林巧萍

(齊齊哈爾大學 文學與歷史文化學院,黑龍江 齊齊哈爾 161000)

閩南文化產(chǎn)生于福建泉州、漳州、廈門等閩南地區(qū),是極具地方特色的地域文化,開拓拼搏的精神、重商務實的觀念、兼容并蓄的心態(tài)、崇儒重本的傳統(tǒng)、戀祖愛鄉(xiāng)的情結(jié)是它別具特色的精神內(nèi)涵。《義務教育語文課程標準(2022年版)》指出:語文課程資源“既包括日常生活資源,也包括地域特色文化資源”[1]。因此,教師要有意識地在語文教育中融入閩南文化,發(fā)揮閩南文化在語文教育中的育人價值。

一、閩南文化資源

閩南文化資源是指生活在閩南地區(qū)的社會成員,為適應閩南地區(qū)環(huán)境,滿足自身生存和發(fā)展需要,通過世世代代的開創(chuàng)與積累,在長期的體力勞動與腦力勞動中形成的,可以在當代教育中開發(fā)和利用的,具有閩南特色的物質(zhì)文明與精神文明成果,具體包括閩南方言文化、閩南民俗風情、閩南名勝古跡、閩南民間工藝等。這些豐富多彩的閩南文化資源為初中語文教學提供了寶貴的素材。

(一)閩南方言文化

我國共有七大方言區(qū),閩方言是其中之一。有資料顯示,閩南方言起源于黃河、洛水流域,從西晉時期開始遷移到福建南部,它隸屬于閩方言之下,是閩方言中分布范圍最廣,使用人數(shù)最多的次方言區(qū)。從語言系統(tǒng)來講,閩南語被多數(shù)中國的語言學家認為是一種漢語方言。閩南方言和古代漢語之間聯(lián)系緊密,既具有上古漢語的成分,又具有中古漢語的特點,保留了一部分古代漢語的語音、詞匯和語法,對當今的古詩詞和文言文教學有一定助益。

(二)閩南歷史先賢

閩南地區(qū)有很多杰出的歷史英雄人物,可謂鸞翔鳳集,鐘靈毓秀。如余大猷、李贄、鄭成功、辜鴻銘、林語堂等,他們愛國愛鄉(xiāng)、自強不息、敢于拼搏的精神品質(zhì)是重要的教育資源,對學生價值觀念和核心素養(yǎng)的形成具有重要作用。

(三)閩南民俗風情

“十里不同風,五里不同俗”,不同民族、區(qū)域之間的民俗風情各不相同。閩南民俗風情富有地方特色,如極具特色的惠安女服飾、與閩南民間信仰相關的節(jié)慶民俗,享譽全國的南音、梨園戲、高甲戲、歌仔戲等戲曲藝術,共同構(gòu)筑了豐富多彩的閩南文化。

(四)閩南名勝古跡

閩南名勝古跡是在時代更迭、歷史變遷中保留、傳承下來的自然景觀與人文景觀,具有豐富的閩南文化底蘊。如鼓浪嶼、清源山、伊斯蘭清真寺、洛陽橋、崇武古城、開元寺、中山公園等,都具有自身獨特的歷史淵源與價值。

(五)閩南民間工藝

“物質(zhì)文明是人類文明最直接的載體,人類的各種巧思、智慧,往往會通過技藝精湛的民間工藝美術品流傳下來”[2]。文明的進步推動了物質(zhì)文化的不斷塑造與發(fā)展,閩南民間工藝類型豐富,形式多樣,主要包括石雕、木雕、紙藝、畫藝等,極具地方特色。

二、閩南文化資源在初中語文教學中開發(fā)與利用的價值

(一)有利于培育閩南學子的語文核心素養(yǎng)

閩南文化中的閩南方言、閩南歷史先賢、閩南名勝古跡等蘊含著豐富的教育資源,與語文教學密切相關。將閩南文化資源融入語文課堂,能促進學生對語文知識的掌握,感受閩南文化所具有的獨特魅力,從而增強閩南學子的文化自信和對家鄉(xiāng)文化的熱愛,潛移默化中達到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目的,促進閩南文化的延續(xù)與發(fā)展,助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。

(二)有利于傳承閩南地方優(yōu)秀文化

在應試教育的壓力下,教師和學生極容易漠視地方優(yōu)秀文化,比如聽不懂家鄉(xiāng)的戲曲、不了解家鄉(xiāng)的風俗民情等,產(chǎn)生一種文化失落感,缺失人文情懷。因此,語文教育要讓學生在語文學習中感受傳承閩南地方優(yōu)秀文化,培養(yǎng)學生對閩南地方文化乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感,充分發(fā)揮語文教育的功能。

(三)有利于促進閩南學子的地方文化認同

“閩南人具有共同的精神結(jié)構(gòu)、價值觀念、心理特征和行為方式,在共同的文化背景中獲得了歸屬感和認同感”[3]。因此,在當代的語文教學中,教師要充分利用學生較容易接受閩南本土文化的心理優(yōu)勢,培養(yǎng)出對閩南文化“高認同”“高認知”的青年學子,從而激發(fā)學生探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的欲望,獲得更強烈的民族文化歸屬感與認同感。

(四)有利于為其他地區(qū)的地方文化資源開發(fā)與利用提供借鑒意義

不同地方的文化資源雖然具有差異性,但與語文課堂的結(jié)合方式具有一定的共性。通過對閩南文化資源融入初中語文教學的運用探究,能夠為全國各地的教師在語文教學中融入地方文化這一課程資源提供一定的借鑒意義。

三、閩南文化資源在初中語文教學中的運用路徑

閩南文化資源是閩南地區(qū)獨有的、具有強烈地域色彩的語文課程資源。探索閩南文化中蘊藏的教育價值,將閩南文化與教育教學聯(lián)系在一起,才能最大限度地發(fā)揮閩南文化的價值,使閩南文化成為真正的課程資源。

(一)建立閩南文化資源與教材的鏈接點

“閱讀教學的路徑就是建立學生與這一篇課文的鏈接點或鏈接通道”[4]。教師在進行教育教學活動時,要以課文為基點,以提高學生語文素養(yǎng)為目的,建立學生已有生活經(jīng)驗與課文的鏈接點?！罢Z文教學內(nèi)容既包括對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用,也包括教師對教材內(nèi)容的‘重構(gòu)’——處理、加工、改編乃至增刪、更換”[5]。而地方文化對于學生來講是最熟悉,也最能喚起他們同理心的課程資源。因此,在具體的教學實踐中教師要找準課文與閩南文化資源之間的鏈接點,合理進行開發(fā)利用。表1以部編版語文教材部分課文為例,將閩南文化資源與教材的鏈接點進行統(tǒng)計分析。

由表1可知,教師在語文教學中可以將閩南文化資源與教材建立一定的關聯(lián),靈活運用閩南文化資源,找到其與課文的契合點。在具體課堂教學中,教師可在課前、課中、課后三個教學環(huán)節(jié)進行相應的教學設計。

1.巧妙導入,生動激趣

在課前,教師可依托閩南文化資源進行導入環(huán)節(jié)的設計,激發(fā)學生的學習興趣。例如,在教授戲劇單元時,教師可以在課前用多媒體放映閩南戲劇的相關圖片、視頻,讓學生進行辨認和學習,并分享自己的感受,接著引出今天要學習的課文。在這個過程中,學生對閩南戲劇有了更加深刻的認識,增強了閩南文化的自豪感,也為教師后續(xù)的戲劇教學做好鋪墊。

2.自然遷移,巧用資源

在課中,教師可以對閩南文化資源進行合理穿插與運用,輔助學生學習難以理解的語文知識。以諸葛亮的《出師表》為例,在講解文言語法時,可以借助閩南方言,幫助學生舉一反三,具體舉例如下:“臣本布衣,躬耕于南陽”“北定中原”都是名詞作狀語,其中名詞“躬”作狀語,表示親身的意思,方位名詞“北”作狀語,表示向北的意思。教師可以列舉一些閩南方言的句子,如“跑步時,伊左看右看”“伊厝真鬧熱,有人日時唱歌,有人暗冥跳舞”等,其中“左”和“右”作狀語,表示“向左”和“向右”;“日時”和“暗冥”作狀語,表示“在白天”和“在晚上”。教師引導學生觀察這些例子,不難得出被活用為狀語的一般都是方位和時間名詞這個規(guī)律,接下來再進行針對訓練,鞏固學生認識,能很好地幫助學生進行文言文詞類活用板塊的學習。

3.順勢引申,余味猶存

在課堂尾聲,教師可以利用閩南文化資源對學生進行點撥,升華語文課堂,幫助學生更進一步理解作者,感受文本,提升素養(yǎng)。例如,在《鄉(xiāng)愁》的課堂收束環(huán)節(jié),教師可以向?qū)W生提問:“同學們,你們知道余光中先生在2011年的時候為《鄉(xiāng)愁》續(xù)寫了第五段嗎?”之后在課件上進行展示(而未來,鄉(xiāng)愁是一道長長的橋梁,你來這頭,我去那頭),請同學們進行朗誦,并分享自己的感受。在這段續(xù)寫里,余光中先生將鄉(xiāng)愁比作連接兩岸的橋梁,學生能從中讀出余光中先生對兩岸統(tǒng)一的期待與信心,而不僅限于原文對故土深沉的思念之情。學生在感受余光中先生胸中蘊藏的那一股激動、澎湃之情的同時,更能獲得深刻的情感共鳴,愛鄉(xiāng)、愛國情感得到培養(yǎng)與升華,進一步落實了“培根鑄魂,啟智增慧”[1]的教學要求。

(二)運用閩南文化資源,開展比較閱讀

比較閱讀就是將內(nèi)容或形式相近的文章放在一起閱讀,通過比較、鑒別,發(fā)現(xiàn)文章中的異同點。在閱讀教學中,教師可以利用閩南文化資源開展比較閱讀,提高閱讀教學的效率和學生的鑒賞能力,達到培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的教學目標。

1.挖掘?qū)Ρ乳}南文化資源中與課文主題相近的文章

每個作家的成長經(jīng)歷和性格都不盡相同,鑒于自己獨特的生活體驗,其文章書寫也各有特點。教師可以利用閩南文化資源中與課文主題相近的文章,助力學生的閱讀學習,擴展學生視野。

2.挖掘?qū)Ρ乳}南文化資源中與課文描寫同類事物的作品

對同類事物的描寫,不同作家有不同的構(gòu)思和寫作目的,最后呈現(xiàn)出來的文章也大相徑庭。教師在閱讀教學中可以搜集閩南文化資源中與課文描寫同類事物的作品,指導學生進行比較閱讀。

3.挖掘?qū)Ρ乳}南作家不同的文學作品

同一作家在不同的人生階段會有不同的生活體驗,其作品大多反映的是他們在某個時間點因為某件事情而產(chǎn)生的創(chuàng)作靈感和生活感悟。因此,同一作家具有風格迥異的作品是一種常態(tài)。部編版語文教材中不乏冰心、鄭振鐸、余光中、林徽因、舒婷等福建籍作家的文章,其中余光中和舒婷都是閩南地區(qū)當代著名作家,其作品具有豐富深刻的思想內(nèi)蘊和多樣的藝術表現(xiàn)手法,值得探究。

(三)在課外活動中開發(fā)與利用閩南文化資源

“語文課程是一門學習國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程”[1]。這里的“實踐性”“綜合性”不僅指課堂教學,而且也包括課外活動。因此,語文學習既包括課內(nèi)知識,也包括課外知識,要保持語文教學的完整性,就不能忽視開展課外活動的重要性。教師要立足本地實際,在課外活動中有意識地開發(fā)與利用閩南文化資源,培養(yǎng)閩南學子的地方文化自信。

1.調(diào)動多元主體,開發(fā)閩南文化課外閱讀資源庫

個人的力量是有限的,集體的力量是無窮的。開發(fā)閩南文化閱讀資源庫離不開學校、教師、學生的支持。首先,“學校要整合區(qū)域和地方特色資源……增強語文課程內(nèi)容的豐富性和課程實施的開放性”[1]。學校和教師要充分合作,將閩南文化資源進行整合,將具有閩南地方特色的校本教材、地方讀物、人物傳記等進行整理與歸納,在圖書館中單獨設置一片“閩南風味讀物”區(qū)域,方便學生課外閱讀時借閱。其次,教師可以在班級設置一個“閩南文化讀書角”,有意識地引導學生在課外閱讀中對閩南文化進行搜集、閱讀,并將自己收集到的資料存放在班級的讀書角,與同學一起分享、交流,構(gòu)建一個屬于班級的“小閩南文化閱讀資源庫”。在搜集閱讀資料的過程中,學生的思維能力、鑒賞能力和動手能力都能得到鍛煉,能夠擴大課外閱讀量、擴寬閱讀視野。

2.利用閩南文化資源,開展專題性活動

語文新課標要求“圍繞仁愛誠信、天下為公、和諧包容、精忠報國、英勇奮斗、自強不息、明禮守法,以及科學理性、藝術精神等,選擇專題,組建小組,開展學習與研究,運用多種形式分享學習與研究成果”[1]。因此,教師可以利用閩南文化的相關資源,開展專題性閱讀。例如,教師可以開展“你敬佩的閩南英雄人物”專題閱讀活動,以小組為單位,每個小組自選一個喜愛的英雄人物,讓學生在課下通過圖書館、網(wǎng)絡等渠道進行資料收集與整理,在課上與其他同學分享。分享形式不限,可以講有關英雄的小故事,也可以將搜集到的資料做成PPT,向同學們介紹英雄的傳奇人生,或者是選取其中一個人物故事情節(jié),改編成小劇本進行表演等。在這個梳理、探究的過程中, 學生進行了表達與交流,不僅落實了課外閱讀的任務,而且鍛煉了語言表達能力,進一步培養(yǎng)了學生的文化自信。

3.圍繞閩南文化資源,開辟語文第二課堂

第二課堂是指“學校在教學計劃之外組織和引導學生開展的各種有教育意義的活動”[6]。教師可以在完成教學計劃的前提下,積極開展與閩南文化相關的語文第二課堂。學生不僅能夠積累到課堂教學中無法獲得的知識和經(jīng)驗,而且能夠在各種各樣的閩南文化相關活動中開闊文化視野。例如,組織閩南文化興趣小組、參觀閩南文化博物館、舉行閩南文化相關講座、開設閩南文化社團等。以社團為例,可以創(chuàng)建“閩南文化研究社”細化閩南文化資源,具體劃分為閩南方言文化、閩南歷史先賢、閩南飲食文化、閩南民俗風情、閩南名勝古跡、閩南民間工藝等。如閩南民間工藝方面,學?？梢匝堥}南地區(qū)的手藝傳承人來校,教給學生相關手藝的簡單制作,讓學生親身實踐,獲得真切感受,在體驗中加強對閩南文化的興趣,激發(fā)學生主動了解、探索閩南文化的熱情。在這個過程中,不僅能夠培養(yǎng)學生對家鄉(xiāng)和國家的熱愛之情,而且也能讓學生獲得獨特的審美體驗,增強文化自信,提升學生的綜合素質(zhì)。

四、結(jié)語

閩南文化本身便具有深厚的文化底蘊和獨特的地域色彩,處于閩南地區(qū)教學一線的廣大教師群體在教學中要“用好”閩南文化,要與時俱進充分挖掘閩南文化的育人價值,讓語文課堂具有更加濃厚的文化魅力,從而進一步培養(yǎng)閩南學子的地方文化自信、民族文化自信、家國情懷及語文核心素養(yǎng),讓閩南文化的精神內(nèi)涵成為鼓舞他們前進的精神力量,使其自覺傳承閩南文化,守住閩南文化之根。