慕容鮮卑在初入遼西地區(qū)的早期發(fā)展階段，為了謀求發(fā)展，實(shí)施了祖先認(rèn)同、遷居遼西、效仿中原政治制度、發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、推崇儒學(xué)文化等一系列漢化改革舉措，大大提高了部族的實(shí)力與文明程度，為后期諸燕地方政權(quán)的建立與快速發(fā)展奠定基礎(chǔ)，拉開(kāi)了魏晉南北朝時(shí)期多民族共同體形成的序幕。

中華民族共同體意識(shí)是指中國(guó)各族人民對(duì)自己與其他民族之間存在一種緊密的聯(lián)系和共同利益的認(rèn)知和認(rèn)同，它是一種集體意識(shí)，涵蓋了對(duì)中華民族多樣性的認(rèn)可和尊重，以及對(duì)其共同發(fā)展、繁榮和團(tuán)結(jié)的追求。其核心是認(rèn)同感和歸屬感，這種意識(shí)使各個(gè)民族之間更加密切地聯(lián)系在一起，共同努力追求國(guó)家繁榮和社會(huì)進(jìn)步，它強(qiáng)調(diào)中華民族之間相互尊重和平等，認(rèn)可各民族各自的文化傳統(tǒng)和貢獻(xiàn)，并通過(guò)文化交流、民族團(tuán)結(jié)等方式促進(jìn)不同民族的和諧發(fā)展。

曹魏初年，慕容鮮卑首領(lǐng)莫護(hù)跋帶領(lǐng)諸部遷入中原遼西地區(qū)，其后，與其同屬東部鮮卑的宇文、段部也陸續(xù)遷來(lái)此地，在有限的空間與資源爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，勢(shì)力最為弱小的慕容部處于劣勢(shì)，生存艱難。為了部族的發(fā)展，慕容鮮卑早期首領(lǐng)們采取了主動(dòng)積極地漢化改革，逐漸強(qiáng)大，并陸續(xù)融合周邊多個(gè)少數(shù)民族勢(shì)力，拉開(kāi)了魏晉南北朝時(shí)期多民族融合的序幕。

溯源黃帝祖先

初入中原內(nèi)地的慕容鮮卑早期首領(lǐng)們，為了盡快消除民族間的心理隔閡，追溯族源與祖先，為部族確定了華夏炎黃子孫的身份。

史籍中關(guān)于慕容鮮卑祖先族源的記載有：《晉書(shū)·慕容廆載記》的“其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，號(hào)曰東胡。其后與匈奴并盛，控弦之士二十余萬(wàn)，風(fēng)俗官號(hào)與匈奴略同。秦漢之際為匈奴所敗，分保鮮卑山，因以為號(hào)”。史學(xué)界已經(jīng)確認(rèn)慕容鮮卑源出東胡，屬于鮮卑族的一支。至于其祖先到底是黃帝“有熊氏”還是帝嚳“高辛氏”，因上古史籍著述與考古資料的相關(guān)論據(jù)不足，仍需進(jìn)一步考證，但無(wú)論何種論斷，慕容鮮卑祖先皆追溯到華夏黃帝一脈。

早期慕容鮮卑溯源華夏祖先，客觀上是在艱難的生存環(huán)境下為部族發(fā)展尋求的庇護(hù)與支持，主觀上是祖先認(rèn)同的多民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)了早期慕容鮮卑部眾的民族自豪感與凝聚力，也為其與漢族的交往疏通了阻礙，拉近了兩個(gè)民族間的關(guān)系，有利于多民族共同發(fā)展與融合。

多元化內(nèi)涵族號(hào)

因?yàn)橐灾胁看笕恕澳饺荨毙帐蠟樽迕恼撜f(shuō)可以找到確信的史料佐證，所以被史學(xué)界較為認(rèn)可?！度龂?guó)志·鮮卑傳》有載：“桓帝時(shí)……乃更遣使者赍印綬，即封檀石槐為王，欲與和親。檀石槐拒不肯受，寇鈔滋甚。乃分其地為中東西三部……從右北平以西至上谷為中部，十馀邑，其大人曰柯最、闕居、慕容等，為大帥?！茖偬词薄！边@是古籍中最早出現(xiàn)的“慕容”一詞，胡三省先生提出此即“慕容部之始也”。所以，“慕容”之族號(hào)，是早期慕容鮮卑游牧民族習(xí)俗與中原漢族世襲繼承制度相結(jié)合的結(jié)果。而另外其他“慕容”族號(hào)內(nèi)涵的多種解說(shuō)，涉及漢文、蒙文、滿文等多個(gè)民族的語(yǔ)言，其合理性雖有待商榷，但也側(cè)面反映出早期慕容鮮卑與周邊民族的密切交往關(guān)系，是早期慕容鮮卑融合多個(gè)民族文化的體現(xiàn)。

尋根遷居遼西

結(jié)合史籍記載與近代考古發(fā)現(xiàn)的早期慕容鮮卑遺跡，慕容鮮卑自從屬于鮮卑時(shí)起，便隨大部落不斷向中原內(nèi)地遷徙，從漠北草原至邊塞內(nèi)外，最終定居遼西地區(qū)。若與“黃帝后裔”“世居北夷，邑于紫蒙之野”之說(shuō)相聯(lián)系，不免帶有認(rèn)祖歸宗的意味。

前文提及《晉書(shū)》有載，慕容鮮卑源出東胡，最早居住在老哈河流域。秦漢時(shí)被匈奴所破，一部分退居大興安嶺地區(qū)，分化出鮮卑和烏桓兩族，向北居烏桓之北。漢武帝時(shí)期，烏桓南遷漢邊五郡塞外，鮮卑跟進(jìn)至西拉木倫河流域活動(dòng)。東漢初，匈奴分裂，鮮卑于是西進(jìn)占據(jù)匈奴故地，“匈奴余種留者尚有十余萬(wàn)落，皆自號(hào)鮮卑”，鮮卑群體規(guī)模初步壯大。東漢桓帝時(shí)，鮮卑部落大人檀石槐統(tǒng)一了鮮卑各部，并建立鮮卑庭于彈汙山（今河北尚義南大青山）、歠仇水上，太康十年（289年），涉歸子慕容廆重新將部眾遷回了昌黎徒河（今遼寧錦州市），居于徒河的青山（今遼寧義縣、北票及阜新之間的群山）。徒河位于遼東東南，棘城（今遼寧北票市三官營(yíng)子）之南。元康四年（294年），慕容廆再次將部眾從徒河遷往大棘城。由此，慕容部徹底定居在遼西。可見(jiàn)，早期慕容鮮卑自檀石槐時(shí)期起，在不斷向內(nèi)地遷徙的過(guò)程逐漸壯大并分化出來(lái)。

曹魏初年，莫護(hù)跋率眾首次進(jìn)入中原邊郡，開(kāi)始了“與中原政權(quán)發(fā)生密切聯(lián)系”，遼西地區(qū)偏遠(yuǎn)而安穩(wěn)，慕容鮮卑在早期繼位首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，積極學(xué)習(xí)中原漢族先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，使慕容部族快速崛起并壯大，開(kāi)始了多民族聚居與融合的生活。

效仿中原政制

早期慕容鮮卑歷代首領(lǐng)堅(jiān)持“世附中國(guó)”，更是仿效漢魏以來(lái)的中原政權(quán)體制，建立起地方政權(quán)管理機(jī)構(gòu)，并初設(shè)地方僑郡制。

自莫護(hù)跋起，及木延、涉歸等歷代早期慕容鮮卑首領(lǐng)，在請(qǐng)降后皆因從征有功而被晉室冊(cè)封，慕容廆更是被封為鮮卑都督，成為西晉王朝的地方軍政長(zhǎng)官，協(xié)助其管理鮮卑諸部事宜。慕容廆開(kāi)始采取“法制同于上國(guó)”的舉措，從初設(shè)個(gè)別史官開(kāi)始，不斷擴(kuò)充地方政權(quán)的職官體系。太興四年（321年），在接受東晉冊(cè)封后，于是“備置僚屬”，立慕容皩為世子，任命了大批職官。到咸和八年（333年）慕容廆逝世時(shí)，慕容鮮卑將周邊抗衡的少數(shù)民族力量兼并殆盡，慕容部已經(jīng)建立起較為完備的地方政權(quán)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和職官體系。另外，慕容廆設(shè)置僑郡以安置源源不斷的中原流民：建興元年（313年）僑置樂(lè)浪郡（今遼寧義縣西南）；建興二年（314年），又建翼陽(yáng)郡、成周郡、營(yíng)丘郡、唐國(guó)郡等僑郡。這是慕容鮮卑首次設(shè)立的地方行政區(qū)域建置。

早期慕容鮮卑通過(guò)學(xué)習(xí)中原先進(jìn)的政治制度，廢除了部落首領(lǐng)、部落議事機(jī)制，建立起規(guī)范的地方政權(quán)管理機(jī)構(gòu)與制度，為其后諸燕政權(quán)的建立與發(fā)展奠定基礎(chǔ)，并起到了有效管理地方社會(huì)秩序的作用，促進(jìn)了多民族共同體區(qū)域有效的整合進(jìn)程。

發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

慕容廆時(shí)期，開(kāi)始帶領(lǐng)部眾學(xué)習(xí)中原的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展種植業(yè)及養(yǎng)蠶制桑的副業(yè)，實(shí)現(xiàn)了部族經(jīng)濟(jì)形態(tài)的初步轉(zhuǎn)型。

入塞之前的慕容鮮卑，農(nóng)業(yè)水平低下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)以畜牧為主，漁獵為輔，原始簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)不足以供給部眾的日常所需，主要是通過(guò)與中原漢地互市來(lái)獲取糧食。到慕容廆帶領(lǐng)部族移居棘城后，便開(kāi)始教民農(nóng)桑，積極發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，得力于當(dāng)時(shí)中原大量漢族流民的涌入帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與勞動(dòng)力，在不到十年時(shí)間里部族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成果顯著，晉惠帝永寧元年（301年）中，“燕垂大水，廆開(kāi)倉(cāng)振給，幽方獲濟(jì)。天子聞而嘉之，褒賜命服”。慕容廆更是將農(nóng)業(yè)當(dāng)作國(guó)之根本發(fā)展，著家令數(shù)千言，強(qiáng)調(diào)“稼穡者，國(guó)之本也，不可以不急”。除基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，慕容廆還積極發(fā)展養(yǎng)蠶植桑的副業(yè)，《十六國(guó)春秋·后燕錄》有載，慕容廆曾求桑種于江南。遼寧北票地區(qū)的早期慕容鮮卑墓葬群中，發(fā)現(xiàn)了多種類型的鐵制農(nóng)具，有鏵、犁鏡、鏟、鍤、攫、斧、鐮等，證明了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的良好發(fā)展。

農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，改變了慕容鮮卑逐水草而居的游牧生活方式，開(kāi)始向農(nóng)耕的定居生活轉(zhuǎn)變，使部族的生活條件得以改善，遼西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)，帶動(dòng)了慕容鮮卑后代諸燕繼續(xù)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為慕容鮮卑最終完成經(jīng)濟(jì)形態(tài)的徹底轉(zhuǎn)型及其與漢族的融合奠定了良好的開(kāi)端與基礎(chǔ)。

提倡漢族文化與風(fēng)俗

初入中原的慕容鮮卑，因仰慕華風(fēng)而首先在服飾上發(fā)生了些許改變，而慕容廆時(shí)期大力發(fā)展儒學(xué)教育的成果較為顯著。

慕容鮮卑沒(méi)有本民族文字，早期慕容鮮卑首領(lǐng)們?cè)诮佑|了中原文化后，便開(kāi)始積極地學(xué)習(xí)與推廣儒學(xué)文化。慕容廆不僅本人深諳儒學(xué)文化與禮儀制度，還建東庠、設(shè)祭酒，專門(mén)教授部族的貴胄子弟，其本人經(jīng)常親臨東庠聽(tīng)課，教化部族禮法規(guī)范，于是在遼西地區(qū)出現(xiàn)了“路有頌聲，禮讓興矣”的文明景象。在慕容廆的引領(lǐng)與嚴(yán)格要求下，其后歷代慕容鮮卑宗室子弟皆精通儒學(xué)文化，尤其是慕容氏儲(chǔ)君幾乎都能達(dá)到“通諸經(jīng)”的較高程度，使得儒學(xué)文化在其后的諸燕時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，大大提升了慕容鮮卑的文化程度，亦推動(dòng)了魏晉南北朝時(shí)期的儒學(xué)文化發(fā)展。

早期慕容鮮卑在服飾風(fēng)俗與儒學(xué)教育方面的變化與改革，消弭了民族間的差異，并通過(guò)思想文化開(kāi)始了民族間深入的交流，使慕容鮮卑與中原漢族的文明與習(xí)俗漸趨同步與兼容，使魏晉南北朝時(shí)期的多民族共同體形成成為必然。

民族融合戰(zhàn)爭(zhēng)

魏晉南北朝時(shí)期的民族戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，造成各族民眾的流亡與遷徙，卻也促進(jìn)了不同民族的聚居與融合。

慕容鮮卑曾隸屬于由東胡分離而出的鮮卑部落聯(lián)盟體，到了曹魏初年從鮮卑中分化出來(lái)成為獨(dú)立的部族，即已包含了鮮卑、匈奴、烏桓、漢人、丁零、烏孫、扶余等族人口。自莫護(hù)跋率領(lǐng)諸部遷居遼西后，又陸續(xù)收容了大批漢族流民，到慕容廆時(shí)期，部族實(shí)力增強(qiáng)，開(kāi)始了對(duì)周邊地區(qū)的軍事兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。晉元帝太興二年（319年），慕容廆用計(jì)離間高句麗、宇文、段氏三部聯(lián)軍大敗宇文部，俘虜其數(shù)十萬(wàn)士卒，隨后乘機(jī)兼并平州刺史崔毖部眾并占據(jù)遼東，擒獲高句麗將如奴子及其眾千余家，慕容部勢(shì)力迅速膨脹，成為平州最強(qiáng)大的勢(shì)力。晉明帝太寧三年（325年），慕容部大破宇文部乞得歸，至此，慕容鮮卑成為遼西地區(qū)最為強(qiáng)大的少數(shù)民族勢(shì)力。

早期慕容鮮卑在戰(zhàn)亂中不斷成長(zhǎng)壯大，由被動(dòng)跟隨轉(zhuǎn)為主動(dòng)出擊，逐漸融合了周邊多個(gè)少數(shù)民族勢(shì)力，并施以有效控制，實(shí)現(xiàn)了遼西地區(qū)的局部統(tǒng)一，成為中華民族共同體形成的重要一環(huán)。

中華民族自古是由多個(gè)民族組成，每個(gè)民族都是中華民族大家庭的一員，不可或缺，每個(gè)民族亦有促進(jìn)中華民族共同體發(fā)展進(jìn)步的責(zé)任，只有各民族不斷地在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面相互交流與促進(jìn)，才能共同助推中華民族共同體的強(qiáng)大，共同譜寫(xiě)中華民族的悠久歷史，共同創(chuàng)造中華民族的燦爛文化與輝煌成就。

基金項(xiàng)目：本文系遼寧省社科聯(lián)2024年度遼寧省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究課題“魏晉南北朝時(shí)期遼西北地區(qū)民族共同體意識(shí)研究”（2024lsljdybkt-025）研究成果。

（作者單位：朝陽(yáng)師范學(xué)院）