅確保中國(guó)式現(xiàn)代化以馬克思主義基本觀點(diǎn)立場(chǎng)為根本遵循，而且是以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義為指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，不僅是黨的指導(dǎo)思想，而且是國(guó)家的指導(dǎo)思想，只有堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。另一方面，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)能不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，能開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化道路正在不斷前進(jìn)，既為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興指航定向，也證實(shí)了現(xiàn)代化道路的不唯一性，開(kāi)辟現(xiàn)代化發(fā)展的新途徑，也豐富了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，這對(duì)于當(dāng)今世界上想要加速發(fā)展，但又想要維護(hù)自己的民族獨(dú)立性的國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)嶄新的選擇。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)這樣一個(gè)脫胎于半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是第三世界國(guó)家的政治家和學(xué)者們長(zhǎng)期關(guān)注的問(wèn)題。二十世紀(jì)許多發(fā)展中國(guó)家按照西方現(xiàn)代化理論提供的道路來(lái)發(fā)展本國(guó)現(xiàn)代化，但并不成功。與資本主義國(guó)家發(fā)展到一定階段，進(jìn)而向更高層次尋求發(fā)展的內(nèi)生型現(xiàn)代化不同，中國(guó)現(xiàn)代化是外生型現(xiàn)代化，是在外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義的雙重壓迫下，為求生存不得不被迫進(jìn)行的一種后發(fā)型現(xiàn)代化。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一任務(wù)為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)近代向西方的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了三個(gè)階段，先是學(xué)習(xí)器物方面的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，后是學(xué)習(xí)制度方面的戊戌變法，最后是文化上感覺(jué)不足，進(jìn)而發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立后，毛澤東對(duì)中國(guó)貧窮落后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有深刻的認(rèn)識(shí)，“一窮二白”是毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)代化建設(shè)起步時(shí)經(jīng)濟(jì)文化水平的概括，他在新中國(guó)成立前夕，告誡全黨，我們還有百分之九十左右的經(jīng)濟(jì)生活停留在古代，“誰(shuí)要是忽視或是輕視了這一點(diǎn)，誰(shuí)就要犯‘左’傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤?！睂?duì)于這種落后的經(jīng)濟(jì)文化水平，毛澤東沒(méi)有過(guò)度悲觀，而是用辯證的眼光看待這個(gè)問(wèn)題，他認(rèn)為窮則思變，“窮，就要革命，就要改變，就要建設(shè)。一張白紙可以畫(huà)最新、最美的畫(huà)圖，可以發(fā)展最新、最現(xiàn)代化的科學(xué)，教育事業(yè)?！敝泄舶舜箬b于生產(chǎn)資料社會(huì)主義改造的基本完成，指出全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。在探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路過(guò)程中，中國(guó)建立了門(mén)類(lèi)齊全的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，人民物質(zhì)文化生活水平逐步提高。社會(huì)主義改造完成和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，為后來(lái)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)，對(duì)此西方學(xué)者也高度認(rèn)可，如1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿瑪特亞·森曾說(shuō)：“中國(guó)在改革前實(shí)行的社會(huì)主義政策為其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)改革后的政策在某種程度上受惠于早些時(shí)候中國(guó)的改革前政策。”

基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新變化，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地提出實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新觀點(diǎn)。一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，這是新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征。毋庸置疑，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式在我國(guó)發(fā)揮了一定作用，但是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，要想推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，就必須推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，變中求新、新中求進(jìn)，進(jìn)中突破，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。另一方面，要建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，要大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等等，使市場(chǎng)在資源配置中起決定作用，更好發(fā)揮政府作用。以上這些，都是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的一些新觀點(diǎn)，都是在繼承毛澤東關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來(lái)的。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路

二十大報(bào)告指出：前進(jìn)道路上，必須牢牢把握?qǐng)?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一原則。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

江河萬(wàn)里總有源，樹(shù)高千尺也有根。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義并非空中樓閣，而是我們黨和人民經(jīng)過(guò)艱苦的摸索和奮斗，并為此付出了慘痛的代價(jià)才取得的成就。當(dāng)新中國(guó)開(kāi)始探索現(xiàn)代化的時(shí)候，兩條路擺在我們面前，到底是選擇社會(huì)主義現(xiàn)代化道路還是選擇資本主義現(xiàn)代化道路，毛澤東堅(jiān)定的選擇了前者，主要是因?yàn)檫@條道路能更快地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，能夠讓人民群眾享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。毛澤東選擇社會(huì)主義道路是有歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。首先，由于舊中國(guó)社會(huì)制度的腐敗和經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后，地主買(mǎi)辦階級(jí)的各種嘗試都失敗了。其次，對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這是一種生存選擇，發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家?guī)Ыo落后國(guó)家的災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦遠(yuǎn)超過(guò)他們帶來(lái)的益處。在加上當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化的示范作用，這是中國(guó)走向現(xiàn)代化的一條必然的發(fā)展之路。再次，中國(guó)沒(méi)有走資本主義現(xiàn)代化道路的客觀條件。如果走資本主義現(xiàn)代化道路，勢(shì)必要依賴(lài)民族資本的發(fā)展，而當(dāng)時(shí)我國(guó)民族資本根本不能夠支撐起我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致我國(guó)對(duì)國(guó)際資本的依賴(lài)，從而危及國(guó)家政治安全。綜上所述，毛澤東選擇社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是唯一正確的選擇，并且這一時(shí)期我們黨取得的積極成果為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習(xí)近平總書(shū)記指出，一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國(guó)實(shí)際，具有本國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色。這是普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。我國(guó)以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，按勞分配為主體，多種分配方式并存的基本分配制度，決定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路能夠奔向共同富裕。全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)鮮明特征。這種堅(jiān)持人民至上的價(jià)值取向和以人民為中心的發(fā)展思想是中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)的體現(xiàn)。西方一些學(xué)者嘗試把落后國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程納入到資本主義的現(xiàn)代化體系之中，然而歷史已經(jīng)證明，那些先步入現(xiàn)代化的國(guó)家對(duì)落后國(guó)家并非幫助而是民族壓迫，并且資本主義現(xiàn)代化發(fā)展較快的國(guó)家中，貧富兩級(jí)分化非常嚴(yán)重，這不是現(xiàn)代化的最終目的。而中國(guó)式現(xiàn)代化則是堅(jiān)定人民立場(chǎng)，堅(jiān)決防止兩極分化，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)代化。

[注釋]

①?習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（01）.

②馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：771.

③譚震林.井岡山斗爭(zhēng)的實(shí)踐與毛澤東思想的發(fā)展[M].南昌：江西人民出版社，1996：20.

④毛澤東文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1996：146.

⑤毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：1080.

⑥毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991：1375.

⑦毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：130.

⑧毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991年：1477.

⑨毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991年：893.

⑩毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：765.

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?張靜如.中國(guó)共產(chǎn)黨思想通史（第3卷）[M].青島：青島出版社，2015.

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