王穎怡

反思性教學(xué)指的是教學(xué)主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。[1]而反思性教學(xué)改進(jìn)強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)反思的最終目的在于促成教學(xué)改進(jìn)，使教師在此過程中實現(xiàn)自我完善，提升教學(xué)質(zhì)量。

反思性教學(xué)改進(jìn)的核心是教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)反思是圍繞“教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成”進(jìn)行，并由此思考相應(yīng)的改進(jìn)策略。在歷史教學(xué)中，“教師應(yīng)從發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的角度制定教學(xué)目標(biāo)，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點和落腳點”[2]。因此，反思性教學(xué)改進(jìn)能夠有效推進(jìn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的落地。教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成則需要通過各個教學(xué)環(huán)節(jié)實現(xiàn)，所以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)以及反思性教學(xué)改進(jìn)的推進(jìn)應(yīng)該貫穿于歷史課堂的始終。

一、基于課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計教學(xué)目標(biāo)

“賦稅制度”是《中外歷史綱要（上）》第二單元第7課《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》的第三子目。這一課的課標(biāo)要求是：“認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新。”[3]本課的教學(xué)目標(biāo)可以表述為：

（1）知道租庸調(diào)制的內(nèi)容，并理解其進(jìn)步作用；

（2）知道兩稅法的內(nèi)容和特點，并理解其重要意義。

上述目標(biāo)是針對本課的教學(xué)內(nèi)容制定，沒有明確指出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要如何達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)所表現(xiàn)出來的成果要如何衡量。因此，可以在教學(xué)目標(biāo)中加入外顯性的行為動詞，如說明、概括、分析等，使之具有可操作性和可檢測性；此外，上述目標(biāo)對“租庸調(diào)制”和“兩稅法”兩個核心概念的學(xué)習(xí)要求都停留在史實層面，不能體現(xiàn)出教學(xué)目標(biāo)的層次性。因此，在表述教學(xué)目標(biāo)時可以在此基礎(chǔ)上有所提升，引導(dǎo)學(xué)生形成規(guī)律性的認(rèn)識?；谏鲜龇治觯@一子目的教學(xué)目標(biāo)可以調(diào)整為：

（1）能夠從材料中提取信息，概括租庸調(diào)制的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上分析其進(jìn)步作用；

（2）能夠用史實說明租庸調(diào)制在推行過程中存在的問題，并針對問題提出合理的解決策略；

（3）能夠通過唐朝賦稅制度的演變，認(rèn)識到古代賦稅制度受到土地制度、國家治理等因素的影響，其演變是順應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)形勢和政治環(huán)境變化的結(jié)果。

改進(jìn)后的教學(xué)目標(biāo)明確提出了對于學(xué)生歷史學(xué)科關(guān)鍵能力的要求，解決了“怎么學(xué)”和“學(xué)到什么樣”的問題。教學(xué)目標(biāo)也不再只是聚焦于教學(xué)內(nèi)容，而是以核心知識為載體，指向?qū)W(xué)生歷史思維和能力的培養(yǎng)，能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^、時空觀念、史料實證、歷史解釋的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。

二、圍繞基本線索，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

“賦稅制度”這一子目的教學(xué)重點是租庸調(diào)制的進(jìn)步作用和兩稅法的內(nèi)容，教學(xué)難點是魏晉南北朝至隋唐賦稅制度的演變?；趯虒W(xué)重難點的分析，這一子目的問題鏈可以表述為：

問題1：與租調(diào)制相比，租庸調(diào)制的創(chuàng)新之處是什么？有什么影響？

問題2：唐朝中后期為什么會實行兩稅法？

問題3：兩稅法有什么特點？

問題4：兩稅法的實施有什么影響？

上述問題鏈的設(shè)計能夠突出教學(xué)重點：租庸調(diào)制和兩稅法，并通過對教學(xué)重點的突破帶動整體的教學(xué)。但是沒有體現(xiàn)出賦稅制度演變過程中緊密的邏輯關(guān)聯(lián)，對教學(xué)難點的突破還存在問題。因此，問題鏈可以調(diào)整為：

核心問題：探究魏晉南北朝至隋唐賦稅制度的演變

問題1：租調(diào)制與均田制的基本內(nèi)容是什么？二者有何關(guān)系？

問題2：與租調(diào)制相比，租庸調(diào)制的創(chuàng)新之處是什么？有什么影響？

問題3：為什么到唐朝中后期租庸調(diào)制無法繼續(xù)推行？

問題4：兩稅法如何解決政府財政困難的問題？

問題5：兩稅法對于解決當(dāng)時的問題效果如何？

問題6：唐代賦稅制度的變化說明了什么？

首先，改進(jìn)后的問題鏈中增加了“租調(diào)制”和“均田制”的關(guān)系，可以使問題鏈更加完整，也為之后講解“均田制瓦解，租庸調(diào)制無以為繼”奠定知識基礎(chǔ)；其次，將對兩稅法實施背景的設(shè)問表述為“為什么到唐朝中后期租庸調(diào)制無法繼續(xù)推行”，能夠建立起租庸調(diào)制和兩稅法之間的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到兩稅法的實施是為了解決當(dāng)時租庸調(diào)制在實施過程中出現(xiàn)的問題，進(jìn)而意識到兩稅法的制定與推行是歷史發(fā)展的產(chǎn)物；最后，借用了教科書思考點的設(shè)問：“唐代賦稅制度的變化說明了什么”，既能充分發(fā)掘和利用教科書中的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，又能引導(dǎo)學(xué)生通過分析史實，得出規(guī)律性認(rèn)識?？傊瑔栴}鏈的改進(jìn)指向的是在梳理歷史發(fā)展基本線索的基礎(chǔ)上，對重要問題進(jìn)行分析，并將這些核心問題的解決與學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)聯(lián)系起來。

三、以學(xué)生為中心，設(shè)計教學(xué)過程

本課的授課對象是高一學(xué)生。從知識儲備上看，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)了魏晉至隋唐的政權(quán)更迭、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族交融等知識，能夠?qū)λ逄浦贫茸兓c創(chuàng)新的社會背景進(jìn)行簡單分析，但是賦稅制度在初中教科書中并未涉及，學(xué)生對這些概念比較陌生，理解起來也存在難度?；谏鲜鰧W(xué)情，設(shè)計了如下導(dǎo)入環(huán)節(jié)：

（1）教師向?qū)W生解釋賦稅的概念；

（2）教師提問：為什么國家要收取賦稅？

上述導(dǎo)入環(huán)節(jié)能夠闡明“賦稅”的概念，為接下來的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，還能引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動生活常識理解賦稅的意義，拉近學(xué)生與歷史之間的距離。但這一導(dǎo)入實質(zhì)是利用概念解釋概念，會增加學(xué)習(xí)難度，還讓導(dǎo)入環(huán)節(jié)顯得枯燥無聊。因此，可以做出如下改進(jìn)：

（1）教師向?qū)W生展示“賦”“稅”兩個字的篆書圖片，引導(dǎo)學(xué)生識別；

（2）教師提問：能否從字形中理解“賦稅”的內(nèi)涵？

（3）學(xué)生回答：賦，從貝，意思是收取財物。稅，從禾，意思是用谷物繳納田租。所以古代的賦稅指的是政府向民眾征收的實物或貨幣。

改進(jìn)后的導(dǎo)入環(huán)節(jié)能夠通過展示篆書圖片引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過引導(dǎo)學(xué)生自主分析“賦”和“稅”的造字意圖，生成對賦稅內(nèi)涵的認(rèn)識，為之后賦稅制度的學(xué)習(xí)提供條件。

在課堂教學(xué)的過程中也需要以學(xué)生為本位，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性?！白庥拐{(diào)制”和“兩稅法”是這一子目的兩個核心概念。在教學(xué)設(shè)計的過程中，對“租庸調(diào)制”和“兩稅法”的教學(xué)可以用《舊唐書》和《資治通鑒》中的史料創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生分析史料得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生的史料實證素養(yǎng)。

每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾絹絁各二丈，布加五分之一。輸綾絹絁者，兼調(diào)綿三兩；輸布者，麻三斤。凡丁，歲役二旬。若不役，則收其傭，每日三尺。

——劉昫《舊唐書·食貨志》

炎建議作兩稅法……戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省。

——司馬光《資治通鑒》

但這樣對兩個核心概念趨同的處理方式，不能體現(xiàn)出教學(xué)的層次性，更不能充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。因此，在教學(xué)方法和教學(xué)模式上需要進(jìn)行改進(jìn)。

首先，對“租庸調(diào)制”的教學(xué)可以使用史料創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生提供史料分析的示范，引導(dǎo)學(xué)生理解“租”“庸”“調(diào)”的內(nèi)涵及意義，培養(yǎng)學(xué)生的史料實證和歷史解釋素養(yǎng)。對于“兩稅法”的教學(xué)則可以通過設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生自主分析史料，尋找問題解決策略。

教師提問：在租庸調(diào)制下，政府出現(xiàn)嚴(yán)重的財政危機(jī)，而造成財政危機(jī)最關(guān)鍵的原因是富人逃避賦稅，窮人負(fù)擔(dān)沉重。如何才能解決這一問題？

學(xué)生回答：兩稅法規(guī)定“人無丁中，以貧富為差”，將征稅的標(biāo)準(zhǔn)定為財產(chǎn)為主；

教師提問：在戶籍信息失實的情況下，如何才能做到按照財產(chǎn)收稅？

學(xué)生回答：兩稅法重新統(tǒng)計了戶籍信息，規(guī)定“戶無主客，以現(xiàn)居為簿”，讓百姓不分主客農(nóng)商，以現(xiàn)居住地編入戶籍；

教師提問：各地隨意增加征稅次數(shù)和名目的問題又該如何解決？

學(xué)生回答：兩稅法規(guī)定“居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省”，明確規(guī)定了征稅次數(shù)為夏、秋兩次，征稅名目為地稅和戶稅。

“學(xué)科核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)學(xué)生自主歸納總結(jié)，認(rèn)識學(xué)科內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，建構(gòu)以核心概念為中心的學(xué)科知識體系，學(xué)會以學(xué)科的視角觀察、理解、分析和解決問題，形成學(xué)科觀念和思維方式?！盵4]上述教學(xué)過程中，教師以問題為引領(lǐng)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的邏輯層次，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，形成對兩稅法內(nèi)涵的深刻認(rèn)識，體現(xiàn)出了以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，并在這一過程中培養(yǎng)了學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

四、緊扣教學(xué)立意，進(jìn)行課堂總結(jié)

隋唐時期出現(xiàn)了政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族交融、文化興盛的盛世局面，制度的創(chuàng)新也是盛世局面的具體體現(xiàn)。賦稅制度是國家治理的一項重要制度，是維護(hù)國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的重要經(jīng)濟(jì)手段。因此本課的教學(xué)立意是：賦稅制度是國家治理的重要一環(huán)，對于今天的國家治理仍有借鑒意義?；谝陨戏治?，本課的課堂總結(jié)設(shè)計如下：

教師提問：從租庸調(diào)制到兩稅法，唐代賦稅制度的演變受到哪些因素的影響？

學(xué)生回答：均田制的瓦解、戶籍記錄失實、租庸調(diào)制實施過程中出現(xiàn)的問題……

教師提問：這說明什么問題？

學(xué)生回答：賦稅制度的演變受到土地制度、國家治理等因素的影響。

教師總結(jié)：所以我們能得出結(jié)論：賦稅制度的演變是社會經(jīng)濟(jì)形勢和政治環(huán)境變化的結(jié)果。

這一總結(jié)要求學(xué)生通過分析影響賦稅制度變化的因素，從歷史現(xiàn)象中把握規(guī)律，形成正確的歷史認(rèn)識。這一設(shè)計能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀和歷史解釋素養(yǎng)。但只從歷史縱向演進(jìn)的角度看待賦稅制度的演變，沒有將賦稅制度置于國家管理體系之中去看待。因此，本課的課堂總結(jié)可以增加下列內(nèi)容：

教師活動：出示本課的知識框架圖，引導(dǎo)學(xué)生思考：賦稅制度與選官制度、中樞制度的關(guān)聯(lián)。

學(xué)生回答：賦稅制度正常運(yùn)轉(zhuǎn)，國家才有財政收入，才能支撐選官制度和中樞制度運(yùn)轉(zhuǎn)。

教師總結(jié)：賦稅制度是選官制度、中樞制度正常運(yùn)轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是維護(hù)國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的重要經(jīng)濟(jì)手段。賦稅制度是國家治理的重要一環(huán)，其演變既是時代變遷的產(chǎn)物，又影響著歷史的發(fā)展。

改進(jìn)后的課堂總結(jié)既把“賦稅制度”這一子目置于第7課《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》整課的知識框架之中，補(bǔ)充了之前課堂總結(jié)缺失的角度，對本課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了較為全面的總結(jié)，又以知識為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和探究，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科思維和歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

綜上所述，反思性教學(xué)改進(jìn)作為一種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，對于提高學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要作用。在歷史教學(xué)之中，只有以教學(xué)經(jīng)驗為起點，以教學(xué)反思為手段，推動教學(xué)改進(jìn)，才能確定出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)、合理的教學(xué)內(nèi)容、科學(xué)的教學(xué)過程、精煉的課堂總結(jié)，進(jìn)而真正落實培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的任務(wù)。

【注釋】

[1]熊川武：《反思性教學(xué)》，上海：華東師范大學(xué)出版社，1999年，第3頁。

[2][3]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第45、13頁。

[4]呂艷坤、唐麗芳、姚中化：《學(xué)科核心素養(yǎng)落地路徑探析：習(xí)題教學(xué)反思與重構(gòu)》，《課程·教材·教法》2020年第9期，第117頁。