胡俊鵬

（中國(guó)人民大學(xué)，北京 100872）

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇”[1]16。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，深刻改變了人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程，為解決人類(lèi)所面臨的問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。深入理解中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義，能夠讓我們更加堅(jiān)定對(duì)自身發(fā)展道路的自信，從而以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)走向世界舞臺(tái)中央。

一、為促進(jìn)世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)巨大力量

中國(guó)式現(xiàn)代化的開(kāi)創(chuàng)、推進(jìn)與拓展，為世界和平與發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，使國(guó)際秩序和治理體系向著更加公正合理的方向變化，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（一）為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供強(qiáng)勁動(dòng)能

經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的突出特點(diǎn)，新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨集中力量推進(jìn)現(xiàn)代化，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡，從改革開(kāi)放到十八大召開(kāi)，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)接近10%，遠(yuǎn)高于世界經(jīng)濟(jì)同期的增長(zhǎng)速度，創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值躍居世界第二的發(fā)展奇跡。十八大以來(lái)的十年，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值較十年前增長(zhǎng)一倍多，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。金融危機(jī)以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于低迷狀態(tài)，保持穩(wěn)定增長(zhǎng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)為世界經(jīng)濟(jì)注入了強(qiáng)大動(dòng)力，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇作出了積極貢獻(xiàn)，中國(guó)成為拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。

中國(guó)在現(xiàn)代化的進(jìn)程中建立起世界上最為完整的工業(yè)體系，是全世界唯一擁有聯(lián)合國(guó)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)中全部工業(yè)門(mén)類(lèi)的國(guó)家，向世界提供了類(lèi)型齊全、層次多樣、價(jià)格公道的工業(yè)產(chǎn)品，使各個(gè)國(guó)家都能從中受益，大大降低了各國(guó)在工業(yè)生產(chǎn)方面的成本，從而能夠?qū)⒏嗟馁Y源投入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展中去。中國(guó)不僅集中精力進(jìn)行自身的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還以不同方式幫助其他有需要的國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，例如中國(guó)發(fā)起的“一帶一路”倡議，世界銀行的報(bào)告顯示，“一帶一路”倡議使沿線(xiàn)國(guó)家數(shù)千萬(wàn)人擺脫了不同程度的貧困，相關(guān)國(guó)家的貿(mào)易增長(zhǎng)最高達(dá)到10%，全球貿(mào)易和全球收入也獲得不同程度的增長(zhǎng)，“一帶一路”倡議得到越來(lái)越多國(guó)家和國(guó)際組織的積極響應(yīng)，成為當(dāng)今世界深受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái)。

中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)也為世界提供了廣闊的投資空間和消費(fèi)市場(chǎng)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)四十多年的發(fā)展，我國(guó)目前已經(jīng)是全球第二大消費(fèi)市場(chǎng)，極大地吸引了各國(guó)企業(yè)來(lái)華投資。在全面建成小康社會(huì)、歷史性地解決絕對(duì)貧困問(wèn)題后，我國(guó)正向著更高的發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)，居民人均可支配收入將繼續(xù)增長(zhǎng)，中國(guó)市場(chǎng)的消費(fèi)能力和潛力將得到更大程度的提高，各國(guó)企業(yè)對(duì)華投資的信心和熱情將進(jìn)一步提高。2022 年，我國(guó)實(shí)際使用外資金額12326.8 億元人民幣，按可比口徑同比增長(zhǎng)6.3%，折合1891.3 億美元，同比增長(zhǎng)8%。外資對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的信心可見(jiàn)一斑，這也再次說(shuō)明中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)不僅自身得利，而且惠及世界，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)與世界的共同發(fā)展。

（二）推動(dòng)世界秩序重組

與西方國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中迷信霸權(quán)以及構(gòu)建只對(duì)自身有利的國(guó)際秩序不同，中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，中國(guó)始終與其他國(guó)家和平共處，合作共贏，中國(guó)正與廣大發(fā)展中國(guó)家一道，推動(dòng)國(guó)際秩序向著更加公正合理的方向變化。

中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序重組，新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理體系改革，不斷向世界貢獻(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)治理體系改革的中國(guó)智慧與中國(guó)方案，亞投行和“一帶一路”便是其中重要的組成部分。與西方國(guó)家所主導(dǎo)的三大世界經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)不同，亞投行和“一帶一路”不附帶政治條件，以經(jīng)濟(jì)需要為唯一原則，受到眾多國(guó)家的歡迎，亞投行是“布雷頓森林體系”以來(lái)第一個(gè)由中國(guó)主導(dǎo)的全球性多邊金融機(jī)構(gòu)，“一帶一路”更可能重塑世界的經(jīng)濟(jì)版圖，從而以和平漸進(jìn)的方式變革美國(guó)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)秩序，使世界去美元化。如果美國(guó)支配的世界經(jīng)濟(jì)體制不做出有力回應(yīng)，亞投行和“一帶一路”將成為美國(guó)失去經(jīng)濟(jì)霸主地位和世界經(jīng)濟(jì)秩序變革的標(biāo)志性事件。

經(jīng)濟(jì)秩序的變革必將引發(fā)政治秩序的變革，中國(guó)作為維護(hù)世界和平與發(fā)展的正義力量，中國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)將會(huì)推動(dòng)國(guó)際秩序向著更加公正合理的方向變革。中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)與拓展也要求構(gòu)建公正合理的國(guó)際政治秩序來(lái)維護(hù)自身發(fā)展權(quán)益，黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，踐行共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)持真正的多邊主義，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展”[1]62。中國(guó)將秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體理念推動(dòng)國(guó)際秩序不斷發(fā)生積極變革，為中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)提供有力的外部保障。

（三）為全球生態(tài)保護(hù)貢獻(xiàn)力量

與西方國(guó)家所走的破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)代化道路不同，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)貫穿于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程之中。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上現(xiàn)代化道路之初，毛澤東便提出綠化祖國(guó)的倡議。改革開(kāi)放后，中國(guó)將保護(hù)環(huán)境確立為基本國(guó)策，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的法制建設(shè)，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境提供法制保障。20 世紀(jì)90 年代以來(lái)，中國(guó)進(jìn)一步將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為國(guó)家社會(huì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略，黨的十五大將其確認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略。黨的十七大將“生態(tài)文明”寫(xiě)入報(bào)告，黨的十八大則將其提升至戰(zhàn)略高度。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平明確指出“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”[2]39，生態(tài)文明建設(shè)被納入國(guó)家發(fā)展的總體布局，綠色發(fā)展理念成為新發(fā)展理念的重要組成部分。中國(guó)對(duì)人與自然關(guān)系的重視使得中國(guó)式現(xiàn)代化避免了西方式現(xiàn)代化“先污染、后治理”所付出的沉重代價(jià)，中國(guó)在取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)巨大成就的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)生態(tài)環(huán)境的良好保護(hù)，中國(guó)在生態(tài)環(huán)境方面所取得的巨大成就也是對(duì)世界環(huán)境保護(hù)事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。

中國(guó)不僅注重自身的生態(tài)環(huán)境治理，而且積極參與全球生態(tài)治理。早在20 世紀(jì)70 年代，中國(guó)尚未打開(kāi)國(guó)門(mén)之時(shí)，便派出代表團(tuán)參加聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議，就工業(yè)文明與環(huán)境污染的關(guān)系發(fā)出中國(guó)聲音。1992 年里約聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展會(huì)議上，中國(guó)率先批準(zhǔn)了《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》。2009 年哥本哈根氣候大會(huì)之后，中國(guó)更加主動(dòng)地參與全球生態(tài)治理進(jìn)程，充分展現(xiàn)出負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)以更加奮發(fā)有為的姿態(tài)引領(lǐng)全球生態(tài)治理，推動(dòng)達(dá)成《巴黎協(xié)定》、大力加強(qiáng)南南合作、建設(shè)美麗的“一帶一路”、對(duì)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰及碳中和做出規(guī)劃等舉動(dòng)有力推進(jìn)了全球生態(tài)治理進(jìn)程，為世界解決生態(tài)問(wèn)題提供了中國(guó)智慧，為全球環(huán)境問(wèn)題的解決作出了中國(guó)貢獻(xiàn)。

二、開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)社會(huì)走向現(xiàn)代化的新道路

中國(guó)式現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的嶄新道路，西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路并非發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的唯一選擇，中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)辟了現(xiàn)代化的新境界，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。

（一）駁斥了西方現(xiàn)代化理論的唯一性

現(xiàn)代化始于西方，人類(lèi)社會(huì)迄今為止只有西方國(guó)家成功實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，但這并非意味著西方現(xiàn)代化模式就是人類(lèi)走向現(xiàn)代化的普遍模式。西方國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化后，為維持自身的統(tǒng)治地位，編撰出一套系統(tǒng)完整的現(xiàn)代化理論并將其塑造為人類(lèi)社會(huì)走向現(xiàn)代化的唯一參照，但照搬西方模式的國(guó)家無(wú)一不淪為西方的附庸，陷入困境之中。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展證明西方現(xiàn)代化模式只是人類(lèi)走向現(xiàn)代化的道路之一，這條道路并不具有普世意義。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)”[3]128。

在西方所塑造的現(xiàn)代化理論中，民主與市場(chǎng)是其中最為核心的概念，西方國(guó)家罔顧自身現(xiàn)代化進(jìn)程中非民主性的一面以及政府在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮重要作用的事實(shí)，強(qiáng)調(diào)“是否實(shí)行西式民主和信奉‘市場(chǎng)萬(wàn)能’”是走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在。中國(guó)式現(xiàn)代化以自身的成功實(shí)踐證明了西式民主理論的虛偽性，從根本上駁斥了西方現(xiàn)代化模式的唯一性。

西方現(xiàn)代化理論標(biāo)榜實(shí)行西式民主才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，結(jié)果照搬西方民主制度的國(guó)家?guī)缀醵枷萑雱?dòng)亂之中，現(xiàn)代化之路舉步維艱。辛亥革命后中國(guó)也曾學(xué)習(xí)過(guò)西方的民主制度，但國(guó)家反而更加混亂、分裂。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中，始終堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索符合自身實(shí)際情況的民主道路，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善各項(xiàng)政治制度，習(xí)近平總書(shū)記提出的全過(guò)程人民民主重大理念標(biāo)志著我們對(duì)民主的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，有效克服了西方民主存在的種種弊端，真正保證了人民當(dāng)家作主，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了有效保障，徹底打破了西方現(xiàn)代化所制造的“民主幻象”。

西方式現(xiàn)代化理論標(biāo)榜只有實(shí)行徹底的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，結(jié)果照搬西方經(jīng)濟(jì)理論的國(guó)家?guī)缀醵家虬l(fā)展過(guò)程中政府缺位而淪為西方的附庸，前社會(huì)主義國(guó)家在轉(zhuǎn)型過(guò)程中因?yàn)槊孕盼鞣降摹白杂苫薄八接谢薄笆袌?chǎng)化”理論導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富被西方洗劫一空。中國(guó)在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中，始終堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方向，既承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極作用，又看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)帶來(lái)的消極影響，始終保持強(qiáng)大的國(guó)家能力對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，使公有制經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)主體地位，使國(guó)有經(jīng)濟(jì)始終控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，從而為克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端提供了極為有力的保障，徹底跳出了西方國(guó)家為后發(fā)國(guó)家設(shè)置的市場(chǎng)化陷阱。

（二）開(kāi)辟現(xiàn)代化新境界

由于無(wú)法克服資本主義制度的局限性，西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路存在著種種弊端，中國(guó)式現(xiàn)代化則以社會(huì)主義制度為根本支撐，規(guī)避了西方現(xiàn)代化造成的困境，開(kāi)辟了現(xiàn)代化新境界，具有西方現(xiàn)代化不能比擬的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為人類(lèi)社會(huì)走向現(xiàn)代化提供了更好的選擇。

西方國(guó)家的現(xiàn)代化是兩極分化的現(xiàn)代化，西方國(guó)家的現(xiàn)代化以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)，使得大部分發(fā)展成果為少數(shù)資本家所占有，資本不斷強(qiáng)化其對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)剩余價(jià)值的剝削，從而造成嚴(yán)重的貧富分化。習(xí)近平指出，“一些發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化搞了幾百年，但由于社會(huì)制度原因，到現(xiàn)在共同富裕問(wèn)題仍未解決，貧富懸殊問(wèn)題反而越來(lái)越嚴(yán)重”[4]。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，我們已經(jīng)如期全面建成小康社會(huì)，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，邁出了實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵一步，正向著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。

西方國(guó)家的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和其他領(lǐng)域文明相脫節(jié)的現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化以資本為中心，而資本以追求剩余價(jià)值為中心，勞動(dòng)者只是資本統(tǒng)治下創(chuàng)造剩余價(jià)值的機(jī)器，精神文明匱乏，國(guó)家與社會(huì)嚴(yán)重對(duì)立，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和其他領(lǐng)域文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化以馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)，堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，豐富人民精神生活；在發(fā)展中保障和改善民生，促進(jìn)人與社會(huì)全面發(fā)展；堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源，實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧共生。

西方式現(xiàn)代化是充滿(mǎn)血腥的現(xiàn)代化?！百Y本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”[5]297。對(duì)內(nèi)剝削勞動(dòng)者，使人民掙扎在生死線(xiàn)上，對(duì)外血腥掠奪，殘酷迫害他國(guó)人民，大多數(shù)國(guó)家成為西方的附庸。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，在自身發(fā)展的同時(shí)謀求世界各國(guó)共同發(fā)展，堅(jiān)決不走損人利己、剝削別國(guó)的道路，努力推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向著均衡、普惠、共贏的方向發(fā)展。

（三）為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供經(jīng)驗(yàn)借鑒

中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)在推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程中所堅(jiān)持的原則對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)具有重要的借鑒意義，其中最為重要的原則便是落后國(guó)家走向現(xiàn)代化需要有一個(gè)強(qiáng)有力的政黨的領(lǐng)導(dǎo)。西方現(xiàn)代化并非自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，而是有領(lǐng)導(dǎo)力量的，英、美是依靠商業(yè)力量的組織而實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，德、日等國(guó)家則是依靠國(guó)家機(jī)器而實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于歷史上大多屬于西方國(guó)家的殖民地半殖民地，商業(yè)力量弱小且缺乏獨(dú)立性，國(guó)家機(jī)器本身也軟弱無(wú)力，因此發(fā)展中國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須尋求新的組織力量，這就是政黨。唯有擁有一個(gè)強(qiáng)有力的政黨才能將一盤(pán)散沙的社會(huì)組織起來(lái)，重新建立強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)，根本原因就在于有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，展現(xiàn)出強(qiáng)大的戰(zhàn)略規(guī)劃能力、統(tǒng)攬全局的能力和動(dòng)員人民的能力，以極高的效率創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上的現(xiàn)代化奇跡。

此外，發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化必須從自身的國(guó)情出發(fā)?，F(xiàn)代化的道路從來(lái)就不是只有一條，如果詳盡考察西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)西方各國(guó)的現(xiàn)代化道路也并不相同，在領(lǐng)導(dǎo)力量、人口規(guī)模等各個(gè)方面都存在差異，只不過(guò)西方國(guó)家在構(gòu)建現(xiàn)代化理論時(shí)刻意回避了這些問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重”[6]8。不同的國(guó)家選擇什么樣的現(xiàn)代化道路、設(shè)置什么樣的現(xiàn)代化目標(biāo)、創(chuàng)造什么樣的現(xiàn)代化文明，必須從本國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，充分考慮自身的基礎(chǔ)條件和人民的需求。中國(guó)式現(xiàn)代化便是立足自身具體實(shí)際而開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代化道路，這條道路將馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，充分吸收借鑒人類(lèi)文明創(chuàng)造出的先進(jìn)成果，正確回答了中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中面臨的各種問(wèn)題，中國(guó)式現(xiàn)代化以自身的成功實(shí)踐證明了后發(fā)國(guó)家走向現(xiàn)代化必須基于自身國(guó)情，邯鄲學(xué)步、削足適履是沒(méi)有出路的。

三、為世界社會(huì)主義的發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力

中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)式現(xiàn)代化是科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)下社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)增強(qiáng)了世界社會(huì)主義的力量，使兩種制度的較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的變化，將對(duì)21 世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興產(chǎn)生重要作用。

（一）證明了科學(xué)社會(huì)主義的真理性

蘇聯(lián)在科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)下所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路曾經(jīng)震撼世界，許多在第二次世界大戰(zhàn)后獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家都曾對(duì)其心向往之。然而隨著蘇東劇變，大部分社會(huì)主義國(guó)家改旗易幟，科學(xué)社會(huì)主義理論也遭受質(zhì)疑甚至被詆毀，西方攜冷戰(zhàn)勝利的余威宣揚(yáng)“資本主義在某種意義上是成為發(fā)達(dá)國(guó)家的必由之路，而僵化集權(quán)的社會(huì)主義則是創(chuàng)造財(cái)富和現(xiàn)代技術(shù)文明的重大障礙”[7]117?？茖W(xué)社會(huì)主義理論遭受?chē)?yán)重危機(jī)，科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐也陷入低谷。然而科學(xué)社會(huì)主義理論不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的挫折便失去生命力，社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)過(guò)改革之后將再次證明科學(xué)社會(huì)主義的真理性，科學(xué)社會(huì)主義理論將重新煥發(fā)生機(jī)與活力。

中國(guó)式現(xiàn)代化便是科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)下的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功，證明了科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，符合科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的理論；堅(jiān)持推進(jìn)共同富裕，符合科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于分配制度的理論；堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，符合科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展的理論；堅(jiān)持人與自然和諧共生，符合科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于合乎規(guī)律改造自然的理論。中國(guó)式現(xiàn)代化還以自身獨(dú)特的實(shí)踐豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論，中國(guó)共產(chǎn)黨所創(chuàng)造的社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、推進(jìn)黨的自我革命理論等都以深邃的洞察力和寬廣的視野發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論，為科學(xué)社會(huì)主義注入了新的生機(jī)與活力。

中國(guó)式現(xiàn)代化的成功，證明了科學(xué)社會(huì)主義的真理性不容置疑，歷史上科學(xué)社會(huì)主義所遭受的挫折只是蘇東國(guó)家在實(shí)踐中教條化理解科學(xué)社會(huì)主義、僵化運(yùn)用社會(huì)主義模式的結(jié)果，蘇東國(guó)家的失敗教訓(xùn)正從反面說(shuō)明了科學(xué)社會(huì)主義不是教條，必須根據(jù)各個(gè)國(guó)家的具體情況加以運(yùn)用，也說(shuō)明了社會(huì)主義國(guó)家在改革過(guò)程中放棄科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)只能是死路一條。中國(guó)式現(xiàn)代化將科學(xué)社會(huì)主義原則和本國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，取得了偉大成就，宣告了西方“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，奏響了科學(xué)社會(huì)主義在曲折中奮起的凱歌。

（二）兩種制度的較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變

中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功，全面提升了中國(guó)的國(guó)力，也就是增強(qiáng)了世界社會(huì)主義的力量。社會(huì)主義作為人類(lèi)歷史上最為先進(jìn)的制度形式，從誕生之日起便對(duì)資本主義造成了巨大壓力，在“兩制”（指社會(huì)主義、資本主義這兩種制度）競(jìng)爭(zhēng)中一度處于優(yōu)勢(shì)，但蘇東劇變后，社會(huì)主義力量遭受巨大損失，僅存的社會(huì)主義國(guó)家陷入西方的圍剿和遏制之中。盡管實(shí)行不同制度的國(guó)家加強(qiáng)了相互之間的合作，但資本主義國(guó)家消滅社會(huì)主義國(guó)家的圖謀從未改變，只是斗爭(zhēng)的形式變得更加隱蔽，社會(huì)主義國(guó)家由于整體力量的弱小，在“兩制”關(guān)系中處于被動(dòng)地位，西方國(guó)家始終掌握著主動(dòng)權(quán)。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功，使中國(guó)的綜合國(guó)力極大增強(qiáng)，不僅徹底宣告了西方鼓吹的“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，而且開(kāi)始逐步掌握“兩制”關(guān)系的主動(dòng)權(quán)，“使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變”[8]63-64。

一方面，中國(guó)成功抵御了以美國(guó)為首的西方國(guó)家的遏制，出于對(duì)中國(guó)崛起的恐慌，美國(guó)力圖通過(guò)開(kāi)展對(duì)華遏制以阻止中國(guó)挑戰(zhàn)其霸權(quán)。在經(jīng)濟(jì)技術(shù)方面，美國(guó)展開(kāi)對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、金融戰(zhàn)，但結(jié)果卻是美國(guó)沒(méi)有扭轉(zhuǎn)自身發(fā)展頹勢(shì)，反而堅(jiān)定了中國(guó)以新型舉國(guó)體制突破“卡脖子”問(wèn)題、加快科技自立自強(qiáng)的決心。在政治方面，美國(guó)召開(kāi)民主峰會(huì)、制造民主與威權(quán)之爭(zhēng)，但結(jié)果是凄凄慘慘、應(yīng)者寥寥。在軍事方面，美國(guó)渲染“中國(guó)威脅論”，構(gòu)建針對(duì)中國(guó)的軍事同盟，力圖用武力壓迫中國(guó)低頭，但中國(guó)軍事力量的發(fā)展，已經(jīng)能夠保持針對(duì)美國(guó)的強(qiáng)大止戰(zhàn)能力。外交上美國(guó)試圖拉攏其他國(guó)家反華，但其能為這些國(guó)家提供的援助與中國(guó)相比差距甚大且附加政治條件，其效果不甚明顯，西方國(guó)家的遏制政策必將以失敗告終。

另一方面，中國(guó)主動(dòng)出擊，開(kāi)始掌握“兩制”關(guān)系的主動(dòng)權(quán)。在經(jīng)濟(jì)方面，設(shè)立亞投行和推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，推動(dòng)西方所掌控的世界經(jīng)濟(jì)體制的變革。在文化方面，積極擴(kuò)大中華文化影響力，創(chuàng)新對(duì)外話(huà)語(yǔ)傳播體系，增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)權(quán)。在軍事方面，全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，堅(jiān)定維護(hù)自身利益，保持對(duì)西方國(guó)家的制約能力。在外交方面，倡導(dǎo)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，以中國(guó)智慧引領(lǐng)國(guó)際秩序變革。雖然“資強(qiáng)社弱”的格局尚未改變，但“兩制”關(guān)系的主動(dòng)權(quán)已開(kāi)始向中國(guó)轉(zhuǎn)移，只要我們自身不犯重大錯(cuò)誤，社會(huì)主義必將再次獲得優(yōu)勢(shì)地位。

（三）引領(lǐng)21 世紀(jì)社會(huì)主義新發(fā)展

中國(guó)式現(xiàn)代化的成功，讓蘇東劇變后處于迷茫和彷徨的世界社會(huì)主義者們重新看到了社會(huì)主義的美好前景，向世界人民展現(xiàn)了社會(huì)主義的美好未來(lái)，為社會(huì)主義贏得了人心。適逢世界資本主義處于新一輪衰退時(shí)期，中國(guó)之治與西方之亂形成鮮明對(duì)比，人類(lèi)歷史再次走到了十字路口，中國(guó)成為引領(lǐng)21 世紀(jì)社會(huì)主義走向復(fù)興的中堅(jiān)力量。

首先，中國(guó)式現(xiàn)代化為其他社會(huì)主義國(guó)家提供了重要參照，其他現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家在照搬蘇聯(lián)模式遭受挫折后都走上了改革之路，探索適合自身的發(fā)展道路，雖然取得了一定的成就，但整體發(fā)展水平較低，同時(shí)又面臨西方的各種制裁，依靠自身的力量探索發(fā)展道路異常艱難。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)這些社會(huì)主義國(guó)家顯得尤為重要，毫無(wú)疑問(wèn)，21 世紀(jì)中國(guó)的現(xiàn)代化道路將為各社會(huì)主義國(guó)家提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

其次，中國(guó)式現(xiàn)代化增強(qiáng)了非社會(huì)主義國(guó)家共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信心。蘇東劇變后，社會(huì)主義事業(yè)黯淡無(wú)光，非西方國(guó)家共產(chǎn)黨遭受重大挫折，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功再次堅(jiān)定了他們探索實(shí)現(xiàn)本國(guó)社會(huì)主義的新道路的信心，西方資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨積極參政，成為本國(guó)政治生活的重要參與者，有的甚至在議會(huì)取得大量席位。亞非拉國(guó)家的共產(chǎn)黨的影響力也在增強(qiáng)，如南亞活躍著印度、尼泊爾和孟加拉國(guó)等國(guó)的多個(gè)共產(chǎn)黨，其中尼泊爾共產(chǎn)黨（毛主義中心）一度執(zhí)政，這對(duì)于推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有重要作用。

最后，在西方資本主義面臨新一輪危機(jī)的背景下，中國(guó)式現(xiàn)代化所取得的巨大成就使得社會(huì)主義在各國(guó)更具有吸引力和號(hào)召力，支持社會(huì)主義的左翼力量不斷增長(zhǎng)。歐洲主要經(jīng)濟(jì)體中除了英國(guó)、意大利還是偏右翼政黨執(zhí)政之外，其他經(jīng)濟(jì)體基本都由左翼政黨執(zhí)政，世界各地發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體的左翼浪潮也在發(fā)展，巴西大選中代表左翼的盧拉擊敗有“熱帶特朗普”之稱(chēng)的博索納羅再次執(zhí)政，整個(gè)拉美地區(qū)都出現(xiàn)了向左轉(zhuǎn)的浪潮，這些都預(yù)示著21 世紀(jì)世界社會(huì)主義事業(yè)將得到歷史性的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)式現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的嶄新道路，它既不同于西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路，也不同于傳統(tǒng)社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是在科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)下立足中國(guó)國(guó)情、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收世界各國(guó)文明精華所創(chuàng)立的現(xiàn)代化之路。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造出的巨大成就不僅改變了中國(guó)，也影響著世界。在中國(guó)式現(xiàn)代化的成功面前，世界各國(guó)將加快破除將現(xiàn)代化等同于西方化的思維定式，中國(guó)式現(xiàn)代化所具有的深遠(yuǎn)價(jià)值也將隨時(shí)間推移而日益顯現(xiàn)。