在姚安縣城的東北角，有一座古老的廟宇，叫做東岳廟。《李通志》說在府治南?！吨菖f志》說在城南，雍正年間，知府楊輝祖移建城東三里許?！陡手尽氛f經(jīng)亂被毀。光緒四年，州人徐聯(lián)魁集眾捐資公建?，F(xiàn)附設縣訓所，旋改建為忠烈祠。這些史料中明確記載，東岳廟原在縣城南邊，現(xiàn)在的位置是清代才移建過來的。東岳廟當然是祭祀東岳廟大帝的。東岳廟大帝又稱泰山神，在道教中他有獨特的地位，被視為重要的護法神祗之一。在傳統(tǒng)文化和民間信仰中，被視為守護家園安寧、人民幸福的神祗。據(jù)傳：他的誕辰日為二月十八日，也有說是三月二十八日的。人們一般都會在這兩個時間趕廟會，以紀念東岳廟大帝。

姚安也一樣，過去在東岳廟附近有趕會的民間習俗。當同事問我東城區(qū)為什么每年都趕會，是做什么事的時候，我很驚訝，驚訝的不是這個民間活動有什么古怪，而是覺得這個民間活動從小就在我的腦海中，而且一直是母親教育女兒需要有孝心的典型教材，好像一點也不新鮮，自以為是人人都知道的事，如今猛然間被人當做問題提出來反而感覺驚訝。在我的記憶中，東岳廟供奉的是本地的忠烈之士。這大約是這里曾將其改建為忠烈祠有關吧。其實，除了趕會祭祀東岳廟大帝外，在姚安的東岳文化中，還含有“孝文化”的成份?，F(xiàn)將相關資料整理出來，以供大家閱析。

一、在傳說故事里聽到的“孝文化”

幼時家貧，家里沒有房間安置我，每晚完成所有家務之后，我需要走一公里多的路，到奶奶家寄宿。這對于我來說是好事，一來可以縮短第二天早上到學校的路程，二來奶奶家的小閣樓非常清凈，除了老鼠之外，沒有任何聲音來打擾我寫作業(yè)，自認為學習效率非常高。

有時作業(yè)完成得早，我就爬下閣樓幫奶奶扭麻繩，賺錢給讀大學的小叔做學費。在咯吱咯吱的紡車聲里，奶奶開始給我講觀音在血河救母的故事。

奶奶講的故事是從祖奶奶那里聽來的，講得繪聲繪色，充滿了個人感情色彩，歸納起來就是一個佛教里的故事。意思是觀音菩薩拋棄榮華富貴、擺脫塵緣羈絆，終于在紫竹林里悟道成佛，修成正果，感嘆眾生厄難，就到地獄查看，看到一條河里全是血水，惡臭不堪，眾多女人在里面掙扎痛苦極了，岸邊還有小鬼守著不許爬上來，問引路的判官女人有何孽債要受此苦難，判官說每個女人生孩子都會產(chǎn)生大量的血水，污染世界，所以來到陰間后必須喝血水，生一個孩子喝一盆，喝完才能上岸，觀音菩薩說，那我母親生我們姊妹三人，豈不是要喝三盆，還是我提前替她喝了吧。

奶奶講故事的時候聲情并茂，無論講述多少遍，激情一點也不減，讓我，也讓她的那群老姐妹們?yōu)橹袊@。

偶爾有街坊的幾個老人家集聚到奶奶那兒，要奶奶帶著她們念一些傳說故事，弄不清是誰拿來的書，白棉紙的線裝手抄書，破爛的地方用漿糊修補了很多處，再用墨汁描上被遮住的字。這個時候奶奶就顧不上我是否在做作業(yè)了，她是她們那個年紀里唯一識字的女人，所以被大家簇擁著，她念一句，大家跟著念一句。時間一長，我比她們記住的多，竟能一口氣背個大概，以此對她們的打擾表示抗議。在我表達完抗議之后，就再也沒有人在我寫作業(yè)的時候來找奶奶念那些稀奇古怪的故事了。

現(xiàn)在回憶那些傳說故事，記得的已經(jīng)不多，好在通俗易懂，仍舊記得大概意思。大多都是佛經(jīng)里的故事，什么木蓮和尚救母、觀音孝母、小白狗認母……，意思都是子女后代對母親的生育之恩永遠記得，無論什么時候，甚至母親做錯了什么事情，也會原諒母親，幫助母親。

當時我嫌她們聒噪，現(xiàn)在想想她們也有自己的苦衷。在那個大家都還不富裕的時代，一群不認識字，一輩子沒走出過姚安壩子，也不懂得如何賺錢養(yǎng)活自己的女人，她們?nèi)松形ㄒ荒軌蛑档抿湴梁妥院赖木褪巧俗优谀莻€醫(yī)療條件較差的時代，生育子女是需要經(jīng)歷錐心的疼痛的，甚至是需要以生命為代價的，所以反復咀嚼這些傳說故事，既是對自己人生經(jīng)歷的緬懷，也是對自己的鼓勵。在即將失去生活自給能力的她們，在沒有現(xiàn)在養(yǎng)老保障機制的社會背景下，她們唯一的希望，就是子女能夠孝順她們、供養(yǎng)她們，為此這些老人們才會對這些傳說故事如此癡迷，甚至在與子女發(fā)生矛盾時，也只能無奈地聚在一起，用這些傳說故事來安慰和麻痹自己。

二、在東岳廟實地見證“孝文化”

大家都只知道東岳廟是祭祀東岳大帝的，但卻鮮有人知這里曾經(jīng)有專門弘揚孝文化的民間活動場所。

少年時的我們過于調(diào)皮，在好奇心驅使下大多有窺覷的毛病，作為居住在三聯(lián)村一帶的孩子，窺覷的最好對象就是東岳廟后院，那里曾經(jīng)雜草叢生，傳說還有巨大的蛇，雜物間里有令人發(fā)怵的靈位牌，還有栩栩如生的小鬼木偶，敢去后院溜達一圈的孩子可以揚眉吐氣地炫耀一番，像是從戰(zhàn)場上下來的英雄。我作為一個女孩子，不關心那后院的事情，但我喜歡前院安靜的讀書氛圍，還有那些美麗的玫瑰和月季花。

那時候敬老院就設在東岳廟前院，院長是個姓李的高個子女人，全村人都尊稱她為李醫(yī)生，李院長說我是讀書的料，只準許我一個人進出，不準那些調(diào)皮搗蛋的孩子進去搗亂。在一次“警察”與“小偷”追捕過程中，有個男孩子為引開管理人員的注意力，把一個人形木偶往我懷里一塞后匆忙逃走，人形木偶殘破不堪，只剩下模糊的軀干，但還是嚇得我大哭，哭得驚天動地。

“姑娘，別怕，那只是廟里的一個小木人?！本蠢显豪飵讉€正在曬太陽的老人家安慰我，給我描述人形木偶的來歷。

“以前那邊有個殿，原來是三架開間，早就被拆了，是做姑娘的祭拜母親的主要場所。”老人指著益壽亭的西側。

為了弄清楚我觸碰過的那個小木人是否會給我?guī)頌碾y，我表現(xiàn)出極大的耐心去聽老人描述那個殿宇曾經(jīng)的樣子。老人還告訴我說，過去（解放前）每到相應的節(jié)日，一些做姑娘（女兒）的就會來這兒祭拜自己的母親，為母親祈福。

從老人詳細的表述中，我了解到那個殿宇里的設置其實就有點像我們后來探險的“鬼城”，里面用人形木偶和木雕展示了做壞事的人去世后所要受到的懲罰，以此警示后人要與人為善，遵守社會公德，同時也是對做女兒的警示，要求每一個做女兒的要理解母親生育子女時所承受的疼痛甚至是失去生命的風險，所以必須要孝順母親，幫助母親擺脫災難和厄運。

當時我總算舒了口氣，想想這木制的小人偶到底跟我沒多大關系，才放心地回家，卻好長時間不敢再到東岳廟里背書。

三、在兒時記憶里感受“孝文化”

我家搬遷到三聯(lián)村的時候，剛好在村口位置，沒錢打院墻，用籬笆圍著防止家禽亂跑，臨路那道木板門成為問路人最好的選擇。經(jīng)常有風塵仆仆的婦女來詢問去東岳廟的路，而我常常需要為人帶路，這些問路的大多是中老年婦女，手里拿著香紙和“貢品”。

為了偶爾能得到多余的“貢品”的酬謝，我樂意給人家?guī)贰返拇螖?shù)多了，無論我是否有興趣去理解她們的行為意義，總會有熱心且善于交流的奶奶或大嬸主動給我講解。說是要給故去的母親或者婆婆（偶爾也有姐妹一類的）燒點紙錢，幫她們?nèi)ナ篮笊偈苣ルy。

有次遇到個年紀大的老奶奶，三寸金蓮顛簸著佝僂著腰身，穿著光鮮，看樣子家境很好，所帶貢品豐富且數(shù)量極多，我好奇地問她來救贖什么人，她告訴我說此生最遺憾的是沒有閨女，兒媳婦是“大城市”里的，擔心以后不會按照傳統(tǒng)習俗救贖她，所以趁自己還能走動，多來存點“紙錢”和“東西”，從她那里，我終于得到了老一輩為何追求“兒女雙全”的答案。

說是祈禱祭祀，其實那時東岳廟日常已經(jīng)并沒有民間祭祀活動，敬老院是不許進去燒香紙的，只是每逢農(nóng)歷七月二十三，即中元節(jié)一周后就是一年一度的集會，整個村子一大早就熱鬧起來，我家門口的小塊空地和東岳廟門前的機耕道成了香紙交易市場，東岳廟東側那條機耕道香火繚繞，很是壯觀。

許多婦女都會帶著自己的女兒或是孫女來祭拜自己已經(jīng)過世的母親，感恩母親給予了自己生命，也祈禱母親能夠在另外一個世界幸福安樂。祭拜的人們來到東岳廟東側一條機耕道上，向西跪拜，有的還請來女“法師”，口中念念有詞，把儀式主持得像模像樣。

隨著城鎮(zhèn)的發(fā)展，東岳廟周圍已發(fā)展成為街道和住宿小區(qū)，現(xiàn)在的敬老院已經(jīng)重建為老年人活動中心，東岳廟唯一留存的殿宇經(jīng)過恢復重建后用來展示姚安歷代名賢之士的思想文化和功勛史跡，成為傳統(tǒng)文化活動場所，也真正發(fā)揮了其文化傳承的作用，我雖很少回家，但從家人的口中得知，農(nóng)歷七月二十三由女兒祭拜母親這習俗一直保持至今。