【摘要】本文以戲劇《四世同堂》為例，探討經(jīng)典文學(xué)作品對演員想象力和感受力的雙重激發(fā)作用。文章首先分析了戲劇的文學(xué)性和文學(xué)的戲劇性，提出戲劇與文學(xué)相通相融。然后論述經(jīng)典文學(xué)通過細(xì)膩刻畫人物心理，啟發(fā)讀者的成長，并以《四世同堂》中的角色描寫為例進(jìn)行分析。接著論證經(jīng)典文學(xué)不僅可以為演員提供施展想象力的空間，還可以激發(fā)其對人生和情感的感受力。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典文學(xué)；戲劇性；想象力；感受力；《四世同堂》

【中圖分類號】J824 " 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）29-0042-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.29.013

一、引言

戲劇表演從本質(zhì)上講是一門藝術(shù)，劇本往往都是虛構(gòu)的故事，演員通常需要根據(jù)劇本描述來了解角色的經(jīng)歷，但劇本只是講述一個故事，并沒有涵蓋角色的所有人生經(jīng)歷，所以演員要通過想象力把作家塑造的情景、事件、人物等具體化，并把人物的完整人生經(jīng)歷想象出來。也就是說，演員需要以劇本為依據(jù)來對人物形象進(jìn)行二次創(chuàng)作，也就是藝術(shù)構(gòu)思，而在進(jìn)行實際構(gòu)思的過程中，想象力和感受力是不可或缺的。因為只有具備了想象力和感受力，演員才能更好地將要表演出來的角色生動地展現(xiàn)給觀眾。不僅如此，只有具備了想象力和感受力，演員才能對戲劇中的人物形象進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)作。而近年來，許多優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品都被以戲劇的形式搬上了大熒幕，比如老舍的《四世同堂》、曹禺的《雷雨》等，這些話劇的表演都對演員的表演技巧有較高的要求，演員在演繹這類經(jīng)典文學(xué)劇本中的角色時，也需要通過想象力和感受力來想象角色所處背景，體會角色情感。因此，探究經(jīng)典文學(xué)對話劇演員想象力與感受力的重要作用非常突出。

二、經(jīng)典文學(xué)的戲劇性

（一）戲劇的文學(xué)性和文學(xué)的戲劇性

戲劇的文學(xué)性主要體現(xiàn)在戲劇創(chuàng)作具有文學(xué)創(chuàng)作的基本特征，即能夠進(jìn)行意象塑造和情節(jié)組織，具有文學(xué)作品的審美價值。戲劇通過人物對白和動作刻畫人物形象，布置情節(jié)跌宕起伏，營造氛圍和語言韻律之美，達(dá)到審美體驗。這使得戲劇作為一種文學(xué)藝術(shù)形式，具有文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)涵與價值。文學(xué)的戲劇性則體現(xiàn)在文學(xué)作品中融入戲劇性元素，如對話體裁、場景轉(zhuǎn)換、人物對話、內(nèi)心獨白等手法。這使文學(xué)創(chuàng)作形成戲劇張力，增加趣味性與生動性。例如小說中的人物對話、內(nèi)心活動描寫，詩歌中的語言對比、情感抒發(fā)，散文中的場景模擬等手法都使文學(xué)具有了戲劇性。強調(diào)語言的音樂性、情感的烘托和景物的動態(tài)描攝，使文學(xué)形成了戲劇舞臺般的生動與互動。綜上，戲劇與文學(xué)互為補充、互相滲透。戲劇的文學(xué)性體現(xiàn)其審美價值與意象創(chuàng)造，文學(xué)的戲劇性增強其趣味性和生動性。兩者融合互動，共同豐富文學(xué)藝術(shù)表達(dá)。

（二）經(jīng)典文學(xué)對于角色心理成長的重要作用

經(jīng)典文學(xué)作品中的眾多生動角色，常常成為讀者精神寄托和心理投射的對象，從而對讀者的心理產(chǎn)生重要影響。作家通過細(xì)致入微的心理描寫，刻畫出角色內(nèi)心世界的成長悲喜，啟發(fā)讀者思考人生意義。例如陀思妥耶夫斯基小說中的康斯坦丁，從自負(fù)到自省，促使讀者反思；福樓拜小說中的儒艮，從幼稚到成熟，啟發(fā)讀者自我完善。這些生動角色構(gòu)成共鳴的心靈典范，提供情感認(rèn)同和心理寄托，幫助讀者獲得心理投影與升華。另外，經(jīng)典文學(xué)中的角色面臨各種道德抉擇考驗，其心理斗爭往往反映普遍人性和時間主題。讀者在這些故事中獲得沉思人生、厘清價值的思想資源。如托爾斯泰筆下面臨道德困境的伊萬，激發(fā)讀者對罪與罰、善與惡的思考。這些意義上的精神導(dǎo)師，成為讀者內(nèi)心道標(biāo)，提供心理成長的滋養(yǎng)和康健的力量。綜上所述，經(jīng)典文學(xué)塑造的生動角色，具有廣泛的心理啟迪意義。作家刻畫的細(xì)膩內(nèi)心世界，提供讀者情感認(rèn)同和心理投射的可能。這些超越時空限制的心靈典范，啟發(fā)讀者思考人生，幫助讀者獲得心靈升華，是經(jīng)典文學(xué)影響讀者心理成長的重要途徑。

（三）對《四世同堂》劇本的分析

《四世同堂》是一部現(xiàn)實主義長篇小說，由老舍創(chuàng)作，以抗戰(zhàn)為背景，展現(xiàn)了北平老百姓的生活和精神狀態(tài)。這部作品篇幅長達(dá)85萬字，人物眾多，改編非常困難。而本文探討的話劇《四世同堂》，便是由田沁鑫改編和執(zhí)導(dǎo)的，于2019年在國家話劇院首演。話劇《四世同堂》對原著的改編有以下幾個特點：

劇本刪減了很多原著中的次要人物和故事，如錢家、牛教授、金三爺?shù)?，以突出祁家四代人的主線劇情。這樣做既是為了適應(yīng)舞臺的時間和空間限制，又是為了集中展現(xiàn)祁家老人對“四世同堂”的執(zhí)念和悲劇。

劇本改變了部分故事結(jié)構(gòu)和人物命運，如將小文夫婦、桐芳、祁天佑、妞子等人的死放到了最后一幕，形成了一個驚心動魄的高潮。這樣做是為了增強戲劇的沖突和張力，也是為了突出戰(zhàn)爭對平民百姓的殘酷摧殘。

劇本保留了原著中的幽默和諷刺，如冠曉荷、大赤包、祁瑞豐等反派人物的對話，既有京味兒，又有相聲小品的風(fēng)格。這樣做是為了緩解戲劇的沉重氣氛，也是為了諷刺那些投靠日本人、背叛國家民族的卑鄙行徑。

劇本體現(xiàn)了田沁鑫對原著的全新解讀和個人理解，如將祁家老人對“四世同堂”的執(zhí)念揭示為一種“好死不如賴活”的茍延殘喘，而非“至孝”。這樣做是為了反思中國傳統(tǒng)家庭關(guān)系中存在的“長者本位”和“犧牲幼者”的荒謬現(xiàn)象。

三、經(jīng)典文學(xué)《四世同堂》

對演員想象力的作用

（一）經(jīng)典文學(xué)與演員想象力的影響與拓展

《四世同堂》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它反映了抗日戰(zhàn)爭時期北京民眾的生活和命運，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和家庭觀念的沖突和變遷。這部作品對演員想象力的作用有以下幾個方面：

《四世同堂》對演員想象力的啟發(fā)作用。這部作品是老舍先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷和對歷史的深刻思考創(chuàng)作的，它具有很強的文學(xué)性和思想性，它不僅描繪了一個個鮮活的人物形象，也探討了一些深刻的社會和人生問題。演員在閱讀和理解這部作品時，需要運用自己的想象力，去感受作者的創(chuàng)作意圖，去體會人物的心理變化，去揣摩歷史的背景和環(huán)境，從而提高自己的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。

《四世同堂》對演員想象力的挑戰(zhàn)作用。這部作品是一部長篇小說，它涉及了很多復(fù)雜的情節(jié)和細(xì)節(jié)，它的人物眾多，性格各異，它的語言風(fēng)格兼具京味兒、相聲小品、諷刺幽默等多種元素。當(dāng)這部作品被改編成話劇或電視劇后，演員在演繹這部作品時，需要運用自己的想象力，去選擇和突出適合舞臺表現(xiàn)的內(nèi)容，去塑造和扮演不同的角色，去呈現(xiàn)和傳達(dá)作品的主題和情感，從而增強自己的戲劇表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

《四世同堂》對演員想象力的拓展作用。這部作品是一部具有鮮明時代特征和民族特色的文學(xué)作品，它反映了中國人民在抗日戰(zhàn)爭中所經(jīng)歷的苦難和掙扎，也展現(xiàn)了中國人民在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、封建與民主、個人與集體之間所面臨的矛盾和選擇。演員在欣賞和表演這部作品時，需要運用自己的想象力，去超越自己所處的時空，去跨越自己所屬的文化，去理解和尊重不同的歷史和民族，從而拓展自己的視野和思維。

（二）演員想象力對經(jīng)典文學(xué)的體現(xiàn)

1.演員想象力對經(jīng)典文學(xué)的還原作用

話劇《四世同堂》是根據(jù)老舍先生的小說改編的，它盡可能地保留了原著的文學(xué)風(fēng)格和思想內(nèi)涵，同時也尊重了原著的歷史背景和社會環(huán)境。演員在表演這部話劇時，需要運用自己的想象力，去還原作者和人物的心態(tài)和語言，去還原戰(zhàn)爭和社會的氛圍和影響，從而讓觀眾感受到經(jīng)典文學(xué)的魅力和價值。

2.演員想象力對經(jīng)典文學(xué)的創(chuàng)新作用

話劇《四世同堂》是對原著的一種藝術(shù)再創(chuàng)造，它不僅忠實于原著，也有自己的創(chuàng)意和風(fēng)格。演員在表演這部話劇時，需要運用自己的想象力，去創(chuàng)造和展現(xiàn)自己對人物和故事的理解和感受，去創(chuàng)造和展現(xiàn)自己對話劇形式和語言的掌握和運用，從而讓觀眾看到經(jīng)典文學(xué)的新意和活力。

3.演員想象力對經(jīng)典文學(xué)的傳承作用

話劇《四世同堂》是一部具有深刻思想和強烈情感的作品，它不僅反映了抗日戰(zhàn)爭時期北京民眾的生活和命運，也反映了中國傳統(tǒng)文化和家庭觀念的沖突和變遷。演員在表演這部話劇時，需要運用自己的想象力，去傳承和弘揚作者和人物的愛國主義和民族精神，去傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化中的美德和智慧，從而讓觀眾感受到經(jīng)典文學(xué)的意義和影響。

四、《四世同堂》對演員感受力的作用

（一）經(jīng)典文學(xué)與演員感受力的關(guān)系

經(jīng)典文學(xué)作為人類文化的瑰寶，不僅具有深邃的思想和情感內(nèi)涵，還為演員提供了一個展示自己感受力的舞臺。通過深入理解和演繹經(jīng)典文學(xué)作品，演員可以不斷提升自己的感受力，從而更好地塑造角色和傳達(dá)情感。而《四世同堂》作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它不僅刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象，還深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。小說中的深度、激情和幽默都是世界性的、超越國界的，被改編成話劇后，它對演員感受力的作用也是不言而喻的。

首先，《四世同堂》反映了人類內(nèi)心的真實情感和思想，為演員提供了一個深入探索和感受的機會。在演繹該話劇作品時，可以從角色的語言、行為中體會到社會不同階層人物的思想，并在與其他角色的對話中感受到角色的語言和行為中蘊藏的各種情感。所以，通過演繹《四世同堂》的話劇，演員可以更好地理解人類的情感和思想，從而提升自己的感受力。

其次，相比于當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)快餐文學(xué)，《四世同堂》是沉淀經(jīng)年的經(jīng)典文學(xué)作品，其中蘊藏的歷史背景文化、地方特色文化、社會時代文化都別有滋味，演員通過演繹該作品，可以在表演中觸及作者蘊藏在每個角色身上的靈魂和思想，可以進(jìn)一步揣摩作者想表達(dá)的情感，也能更好地欣賞《四世同堂》這一可以稱之為藝術(shù)瑰寶的藝術(shù)作品，從而提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。這有助于演員更好地理解角色和情感，從而提升自己的表演水平。

最后，《四世同堂》話劇也為演員提供了一個展示自己才華的舞臺。通過演繹《四世同堂》，演員可以展示自己的表演技巧和感受力，從而獲得更多的演出機會和認(rèn)可。而在表演期間，演員需要運用自己的感受力來選擇如何在舞臺上更好地展現(xiàn)角色，在與其他角色進(jìn)行舞臺交流時也可以更好地揣摩自己所飾演角色的情感和思想，從而在實踐中增強自己的戲劇表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。同時，也為演員提供了與其他優(yōu)秀演員合作的機會，這有助于演員不斷提升自己的表演水平和團(tuán)隊合作能力。

總之，《四世同堂》是一部值得演員學(xué)習(xí)和借鑒的文學(xué)作品，它對演員感受力有著重要的培養(yǎng)和激發(fā)作用。

（二）根據(jù)經(jīng)典文學(xué)，演員感受力在舞臺上的體現(xiàn)

演員感受力可以幫助演員真實地體驗人物的內(nèi)心世界，從而創(chuàng)造出有血有肉的人物形象?！端氖劳谩分械娜宋锒加兄S富而復(fù)雜的情感，如祁老人對四世同堂的執(zhí)著和悲哀，小文夫婦對愛情和生活的渴望和絕望，桐芳對祁天佑的愛恨交織，祁天佑對國家和家庭的良心和責(zé)任等。演員在表演這些人物時，需要運用自己的感受力，去感受劇本所提供的事件、事實、情境所產(chǎn)生的影響，去感受布景和燈光所營造出來的氣氛，去感受表演對手的一舉一動、只言片語甚至是一個微妙的眼神、一聲輕輕的嘆息等所給予的刺激，從而引發(fā)出相應(yīng)的情緒體驗。

演員感受力可以幫助演員靈活地適應(yīng)舞臺上的變化，從而增加表演的真實性和有機性?！端氖劳谩返墓适聝?nèi)容復(fù)雜、人物眾多，不同人物有不同的個性。演員在演繹這部作品時，需要運用自己的感受力，去適應(yīng)規(guī)定情境所給予的刺激，去適應(yīng)表演中對手所給予的刺激，并且通過靈敏而細(xì)膩的適應(yīng)力去展現(xiàn)出人物的思想和情感。演員在表演中不能只是按照預(yù)先設(shè)定好的方式去行動和說話，而是要根據(jù)舞臺上發(fā)生的一切去作出及時和恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這樣才能使表演具有生命力和魅力。

演員感受力可以幫助演員傳達(dá)出作品的主題和思想，在表演中不僅要展現(xiàn)出人物個性上的特點，還要展現(xiàn)出人物思想上的深度，從而達(dá)到藝術(shù)上的高度。在話劇《四世同堂》的表演中，每一個演員不管角色大小，都需要體會自己所飾演的角色的思想和情感，從而認(rèn)知該角色的個性，而良好的感受力讓演員自身能更好地理解角色思想，透過角色可以感知到作者賦予該角色的靈魂底調(diào)，從而更好地領(lǐng)會作品的主題和要表達(dá)的思想。只有這樣，才能使作品具有藝術(shù)上的價值和力量。

五、結(jié)論

綜上所述，經(jīng)典文學(xué)作品具有豐富的戲劇性，不僅體現(xiàn)在戲劇與文學(xué)的交融上，也體現(xiàn)在啟發(fā)讀者心理成長的意義上。以《四世同堂》為例，這部劇作細(xì)膩地刻畫了不同時代不同身份的角色，展現(xiàn)出人性光輝與軟弱。這為演員提供了施展想象力的空間，通過打造角色內(nèi)心世界，賦予其生命力。同時，劇中對時代變遷和生死輪回的思考，也啟發(fā)演員對人生和情感的感受力?？梢哉f，經(jīng)典文學(xué)對演員想象力和感受力具有雙重激發(fā)和培養(yǎng)作用。演員通過聆聽、理解和融入經(jīng)典文學(xué)，在舞臺上塑造出立體角色，傳遞劇作家的藝術(shù)靈魂，使經(jīng)典作品產(chǎn)生持續(xù)的生命力和文化影響力。

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作者簡介：

邢李雪妍（2002-），女，山東棗莊人，研究方向：舞臺表演。

張維政（1978-），男，陜西西安人，碩士研究生，講師，研究方向：電影表演創(chuàng)作。