玻璃殘片

玻璃亦名“頗黎”“玻瓈”“陸離”“琉璃”等，稱謂繁多。魏晉時(shí)期，光潔剔透的玻璃主要由羅馬、波斯等地輸入中國，當(dāng)時(shí)為上層貴族視若珍寶。這一時(shí)期，玻璃制品無論是質(zhì)地、造型，還是工藝等諸多方面，均呈現(xiàn)出新的氣象。

青瓷聯(lián)珠紋獅形器

“狻猊即獅子也，出西域?！豹{子原本不出自中國，在早期作為西方國家的貢禮傳入。后來隨著佛教的盛行，獅子被認(rèn)為是擁有神力的靈獸，兼具辟邪、祝福的文化象征意蘊(yùn)。獅子形象出現(xiàn)在青瓷器上正是當(dāng)時(shí)社會背景下人們祈福納祥的體現(xiàn)。

陶榻、陶案、憑幾

“榻”作為六朝時(shí)期墓內(nèi)流行的明器家具，應(yīng)與日常生活中的使用情況有關(guān)，是墓主生前家居的象征。墓中榻及其他系列家具的布置符合禮典中墓內(nèi)祭祀設(shè)奠的需要。

陶案作為西漢中期以后墓內(nèi)常見的隨葬明器，是對現(xiàn)實(shí)生活中漆、木、銅等材質(zhì)的實(shí)用案的模擬。就其功能而言，陶案與置于其上的杯、盤等器物組合，連同大型墓葬中的陶榻，共同構(gòu)成了墓內(nèi)的宴飲與祭祀空間。

憑幾又稱“隱幾”“幾”等，是中國古代席地而坐時(shí)常用的憑靠類家具。通常與筵席、屏風(fēng)、床、榻、案等搭配使用。

雞首壺

雞首壺是具有六朝時(shí)代特征的標(biāo)準(zhǔn)器物，始見于孫吳末，東晉時(shí)期流行，至隋唐消亡，從器型、紋飾等判斷，該件器物具有東晉早中期的風(fēng)格。

金珰飾件

金珰為古代的一種金質(zhì)冠飾，據(jù)傳源自胡服，“附蟬為飾”則是金珰傳入中原后，受到漢官服飾影響的結(jié)果。貂尾并用附蟬金珰是漢晉以來皇帝的高級侍臣侍中、常侍所用的冠飾，是身份等級的象征。

玻璃展柜里，1600多年前的“超奢品”特別吸睛。展出的四件金珰，一件為蟬紋，一件為方形獸面紋，兩件是山形仙人騎龍紋。它們分別出土于主室西北、主室甬道、側(cè)室甬道，經(jīng)光譜分析，金飾純度很高，雜質(zhì)成分有銅、銀、鐵、硅等。

在我國傳世繪畫作品、壁畫及墓葬考古發(fā)掘中，均可見到金珰的圖像或?qū)嵨镔Y料。譬如，傳唐初閻立本所繪《歷代帝王圖》中，蜀主劉備、晉武帝司馬炎等帝王的冕冠上飾有附蟬金珰。傳東晉顧愷之的《洛神賦圖》中，曹植身邊的侍從冠帽上的裝飾也類似于珰。

墓磚、瓦當(dāng)

此次展出的磚石、瓦當(dāng)，它們歸屬不同時(shí)期，同樣展現(xiàn)了晉代風(fēng)流。

這塊建武元年紀(jì)年墓磚較為珍貴。據(jù)介紹，西晉末年，中原士族相隨南渡，司馬睿在建康城即晉王位，年號“建武”，他次年登基稱帝，改元“大興”。因此“建武”只存在了一年，這一年的磚石非常少見，因此也極具歷史價(jià)值。