界，是界線，分割著大地與天空、山川與河流、星辰和日月。人困囿于周遭無盡的“界”中，融進(jìn)這茫茫俗界中。

人是善于制造“界”的。鋼筋水泥是人類給城市造的界，讓《圍城》顯得這般諷刺；開發(fā)改造是人類給自然造的界，讓萬物不再與人類并生為一；身份地位是人類給自己造的界，它分出了高下貴賤，衍生了門第家世，也用范式和標(biāo)準(zhǔn)取締了人心的百花齊放。

“人可以卑微如塵土，但不能扭曲如蛆蟲?！蹦戏乔翱偨y(tǒng)曼德拉的警句，可謂振聾發(fā)聵。當(dāng)人們總在自嘲或他嘲“精致的利己主義者”時(shí)，又有誰注意到，有些社會(huì)的無形的“界”，成為了限制我們的框架？

“界”被建立了，被維持著，卻沒有人試圖說：“從來如此，便對(duì)嗎？”是的，各式各樣的蕭規(guī)曹隨，以及大雅之堂的金科玉律，在我們身邊橫亙。界的僵化，會(huì)泯滅人最基本的需求，當(dāng)人不能再躲在木桶里曬太陽，不能再在山洞里思考“邏各斯”哲學(xué)，不能再坐而論道、流觴曲水，只得踏上亙古不易的通向真理的道路。

我們總試圖打破“界”，去創(chuàng)造一個(gè)保護(hù)“詩歌、王位、太陽”，還有愛的嶄新的世界。有人諄諄告我，要為個(gè)人前途而學(xué)習(xí)；還有人循循誘我，為賺取更多的錢而學(xué)習(xí)。我告訴他們，這都是在制造“界”。讀書就是為了讓每一個(gè)“我”豐盈多樣，進(jìn)而促成世界的繽紛多彩。我們要做的是，筑牢自己的地基，既仰視一些“界”的存在，也有破“界”開新局的勇氣。追索人的本真，讓人成為完善的人，自然就不至于與社會(huì)和諧、國家富強(qiáng)相悖。

還記得老子暢想的理想國度嗎？雞犬相聞，老死不相往來。可惜的是，當(dāng)今恐怕沒有多少人會(huì)喜歡那樣一個(gè)道法自然但物質(zhì)匱乏的時(shí)代。我們?cè)敢膺M(jìn)入層層疊疊的“界”，文明的或者野蠻的，柔和的或者剛性的；我們當(dāng)然也有辦法離開一些“界”；但更好的是，當(dāng)田壟相接、人手相連時(shí)，界慢慢不再是界，而變得模糊，它在人心的關(guān)懷、溫暖和團(tuán)結(jié)中化開了。我們推倒著“界”，借此享受著和諧、創(chuàng)造著未來。

但是，“界”真的會(huì)消失嗎？不，“界”無時(shí)無刻不在人的身旁。界本身就像恒星，它用光、熱和引力限制著你。不過，朋友，當(dāng)你再抬頭看時(shí)，它也可能在點(diǎn)綴并且融入了你的夜空。

賞析點(diǎn)評(píng)

文章緊扣“人”與“界”的關(guān)系，諷喻中帶著破除限制、追求真我的力量。作者對(duì)典故引用的手法運(yùn)用得極為精妙，很多典故悄然融入文章而不顯得生硬、頓挫，如“木桶里曬太陽”典出古希臘哲學(xué)家第歐根尼，“詩歌、王位、太陽”典出詩人海子。