五千年的一端到另一端，茫茫的歷史長河中，沉淀了多少遷客騷人破碎的夢。天道周星，夢的飛絮不會被淹沒，而是在歷史與社會的篩選下，重新拼湊出具有溫度的畫卷。

這或許是沉淀的意義罷。而事物的價值，也無一例外地需要經(jīng)過沉淀才能被認(rèn)識。

廣闊的時間與人海中，每個事物或想法被創(chuàng)造出來，然后沉寂，這便是沉淀的意義嗎？若真如此，那便不會有梵高的《星空》、貝多芬的《英雄》和李白的明月了，它們?nèi)紩S著歷史的變遷，因?yàn)槿藗兊挠廾炼宦駴]。但是，人們并不全是愚昧的，沉淀的真正價值，在于事物被創(chuàng)造出來后不斷地接受后人的批評、篩選，再是矛盾、辯論，以至最后的發(fā)揚(yáng)、流傳，不是如投下水的石子一般沉沒，而是讓那滄浪之水將頑石打磨成璞玉再發(fā)掘出來。

由此可見，沉淀正是事物的價值被后世的人不斷認(rèn)識，認(rèn)識不斷碰撞，最后篩選出最客觀、最永恒、最辯證的那一份價值的過程。

提到認(rèn)識，為何我們偏要選經(jīng)過沉淀的價值去認(rèn)識呢？為何不能由我們自己去認(rèn)識新事物呢？認(rèn)識自然是可以認(rèn)識的，但要認(rèn)識到其中“價值”的深淺，恐怕后者便不及前者了。這是因?yàn)槿说恼J(rèn)識是有局限的，莊子言：“吾生也有涯，而知也無涯?！鄙硖師o涯的信息中，我們又何嘗不是不可語海的井蛙呢？這不是在批判誰，而是事實(shí)。正如作曲家舒伯特曾因?yàn)橥饷捕共湃A被埋沒，但是不能貿(mào)然斷定當(dāng)時的世人全都是愚蠢的“外貌協(xié)會”，因?yàn)樵诋?dāng)時的條件下，世人根本無法普及性地認(rèn)識音樂。由于這種客觀存在的認(rèn)知局限，全新的事物是很難被人們認(rèn)識到其價值的。但是沉淀不一樣，一個人有認(rèn)知局限，但許多人、幾代人一同認(rèn)識，局限就多少少了一些，這便是沉淀才能認(rèn)識到真正的價值的原因了。

但人們也不可因此閉門造車、不去認(rèn)識新事物，因?yàn)檎J(rèn)識新事物本身也是沉淀的一部分。所以，我們應(yīng)當(dāng)在積極地學(xué)習(xí)經(jīng)過沉淀的事物后，謹(jǐn)慎地探尋新事物，勿要讓一絲價值被埋沒。

沉淀的價值，是歷史厚重的價值。倘能了解沉淀的價值，那么前朝的月光到如今依舊明亮，九州一色也將一直是李白的霜。