牟建彩,劉 青
(廣東生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院,廣東 廣州 510520)
虛擬影像技術(shù)是一個(gè)內(nèi)容廣泛的概念,主要使用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)建、模擬或增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)世界的視覺(jué)表現(xiàn)[2]。該技術(shù)的應(yīng)用方式多種多樣,且因應(yīng)用場(chǎng)景和目標(biāo)不同,分類也有所不同。虛擬影像技術(shù)涉及領(lǐng)域較為廣泛,包括多種不同的形式和應(yīng)用場(chǎng)景。首先,虛擬現(xiàn)實(shí)(Virtual Reality,VR)為用戶提供了一個(gè)由計(jì)算機(jī)生成的三維環(huán)境,用戶可以通過(guò)特殊設(shè)備(如VR頭盔)進(jìn)行沉浸式體驗(yàn),該技術(shù)主要用于游戲、訓(xùn)練模擬和特定教育場(chǎng)景。其次,VR通過(guò)在現(xiàn)實(shí)世界添加虛擬元素增強(qiáng)用戶體驗(yàn),這些元素通過(guò)攝像頭捕捉并在屏幕上實(shí)時(shí)顯示,廣泛應(yīng)用于手機(jī)應(yīng)用、廣告、醫(yī)療和教育。不僅如此,混合現(xiàn)實(shí)(Mixed Reality,MR)結(jié)合了VR和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(Augmented Reality,AR)的優(yōu)點(diǎn),不僅添加了虛擬元素,還使這些元素能與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行交互,主要用于復(fù)雜的模擬訓(xùn)練、設(shè)計(jì)可視化和高級(jí)醫(yī)療程序。除此之外,360度影像技術(shù)允許用戶在靜態(tài)或動(dòng)態(tài)環(huán)境全方位觀察,在旅游、房地產(chǎn)和在線教育中的應(yīng)用較為明顯。最后,計(jì)算機(jī)生成圖像主要用于電影、電視和視頻游戲中生成高質(zhì)量的二維或三維圖像,既可以用于創(chuàng)建完全虛構(gòu)的場(chǎng)景,也可以用于提高實(shí)際拍攝的影像畫質(zhì)。這些不同類型的虛擬影像技術(shù)在不斷發(fā)展和完善,為各個(gè)行業(yè)和應(yīng)用場(chǎng)景提供了豐富的可能性??傊?,虛擬影像技術(shù)在不斷發(fā)展和演變,以滿足不同行業(yè)和應(yīng)用的需求,這些技術(shù)不僅改變了人與數(shù)字世界的互動(dòng)方式,還提供了新的方法理解和解釋現(xiàn)實(shí)世界,在多個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,進(jìn)而逐漸改變了人們的日常生活和工作方式。
1.2.1 3D虛擬影像技術(shù)
3D虛擬影像技術(shù)是虛擬影像領(lǐng)域中的一個(gè)重要分支,主要使用計(jì)算機(jī)圖形學(xué)和圖像處理技術(shù)生成三維的虛擬環(huán)境和對(duì)象[3]。不同于傳統(tǒng)的二維圖像,3D虛擬影像能提供更多的空間維度和視覺(jué)深度,為用戶提供更為真實(shí)和沉浸式的體驗(yàn)。
眾所周知,3D虛擬影像技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景極為廣泛,在娛樂(lè)產(chǎn)業(yè),被用于創(chuàng)建逼真的游戲環(huán)境和電影特效;在醫(yī)療領(lǐng)域,可用于模擬手術(shù)過(guò)程或可視化復(fù)雜的生物結(jié)構(gòu);在建筑和設(shè)計(jì)領(lǐng)域,則用于模擬建筑結(jié)構(gòu)或者產(chǎn)品設(shè)計(jì),進(jìn)而在實(shí)際建造或生產(chǎn)之前預(yù)見(jiàn)可能出現(xiàn)的問(wèn)題或優(yōu)勢(shì)。此外,3D虛擬影像技術(shù)通常需要專門的硬件和軟件支持,硬件設(shè)備通常包括高性能的圖形處理單元、三維顯示屏和,還包括用于交互的設(shè)備,如傳感器或觸控面板;而在軟件方面,則需要專門用于生成和處理三維圖像的軟件。
3D虛擬影像技術(shù)不僅增強(qiáng)了視覺(jué)表現(xiàn)的復(fù)雜性和真實(shí)感,還開(kāi)啟了多種交互和應(yīng)用的可能,使這一技術(shù)在教育、醫(yī)療、工程和娛樂(lè)等領(lǐng)域具有日益增長(zhǎng)的影響力,是當(dāng)代最具潛力和前景的技術(shù)之一。
1.2.2 AR技術(shù)
AR是虛擬影像技術(shù)的一個(gè)關(guān)鍵分支,通過(guò)在現(xiàn)實(shí)世界的視覺(jué)或感覺(jué)信息上添加計(jì)算機(jī)生成的數(shù)據(jù),為用戶提供豐富和互動(dòng)的體驗(yàn)[4]。不同于VR創(chuàng)建的完全計(jì)算機(jī)生成的環(huán)境,AR技術(shù)是在現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上進(jìn)行增強(qiáng)和拓展。
AR技術(shù)的應(yīng)用也較為廣泛,在消費(fèi)級(jí)應(yīng)用中,通過(guò)手機(jī)或平板電腦的攝像頭和屏幕,可以為用戶提供實(shí)時(shí)導(dǎo)航、游戲互動(dòng)或者商品信息;在醫(yī)療領(lǐng)域,可以用于輔助手術(shù)或診斷,通過(guò)將醫(yī)學(xué)影像數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)疊加到患者身上,幫助醫(yī)生作出更準(zhǔn)確的判斷;在教育和培訓(xùn)領(lǐng)域,能提供更為直觀和互動(dòng)的學(xué)習(xí)材料,如疊加在教科書或?qū)嵨锬P蜕系娜S圖像和動(dòng)畫。為了實(shí)現(xiàn)這些功能,AR技術(shù)通常依賴于多種硬件和軟件組件。簡(jiǎn)而言之,AR是一種致力于豐富和增強(qiáng)人與現(xiàn)實(shí)世界互動(dòng)的技術(shù)。將計(jì)算機(jī)生成的信息融入實(shí)際環(huán)境中,AR不僅為用戶提供了更加豐富和直觀的體驗(yàn),還在醫(yī)療、教育、工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域展示了巨大的潛力和應(yīng)用價(jià)值。
加強(qiáng)宣傳教育,構(gòu)建社會(huì)共治格局。該局持續(xù)開(kāi)展食品藥品安全知識(shí)“五進(jìn)”宣傳活動(dòng),組建了500人的食品安全志愿服務(wù)大隊(duì),同時(shí)充分利用新媒體向社會(huì)及時(shí)發(fā)布消費(fèi)警示、科普知識(shí)及工作動(dòng)態(tài)。
1.2.3 MR技術(shù)
MR技術(shù)是一種將虛擬對(duì)象與現(xiàn)實(shí)世界融合在一起的先進(jìn)技術(shù),允許用戶在不需要頭戴式顯示器或?qū)iT的3D眼鏡的情況下體驗(yàn)到AR和VR的結(jié)合。該技術(shù)通過(guò)將現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)據(jù)融入虛擬環(huán)境,創(chuàng)建一個(gè)實(shí)現(xiàn)虛擬、現(xiàn)實(shí)和用戶之間互動(dòng)反饋的通道,提升用戶體驗(yàn)的真實(shí)感。MR的核心在于與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的實(shí)時(shí)互動(dòng)和信息采集,其成功執(zhí)行依賴于一個(gè)能與現(xiàn)實(shí)世界各個(gè)元素交流的設(shè)置。
此外,MR最大的優(yōu)點(diǎn)在于其極高的用戶友好性和自然交互性,不需要憑借任何外部設(shè)備,用戶可以更自由地移動(dòng)和探索,同時(shí)還能通過(guò)自然手勢(shì)或語(yǔ)音命令與虛擬世界互動(dòng),使MR尤其適用于需要高度動(dòng)態(tài)和協(xié)作的場(chǎng)合,例如遠(yuǎn)程醫(yī)療診斷、現(xiàn)場(chǎng)維修指導(dǎo)或多人在線游戲。
1.2.4 裸眼3D技術(shù)
顧名思義,裸眼3D技術(shù)是一種不需要通過(guò)3D眼鏡或其他輔助設(shè)備就能觀看三維影像的技術(shù),其利用人眼對(duì)立體圖像的自然識(shí)別能力,通過(guò)精巧的光學(xué)設(shè)計(jì)和圖像處理,向觀眾展示立體、深度感強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。最常見(jiàn)的實(shí)現(xiàn)方法是利用視差屏,通過(guò)在顯示屏前加裝一層透明屏障,讓不同的圖像投射到觀眾的雙眼,進(jìn)而產(chǎn)生3D效果。然而,這項(xiàng)技術(shù)也有其局限性和挑戰(zhàn),如觀看角度的限制,只有在特定的角度和距離下,觀眾才能獲得最佳的3D效果。此外,由于技術(shù)較復(fù)雜,裸眼3D的成本和資源需求相對(duì)較高??傊阊?D技術(shù)是一種極具潛力和吸引力的顯示技術(shù),可讓觀眾以一種更自然、更直觀的方式體驗(yàn)三維內(nèi)容。盡管還面臨一些技術(shù)和應(yīng)用上的挑戰(zhàn),但隨著研究的深入和技術(shù)的進(jìn)步,其應(yīng)用范圍有望進(jìn)一步拓寬。
1.2.5 全息影像技術(shù)
全息影像是一種高度先進(jìn)的成像技術(shù),最大的特點(diǎn)是能捕捉物體的三維信息而不只是二維表面。隨著技術(shù)的進(jìn)步,其已被廣泛用于娛樂(lè)、醫(yī)學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)中,甚至是日常消費(fèi)產(chǎn)品。全息影像技術(shù)主要依賴于干涉和衍射,通常使用激光作為光源。通過(guò)記錄物體與參考光之間的干涉模式捕捉物體的全貌,這樣產(chǎn)生的影像被稱為“全息圖”,可以完整地保存物體的三維結(jié)構(gòu)信息,其可以捕捉到物體的深度、高度和寬度,使觀察者能從多個(gè)角度看到物體,無(wú)須使用任何形式的3D眼鏡或其他輔助設(shè)備。同時(shí),鑒于全息圖包含了更多的信息,可以用于更精確的測(cè)量和模擬。此外,全息影像還能實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)表示,可以觀察到物體的運(yùn)動(dòng)和變化。
總體來(lái)說(shuō),全息影像技術(shù)是一種具有巨大潛力和多樣化應(yīng)用前景的先進(jìn)成像方式。隨著技術(shù)的進(jìn)一步成熟和成本的降低,預(yù)計(jì)其會(huì)在更多的領(lǐng)域和場(chǎng)合得到廣泛應(yīng)用。
客家人是一群擁有悠久歷史和獨(dú)特文化傳統(tǒng)的人群,主要分布在中國(guó)的廣東、福建、江西、臺(tái)灣等地以及其他國(guó)家??图椅幕詈袂叶嘣?,包括語(yǔ)言、食物、建筑和衣物等方面[5]。其中,藍(lán)染服裝是客家文化中非常重要的一部分。藍(lán)染是一種古老的染色工藝,主要使用天然的靛藍(lán)作為染料。這種服裝不僅美觀大方,而且具有一定的實(shí)用性,如防蟲(chóng)和吸濕等。在傳統(tǒng)的客家社群中,藍(lán)染服裝經(jīng)常作為節(jié)日或重要場(chǎng)合的服飾,也是傳統(tǒng)婚禮中不可或缺的元素。此外,藍(lán)染服裝在現(xiàn)代社會(huì)仍然得到足夠的重視,許多設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家也開(kāi)始嘗試將藍(lán)染與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合,賦予其更多的創(chuàng)意和活力。
藍(lán)染是客家文化中極具代表性的一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝,不僅反映了客家人對(duì)自然和手工藝的尊重,也寄托了豐富的文化和象征意義。藍(lán)染工藝主要使用自然界中的靛藍(lán)色素進(jìn)行染色,這一過(guò)程往往需要精細(xì)的手工操作和豐富的經(jīng)驗(yàn)積累。首先,布料需要經(jīng)過(guò)多次浸泡、晾干和重復(fù)染色以確保色彩的均勻和持久。其次,通過(guò)刻板印花或繡花等技術(shù),在布料上添加各種圖案和紋樣,這些圖案和紋樣往往具有深遠(yuǎn)的文化和象征意義,例如常見(jiàn)的花鳥(niǎo)、山水和幾何圖案,不僅美觀,還寄托了對(duì)自然、和諧與家庭的敬意。在客家傳統(tǒng)中,藍(lán)染服裝也經(jīng)常用于各種重要場(chǎng)合和儀式,如節(jié)日慶典、婚禮和祭祀等,被視為吉祥和莊重的象征。近年來(lái),隨著對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的重視,藍(lán)染工藝得到了新的發(fā)展和推廣。許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家開(kāi)始嘗試將藍(lán)染與現(xiàn)代元素相結(jié)合,使其更加多樣化和國(guó)際化,但仍會(huì)保持其原有的文化內(nèi)涵。
客家藍(lán)染服裝作為一種傳統(tǒng)的手工藝品,面臨著因現(xiàn)代化和工業(yè)化導(dǎo)致的傳承危機(jī)。近年來(lái),隨著消費(fèi)者對(duì)可持續(xù)和獨(dú)特文化產(chǎn)品的日益重視,這一傳統(tǒng)工藝正在經(jīng)歷一場(chǎng)復(fù)興。此外,年輕一代對(duì)客家藍(lán)染服裝的接受度也逐漸提升,許多年輕人開(kāi)始將藍(lán)染服裝賦予時(shí)尚和個(gè)性的代表,而不單單將其視為傳統(tǒng)文化的象征。除了在客家社群內(nèi)部有穩(wěn)定的需求外,藍(lán)染服裝也逐漸吸引到更廣泛的群體。具體而言,一些大型零售商和在線平臺(tái)也開(kāi)始將藍(lán)染產(chǎn)品納入其產(chǎn)品線,提高了這一工藝的商業(yè)價(jià)值。同時(shí),一些藍(lán)染工作室和文化推廣機(jī)構(gòu)通過(guò)開(kāi)設(shè)工作坊、舉辦展覽和文化交流活動(dòng),讓更多人看到了藍(lán)染藝術(shù)。然而,市場(chǎng)接受度的提升并不意味著其本身存在的問(wèn)題得以解決。由于藍(lán)染是一種需要較高技藝和較長(zhǎng)時(shí)間投入的手工過(guò)程,其生產(chǎn)成本相對(duì)較高,在一定程度上限制了其在大規(guī)模商業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。因此,如何在保持傳統(tǒng)工藝精神的同時(shí)提高生產(chǎn)效率和降低成本,將是發(fā)展中需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。
藍(lán)染與虛擬影像技術(shù)的融合提供了一種全新的表達(dá)和推廣方式,尤其是采用虛擬拍攝這一方法。虛擬拍攝技術(shù)能創(chuàng)造一個(gè)三維的虛擬環(huán)境,使消費(fèi)者能以全身沉浸式的方式體驗(yàn)藍(lán)染服裝。在這個(gè)虛擬環(huán)境中,藍(lán)染服裝的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以被精確地展示。一方面,這種方法能打破傳統(tǒng)攝影的局限,提供更加豐富和立體的視覺(jué)效果。消費(fèi)者可以在虛擬環(huán)境中自由調(diào)整角度查看藍(lán)染服裝,甚至可以“試穿”這些服裝,更直觀地了解其設(shè)計(jì)和工藝特點(diǎn),不僅提高了用戶參與度,還使藍(lán)染服裝更容易被準(zhǔn)確且全面地理解。另一方面,虛擬拍攝也為藍(lán)染服裝的在線推廣提供了更多的可能性。傳統(tǒng)的照片和視頻往往難以全面展示藍(lán)染服裝的多維特性,而虛擬影像則可以通過(guò)互動(dòng)性和真實(shí)感提高消費(fèi)者的購(gòu)買意愿。更進(jìn)一步說(shuō),這種技術(shù)也可以應(yīng)用于線上商店、虛擬試衣間和社交媒體平臺(tái),進(jìn)而較大程度地提升藍(lán)染服裝的市場(chǎng)影響力。
此外,藍(lán)染與虛擬影像的融合還是一種有效的文化傳播方式。通過(guò)虛擬拍攝,人們不僅可以體驗(yàn)到藍(lán)染服裝的美學(xué)特性,還可以進(jìn)一步了解其文化和歷史內(nèi)涵,有助于傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承,加強(qiáng)公眾對(duì)藍(lán)染文化的認(rèn)識(shí)和尊重。總之,虛擬拍攝為藍(lán)染服裝帶來(lái)了一系列創(chuàng)新的展示和推廣方式,不僅有助于解決市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和文化傳承方面的問(wèn)題,也為藍(lán)染藝術(shù)的發(fā)展提供了新的可能。
藍(lán)染與虛擬影像技術(shù)的融合不僅限于產(chǎn)品展示和推廣,還可以通過(guò)虛擬制作實(shí)現(xiàn)更多層面的合作和互補(bǔ)。具體來(lái)說(shuō),虛擬制作可以為藍(lán)染工藝的保護(hù)、傳承和推廣提供創(chuàng)新性解決方案。虛擬制作可以用于詳細(xì)地模擬和解釋藍(lán)染的復(fù)雜工藝過(guò)程,這種虛擬環(huán)境可以高度真實(shí)地模擬染料的配制、布料的準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)的繪制以及染色的各個(gè)步驟,用戶可以通過(guò)虛擬環(huán)境親身參與這一過(guò)程,更加直觀和深入地了解藍(lán)染工藝的獨(dú)特之處,不僅能吸引更多人關(guān)注和參與藍(lán)染文化傳承,還能為傳統(tǒng)工藝人提供一個(gè)更為廣闊的展示平臺(tái)。在教育和培訓(xùn)方面,虛擬制作也具有巨大的潛力,傳統(tǒng)的藍(lán)染工藝培訓(xùn)通常需要大量的時(shí)間、空間和物資,而虛擬環(huán)境可以大大減少這些限制。通過(guò)虛擬制作,學(xué)生可以在任何時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)踐操作,不僅便于普及和推廣藍(lán)染工藝,還有利于吸引年輕一代參與。此外,虛擬制作還能作為一種商業(yè)模式的創(chuàng)新手段,設(shè)計(jì)師可以通過(guò)虛擬環(huán)境與消費(fèi)者更為直接地互動(dòng),根據(jù)消費(fèi)者的反饋和建議快速調(diào)整或個(gè)性化設(shè)計(jì)產(chǎn)品,不僅能提高產(chǎn)品的市場(chǎng)接受度,還能大大縮短產(chǎn)品開(kāi)發(fā)周期。
綜合考慮,通過(guò)虛擬制作,藍(lán)染與虛擬影像技術(shù)的融合為傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化、商業(yè)化和普及提供了一種全新的可能,不僅有助于藍(lán)染工藝的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,也為其在當(dāng)代文化和商業(yè)環(huán)境中找到了一個(gè)新的立足點(diǎn)。
虛擬影像技術(shù)與廣東客家藍(lán)染服裝的融合不僅是一種技術(shù)創(chuàng)新,更是文化傳承和現(xiàn)代化的有效途徑。通過(guò)虛擬拍攝和虛擬制作等手段,為藍(lán)染服裝的展示、推廣以及文化傳承打開(kāi)了新的大門。此外,虛擬影像技術(shù)不僅提供了一個(gè)更加全面和立體的展示平臺(tái),也有效吸引了公眾參與和關(guān)注,進(jìn)而促進(jìn)了傳統(tǒng)工藝和文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。