成就一個(gè)更加卓越的自我，這是幾乎所有的人都能有所作為并具有現(xiàn)實(shí)意義的事情。一個(gè)人再普通，也是獨(dú)一無二的；再平凡，也是無可替代的。因?yàn)楠?dú)一無二，因?yàn)椴豢商娲?，所有人都生而平等?/p>

未來會(huì)怎樣？我也不清楚，但不管世道如何，我們都可以葆有對(duì)生活的熱愛，都可以提醒自己：成就一個(gè)更為卓越的自我，是我們抵御許多風(fēng)險(xiǎn)的底氣。

一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，我們每一個(gè)人都有可能成為更好的自己，這個(gè)“更好”在我們的生命歷程中便是日臻“卓越”的表征與確證。評(píng)價(jià)一個(gè)人是否卓越的尺度就掌握在我們每一個(gè)人的手中：當(dāng)我們毫不自欺地覺得我們內(nèi)心更豐富、更有力量、更加勇敢時(shí)，我們就毋庸置疑地更卓越了。

如何成為一個(gè)更為卓越的自我？我此刻所能想到的是：與優(yōu)秀的人為伍，向杰出的人學(xué)習(xí)，像卓越的人那樣思考與行動(dòng)，尤其是要養(yǎng)成日積月累、持之以恒、水滴石穿、掘井及泉的好習(xí)慣。滴水是微弱的，它之所以可以穿石，那一定是因?yàn)樗卧谕粋€(gè)地方。這說明目標(biāo)明確并始終不渝的重要性。

成就一個(gè)更加卓越的自我，需要成為一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人。這首先是要把書讀好。書讀得好的人，往往也活得比較好。我用“活得好”，而不是有些江湖氣的“混得好”。什么樣才可以稱之為“活得好”？還是要看“時(shí)間自由、財(cái)務(wù)自由、心靈自由”這三者的狀態(tài)。三者俱備那最好，有兩個(gè)不錯(cuò)，還有一個(gè)不太理想，也還算可以?？傊?，就是生活的滿意度比較高，幸福指數(shù)比較高。幸福指數(shù)也可以檢測(cè)：從一級(jí)指標(biāo)到四級(jí)指標(biāo)都能夠列出來，盡管“幸?！被旧蠈儆谥饔^的體驗(yàn)。什么才算“書讀得好呢”？有較高比例的深度閱讀，學(xué)有專長(zhǎng)，既有比較寬廣的知識(shí)面，又有很系統(tǒng)的專門知識(shí)的積累。為什么“書讀得好的人往往活得更好”？主要原因是：這些人既發(fā)展出了較高的認(rèn)知能力，有更好的判斷力，也發(fā)展出了更好的個(gè)人品格，比如專注、堅(jiān)毅、人格的統(tǒng)整、純粹、自信、樂觀等。

其實(shí)，“書讀得好的人，往往活得也比較好”，這個(gè)說法并不十分準(zhǔn)確。更準(zhǔn)確地說是：勤于并善于學(xué)習(xí)的人，往往活得更好。學(xué)習(xí)的形式與途徑多種多樣：觀察、模仿、練習(xí)、聽課、觀影、交往、游歷、寫作、研究以及娛樂、游戲與玩耍等都具有學(xué)習(xí)的價(jià)值。讀書，只是學(xué)習(xí)的一種形式與途徑，它屬于最普遍、最尋常、門檻較低的學(xué)習(xí)。在教育學(xué)中，“學(xué)習(xí)”是最為核心的概念之一。因?yàn)?，?duì)于“我們要培養(yǎng)什么樣的人”這一根本問題，它最終都要落實(shí)到“學(xué)習(xí)”上。離開了“學(xué)習(xí)”，一切都成了紙上談兵、鏡花水月?！白灾鲗W(xué)習(xí)”這個(gè)概念可以用來描述高級(jí)的、深度的學(xué)習(xí)：自我導(dǎo)向，自我激勵(lì)，自我監(jiān)控。所謂“自我導(dǎo)向”，就是知道為什么而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是有目標(biāo)的而非盲目的；所謂“自我激勵(lì)”，就是自覺地、心甘情愿地為學(xué)習(xí)付出努力，包括克服懶怠與保持專心致志；所謂“自我監(jiān)控”就是能夠自覺檢討、反思、復(fù)盤自己的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)效果，明了學(xué)業(yè)成功或失敗的原因。這大多會(huì)涉及學(xué)習(xí)過程中“學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問、學(xué)與行”之間的關(guān)系?；谧灾鲗W(xué)習(xí)的概念框架可以建構(gòu)出“有效教學(xué)”的評(píng)價(jià)指標(biāo)。我曾向許多校長(zhǎng)建議要帶領(lǐng)教師認(rèn)真地研究一下有效教學(xué)的問題。因?yàn)?，如果一所學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量高，那么，其他方面做得好，都屬于錦上添花；但如果教學(xué)質(zhì)量不理想，其他方面再怎么出彩，都無法躋身教育前列。

善于學(xué)習(xí)的人，不僅可能變得非常博學(xué)，享有廣闊且嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的思想領(lǐng)域，也能享受學(xué)習(xí)過程本身的樂趣。享受過程，不僅有助于專注力的發(fā)展——專注本身會(huì)產(chǎn)生極大的愉悅感，也有益于積極的內(nèi)在動(dòng)機(jī)的發(fā)展——內(nèi)在動(dòng)機(jī)往往更持久與更強(qiáng)大。因?yàn)?，享受過程，既能降低對(duì)結(jié)果的過分在乎，也能減少對(duì)他人評(píng)價(jià)的過分在意。而這些都有助于在天長(zhǎng)日久中凝結(jié)成一個(gè)更為強(qiáng)健、豐滿與獨(dú)特的自我。

我自忖我馬馬虎虎算得上“善于學(xué)習(xí)的人”。我有這樣幾點(diǎn)心得：第一，不要怕犯錯(cuò)誤，要敢于試錯(cuò)。除非是特別場(chǎng)合或情境中，平日里說錯(cuò)一句話，做錯(cuò)一件事情，其實(shí)是沒有那么要緊的。從自己的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，常常最為有效。當(dāng)然要特別指出這兩點(diǎn)：1.社會(huì)的試錯(cuò)成本不能過高，要允許自己也允許別人犯錯(cuò)誤。這就有一個(gè)社會(huì)寬容的問題。我希望我們的社會(huì)變得更寬容。2.要努力避免犯大的錯(cuò)誤，尤其是違法犯罪。因此，要始終保證自己的言行在法律允許的范圍內(nèi)，也不要過分地挑戰(zhàn)或冒犯公序良俗。我這里用了“過分”這個(gè)修飾詞，分寸就要靠自己掌握了。第二，我從勤于寫作中獲益良多。寫作會(huì)推動(dòng)與深化閱讀。還有助于積累學(xué)識(shí)，推進(jìn)探索，更有利于錘煉語言與磨礪思維。對(duì)此有興趣的同人可以搜索閱讀我的《寫作的意義》一文。第三，帶著多元的動(dòng)機(jī)去學(xué)習(xí)。人們行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，概括地說，無非“追求功利，追求趣味，追求意義”。人們所有的行為至少包括了其中之一。如果三個(gè)都包括，且意義與趣味（樂趣）占比比較大，那行動(dòng)的動(dòng)力就會(huì)很大。我強(qiáng)調(diào)享受生命，看重樂趣，追求享樂，所以我不快樂的時(shí)候很少。這大概也屬于活得不錯(cuò)的一個(gè)表征吧。

一個(gè)人要在某一領(lǐng)域做出一點(diǎn)成績(jī)，需要隨身攜帶“熱愛”“堅(jiān)持”這兩個(gè)行囊。熱愛，讓我們有拼搏奮斗的源源不絕的動(dòng)力，有甘之如飴的對(duì)過程的享受；讓我們無怨無悔、心甘情愿、樂此不疲，并能夠苦中作樂、以苦為樂；讓拼搏與奮斗不再艱辛與艱難。而“堅(jiān)持”也因?yàn)橛袩釔鄣募用硕兊蔑L(fēng)生水起、一路歡歌、瓜熟蒂落、水到渠成。

當(dāng)一個(gè)人的心中有著更高的山峰想去攀登時(shí)，他就不會(huì)在意腳下的泥沼，他才可能用最平靜的方式去面對(duì)一般人難以承受的艱辛與痛苦。有道是：“欲成大樹，不與草爭(zhēng)；將軍有劍，不斬蒼蠅。”自尊自重，會(huì)讓我們變得優(yōu)秀；自強(qiáng)不息，會(huì)讓我們變得卓越——有更高的自我期許，是我們走向卓越的第一步。

在教育學(xué)的視界中，家庭、學(xué)校與社會(huì)，是我們每一個(gè)人成就自我的不同場(chǎng)域。家長(zhǎng)的高度決定著孩子的高度，教師的眼界決定著學(xué)生的眼界。一個(gè)卓越的家長(zhǎng)與一個(gè)卓越的教師，這二者既可以統(tǒng)一在一個(gè)人身上，也可以相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)。社會(huì)由我們每一個(gè)人構(gòu)成，好的社會(huì)要靠我們?nèi)ソㄔO(shè)。我們要義無反顧地告別“卡夫卡式社會(huì)”，旗幟鮮明地根絕專制主義，這需要我們見識(shí)與勇氣的卓越。切記：別讓習(xí)得性無助禁錮了你內(nèi)心的向往，它是妨礙我們走向卓越的最大的心理羈絆。

為了成就一個(gè)更為卓越的自我，我想在此重申“四個(gè)統(tǒng)一”：自強(qiáng)不息與從容淡定的統(tǒng)一；悅納自我與低調(diào)謙恭的統(tǒng)一；特立獨(dú)行與通達(dá)隨和的統(tǒng)一；追求卓越與知足常樂的統(tǒng)一。愿與所有同人共勉。

愿我們都活得精致，活得滋潤(rùn)，活得興高采烈、鮮衣怒馬、笑靨如花；愿我們?cè)谟嗌乃腥兆永?，心中全是敞亮，笑里全是坦蕩?/p>

（責(zé)任編輯：林彥）

肖川，教育學(xué)博士，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教育基本理論研究院教授，北京師范大學(xué)生命教育研究團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，北京生命教育科普促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。出版《教育的理想與信念》《教育的方向與方法》《有“我”的教育學(xué)》等20多部著作，在全國各地講學(xué)2000余場(chǎng)，受到廣泛的好評(píng)，是我國生命教育領(lǐng)域的開拓者之一。