鄧觀鵬 顧友仁

內(nèi)容提要：意識形態(tài)與算法技術(shù)的“聯(lián)姻”，衍生出西方意識形態(tài)算法化統(tǒng)治的新形態(tài)，算法屬性的“烏托邦”、算法博弈的“利維坦”和算法操控的“馬賽克”共同構(gòu)成西方算法殖民的樣態(tài)。在算法的技術(shù)屬性遮蔽下，加之技術(shù)價值無涉論的影響，公眾極易迷失于西方建構(gòu)的算法效能“烏托邦”。然而，西方國家憑借算法技術(shù)優(yōu)勢和公眾算法依賴，用意識形態(tài)化算法對全世界進(jìn)行監(jiān)控，塑造出算法博弈的“利維坦”。在算法運行過程中，算法技術(shù)給予西方意識形態(tài)滲透以“馬賽克”式的修飾，使其更具隱蔽性和迷惑性，讓西方國家利用算法偏見、算法過濾和算法設(shè)置，對中國的形象、話語與信息進(jìn)行厚“西”薄“中”式的操控，以此對中國意識形態(tài)進(jìn)行算法滲透和圍獵。為此，須從主流價值引領(lǐng)、算法技術(shù)賦能、算法制度保障、主體素養(yǎng)培育等調(diào)適進(jìn)路出發(fā)，力求在回應(yīng)西方算法殖民過程中增強(qiáng)算法運行的方向性、算法博弈的競爭性、算法秩序的規(guī)范性與算法認(rèn)知的思辨性，以實現(xiàn)我國意識形態(tài)治理的化“危”為“安”。

黨的二十大報告指出，要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”(1)習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第43頁?！，F(xiàn)階段，智能算法引發(fā)人類生產(chǎn)生活方式結(jié)構(gòu)化變革，深度嵌入現(xiàn)代社會各個領(lǐng)域，將人類社會轉(zhuǎn)型為算法主導(dǎo)的符碼世界，業(yè)已成為人類現(xiàn)代化數(shù)字文明的技術(shù)景觀。然而，在算法運行過程中，算法技術(shù)不可避免地發(fā)生與權(quán)力、資本的勾連，從而賦予算法濃厚的意識形態(tài)色彩。意識形態(tài)與算法技術(shù)的“聯(lián)姻”與“共謀”，使算法蛻變?yōu)橐庾R形態(tài)斗爭的武器，衍生出西方意識形態(tài)算法化統(tǒng)治的新形態(tài)，推動資本主義進(jìn)階為算法帝國主義。誠然，面對方興未艾的智能技術(shù)革命，資本主義的剝削和擴(kuò)張本性迫使其在當(dāng)前高度發(fā)達(dá)的信息社會重新布展，而利用智能算法進(jìn)行意識形態(tài)滲透和監(jiān)管，就成為維系現(xiàn)存資本主義體系的技術(shù)選擇。西方資本主義“意識形態(tài)算法化”與“算法化意識形態(tài)”不斷解構(gòu)人類世界的社會和政治關(guān)系，使人類普遍陷于算法帝國的宰治。有鑒于此，對標(biāo)西方意識形態(tài)算法化“如何認(rèn)識、有何形態(tài)、如何開展、如何應(yīng)對”，從算法屬性、算法霸權(quán)、算法操控等維度進(jìn)行綜合審視，以系統(tǒng)把握西方意識形態(tài)算法化的實踐邏輯和風(fēng)險挑戰(zhàn)，進(jìn)而探索算法脫困的應(yīng)對之策，對維護(hù)我國意識形態(tài)安全大有裨益。

一、算法屬性的“烏托邦”：揭露西方意識形態(tài)算法化的本質(zhì)面相

算法屬性問題是明晰西方意識形態(tài)算法殖民的前提性思考。這一問題之所以重要，源于西方鼓吹“意識形態(tài)終結(jié)論”和“技術(shù)去意識形態(tài)論”的流傳蠱惑，致幻公眾對算法意識形態(tài)屬性的關(guān)系認(rèn)識。算法技術(shù)旨在解決用戶需求與信息發(fā)散的精準(zhǔn)匹配問題，帶來生活范式轉(zhuǎn)換和多重數(shù)字惠利，以強(qiáng)大的智算能力被公眾奉為信息自由和感官滿足的圭臬，成為人們感知和觀測世界的技術(shù)窗口。然而，伴隨數(shù)字社會的智性革新，意識形態(tài)問題不僅從未離場，反而在資本邏輯驅(qū)動下寄生算法技術(shù)進(jìn)行衍化，展現(xiàn)出新樣態(tài)和新功能。據(jù)此，我們應(yīng)當(dāng)透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，緊密關(guān)注意識形態(tài)算法化的理論定向與實踐情境，以揭示算法技術(shù)與資本主義的耦合關(guān)系。如若缺乏這一前提的澄明，那人們易沉浸于算法技術(shù)帶來的數(shù)字享受，偏向觀照算法的技術(shù)屬性和效能，陷入西方意識形態(tài)斗爭營造的算法價值無涉的“技術(shù)烏托邦”幻境難以自明，喪失對意識形態(tài)的辨別性和批判性。

(一)理論視角：西方意識形態(tài)算法化統(tǒng)治的理論批判

智能算法是科學(xué)技術(shù)的高階產(chǎn)物，它與意識形態(tài)的結(jié)合有著特定的理論語境。要深入考察算法的意識形態(tài)問題，離不開馬克思主義意識形態(tài)理論指導(dǎo)?？茖W(xué)技術(shù)與意識形態(tài)的關(guān)系問題是唯物史觀的重要范疇。馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的重要組成部分，歸屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇，同作為觀念上層建筑的意識形態(tài)具有本質(zhì)差異。然而，這并不意味著二者的絕對分裂。馬克思又指出，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。(2)《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第2、851頁?！熬瘛睆囊婚_始就很倒霉，受到物質(zhì)的“糾纏”。(3)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第161、776頁。因此在馬克思看來，意識形態(tài)并非純粹的觀念存在，更是一種實踐的、歷史的現(xiàn)實活動，需要客觀存在的鋪墊和映射，這就決定了技術(shù)與意識形態(tài)結(jié)合的必然。同時，馬克思又從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角進(jìn)行技術(shù)批判，他反對把技術(shù)的“物質(zhì)形態(tài)”歸為其本質(zhì)，防止出現(xiàn)粗俗唯物主義視域下技術(shù)神秘化傾向，而主張透過技術(shù)的物質(zhì)形態(tài)把握其社會關(guān)系的本質(zhì)，即技術(shù)反映資本主義生產(chǎn)方式和階級關(guān)系，受到資本邏輯的內(nèi)在規(guī)定。馬克思關(guān)切勞動異化問題，把技術(shù)放置于資本主義階級關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系中進(jìn)行考究，洞察到科學(xué)技術(shù)對資本主義發(fā)展的重要意義，即資本的逐利本性需要通過革新技術(shù)而更好得到滿足，而技術(shù)因滿足資本的需要才能夠快速進(jìn)步。(4)孟飛、馮明宇《馬克思技術(shù)批判的范式轉(zhuǎn)換——基于馬克思主義思想史的考察》，《學(xué)術(shù)交流》2022年第8期。因此，在資本主義工業(yè)化生產(chǎn)中，科學(xué)技術(shù)與資本進(jìn)行全面互融，服務(wù)于資本增殖的目標(biāo)，產(chǎn)生“技術(shù)資本化”和“資本技術(shù)化”的趨向，形成“在機(jī)器上實現(xiàn)了的科學(xué)，作為資本同工人相對立”(5)《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第2、851頁。的技術(shù)異化現(xiàn)象。資本主義不斷通過技術(shù)革新來調(diào)節(jié)生產(chǎn)關(guān)系，以維護(hù)資本增殖的地位，技術(shù)與資本的結(jié)合導(dǎo)致勞動者受剝削程度日趨加深，技術(shù)在資本邏輯馴服下成為規(guī)訓(xùn)無產(chǎn)階級生產(chǎn)生活的準(zhǔn)則，技術(shù)力量成為資產(chǎn)階級的“統(tǒng)治力量”，個體就此淪為資本與技術(shù)宰治的附庸，出現(xiàn)“機(jī)器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞”(6)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第161、776頁。。要言之，馬克思認(rèn)為技術(shù)具有社會關(guān)系屬性，資本與技術(shù)的聯(lián)結(jié)使其不可避免地具有意識形態(tài)屬性。

作為馬克思主義的重要分支，法蘭克福學(xué)派在遵循馬克思意識形態(tài)思想與異化理論基礎(chǔ)上，對意識形態(tài)的考察從“政治意識形態(tài)”轉(zhuǎn)向“科技意識形態(tài)”，明確提出“科學(xué)技術(shù)即意識形態(tài)”的論點，以科學(xué)技術(shù)診療資本主義意識形態(tài)統(tǒng)治。其中，系統(tǒng)的技術(shù)意識形態(tài)批判理論應(yīng)當(dāng)肇始于馬爾庫塞與哈貝馬斯。馬爾庫塞把技術(shù)作為解析西方發(fā)達(dá)工業(yè)社會的“顯微鏡”，標(biāo)注技術(shù)的意識形態(tài)屬性，他指出：“如今，統(tǒng)治不僅通過技術(shù)而且作為技術(shù)來自我鞏固和擴(kuò)大；而作為技術(shù)就為拓展統(tǒng)治權(quán)力提供了足夠的合法性，這一合法性同化來所有文化層次”(7)〔美〕馬爾庫塞：《單向度的人》，劉繼譯，上海：上海譯文出版社，2008年，第126、127頁。。并且，在這個過程中“政治意圖已經(jīng)滲透進(jìn)處于不斷進(jìn)步中的技術(shù)，技術(shù)的邏各斯被轉(zhuǎn)變成依然存在的奴役狀態(tài)的邏各斯。技術(shù)的解放力量——使事物工具化——轉(zhuǎn)而成為解放的桎梏，即使人也工具化”(8)〔美〕馬爾庫塞：《單向度的人》，劉繼譯，上海：上海譯文出版社，2008年，第126、127頁。。由此，馬爾庫塞認(rèn)為在資本主義社會，科學(xué)技術(shù)異化為資本主義統(tǒng)治的意識形態(tài)，彌散于人類社會各個領(lǐng)域，對人類社會進(jìn)行全面盤剝和控制，塑造出“單向度的人”之景象。相較于馬爾庫塞否定性技術(shù)批判的“悲觀主義”態(tài)度，哈貝馬斯則以科技進(jìn)步為參照，對科技持以“樂觀主義”，他通過交往理論對技術(shù)統(tǒng)治社會進(jìn)行解讀，指出：“因為現(xiàn)在，第一位的生產(chǎn)力——國家掌管著科技進(jìn)步本身——已經(jīng)成了(統(tǒng)治的)合法性的基礎(chǔ)”(9)〔德〕尤爾根·哈貝馬斯：《作為“意識形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)》，李黎等譯，上海：學(xué)林出版社，1999年，第68—69、69頁。。并且，當(dāng)今的那種占主導(dǎo)地位的，并把科學(xué)變成偶像，因而變得更加脆弱的隱形意識形態(tài)，比之舊式的意識形態(tài)更加難以抗拒，范圍更為廣泛。(10)〔德〕尤爾根·哈貝馬斯：《作為“意識形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)》，李黎等譯，上海：學(xué)林出版社，1999年，第68—69、69頁。哈貝馬斯批判馬爾庫塞將技術(shù)意識形態(tài)混同于傳統(tǒng)意識形態(tài)，否認(rèn)科技排斥民主自由并奴役人的觀點，他認(rèn)為技術(shù)意識形態(tài)是由資本主義發(fā)展出的“新合法性形式”，為資本主義秩序提供正當(dāng)性辯護(hù)。盡管二人對技術(shù)意識形態(tài)批判的立場與態(tài)度不盡相同，但都認(rèn)為在資本主義社會，技術(shù)具有實質(zhì)性的意識形態(tài)屬性及功能，政治與技術(shù)的合謀生成“技術(shù)政治統(tǒng)治”無疑是他們的共通點?？偠灾?，這些思想對理解意識形態(tài)算法化現(xiàn)象都具有重要理論意義。

(二)實踐視角：西方意識形態(tài)算法化統(tǒng)治的實踐邏輯

技術(shù)是我們在環(huán)境中以各種方式使用的那些物質(zhì)文化的人工物。(11)〔美〕唐·伊德：《技術(shù)與生活世界：從伊甸園到塵世》，韓連慶譯，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第1頁?？茖W(xué)技術(shù)是人的本質(zhì)力量的外在延展，是人的價值屬性的工具化表達(dá)，這決定其必然內(nèi)嵌于特定的社會關(guān)系中，表征特定的階級思想與階級利益。就資本主義的算法技術(shù)而言，它必然受到資本權(quán)力與資本邏輯的控制，成為資本主義權(quán)力意志、階級意識與資本利益的物化對象，資本主義意識形態(tài)融入到算法技術(shù)的全過程。

首先，算法產(chǎn)品的出場，西方意識形態(tài)植入的開端。開發(fā)“理想現(xiàn)實的技術(shù)藍(lán)圖”不僅因為環(huán)境的不可預(yù)測性，還因為人類行為的不可預(yù)測性而變得復(fù)雜。(12)〔立陶宛〕伊格納斯·卡爾波卡斯：《算法治理：后人類時代的政治與法律》，邱遙堃譯，上海：上海人民出版社，2022年，第92頁。作為人類智性力量外化的產(chǎn)物，算法技術(shù)在設(shè)計面世之初，就面臨著同社會元素互聯(lián)互構(gòu)的關(guān)系，這賦予算法設(shè)計者塑造算法“性格”和“立場”的權(quán)限。因為，算法終歸是技術(shù)程序，支配算法導(dǎo)向的重要因素是資本邏輯。(13)陳聯(lián)?。骸端惴夹g(shù)影響網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)安全探析》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》2021年第8期。在資本邏輯驅(qū)動下，算法研發(fā)者是資本增殖的人格化對象，這使得研發(fā)主體在算法技術(shù)設(shè)計中需要服從資本邏輯，讓智能算法產(chǎn)品符合資本的要求和意愿。正如凱西·奧尼爾指出的：“許多模型把人類的偏見、誤解和偏愛編入軟件系統(tǒng)，而這些系統(tǒng)正日益在更大程度上操控著我們的生活。”(14)〔美〕凱西·奧尼爾：《算法霸權(quán)》，馬青玲譯，北京：中信出版社，2018年，前言V。在研發(fā)設(shè)計過程中，算法技術(shù)受到所屬資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治結(jié)構(gòu)與文化環(huán)境的規(guī)約，不可避免地被植入資本主導(dǎo)者的主觀意志、階級偏向和權(quán)力意圖等意識形態(tài)理念，服務(wù)于西方資本主義政治、資本、權(quán)力與階級的競合關(guān)系和利益訴求。這事實上就規(guī)定了算法技術(shù)內(nèi)在的政治立場和價值尺度，決定了其“為資本主義服務(wù)”和“由資本主義主導(dǎo)”的邏輯前提。

其次，算法數(shù)據(jù)的聚析，西方意識形態(tài)酵化的座駕。數(shù)據(jù)的收集、處理和分析是算法社會的技術(shù)特征。在數(shù)字生活世界中，越來越多的社交活動將作為數(shù)據(jù)被捕捉和記錄，隨后由數(shù)字系統(tǒng)進(jìn)行分類、存儲和處理。(15)〔英〕杰米·薩斯坎德：《算法的力量：人類如何共同生存？》，李大白譯，北京：北京日報出版社，2022年，第33頁。毫不夸張地說，當(dāng)前世界已然完全數(shù)據(jù)化，而數(shù)據(jù)作為算法的養(yǎng)料，為算法對個體和社會進(jìn)行量化標(biāo)記和處理提供信息基礎(chǔ)。然而，相比于數(shù)據(jù)的工具價值，數(shù)據(jù)的價值屬性卻容易被人們誤解甚至忽略。數(shù)據(jù)雖然是符號，但它來源于現(xiàn)實社會，是對物理和信息世界相互關(guān)涉的真實表達(dá)，是人的形體、思想、活動等要素映射于網(wǎng)絡(luò)空間的“數(shù)字化形體”，蘊(yùn)含現(xiàn)實的人的政治、社會和價值等意識形態(tài)元素。算法需要數(shù)據(jù)的喂養(yǎng)，數(shù)據(jù)的意識形態(tài)屬性會加劇算法的意識形態(tài)屬性。數(shù)據(jù)被資本主義私人占有后，成為統(tǒng)治和支配一切的巨大權(quán)力和力量。(16)王淼、向東旭：《數(shù)字資本邏輯批判的四重維度》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2022年第1期。算法是一個動態(tài)的技術(shù)活動，伴隨著算法數(shù)據(jù)庫的持續(xù)更新和擴(kuò)容，隱藏于數(shù)據(jù)背后的“數(shù)字化人格”，讓算法浸潤于形形色色的價值理念當(dāng)中，這包含著資本主義的社會意志和復(fù)雜多樣的社會情感。同時，由于算法目的和數(shù)據(jù)供給之間并非無差別銜接。在西方政治意圖和資本邏輯的驅(qū)動下，算法設(shè)計者在對數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘、篩選和轉(zhuǎn)化的過程中，為實現(xiàn)算法預(yù)期結(jié)果往往對數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)設(shè)性安排，不斷對算法機(jī)制和代碼設(shè)計進(jìn)行參數(shù)調(diào)整，對數(shù)據(jù)的原始語義和相關(guān)性進(jìn)行人為修改甚至是篡改，趁機(jī)將民粹主義、普世價值觀等觀念進(jìn)行數(shù)據(jù)化內(nèi)嵌和指令性設(shè)計，從而變更算法的意識形態(tài)立場。如此，智能算法既為社會思潮放寬準(zhǔn)入和運行門檻，還助推著相關(guān)思潮內(nèi)容的生產(chǎn)和擴(kuò)散，不斷強(qiáng)化資本主義的話語敘事和信息獵獲。

最后，算法技術(shù)的運用，西方意識形態(tài)施控的過程。意識形態(tài)作為觀念的上層建筑，并非是絕對抽象和虛擬的，它總是同特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等活動相關(guān)聯(lián)。由此，算法技術(shù)就以其強(qiáng)大的聚類分析和推薦能力成為意識形態(tài)信息聚散的“郵差”，也成為意識形態(tài)掌控人類社會關(guān)系的樞紐。算法運用關(guān)鍵在于智能分析和精準(zhǔn)推送，其技術(shù)稟賦讓西方國家能夠掌握推薦內(nèi)容、把控信息流動、操縱話語話術(shù)，決定著受眾信息需求的內(nèi)容、量級、方式以及順序。在這個過程中，資本主義意志裹挾算法運行，以輸出特定的政治意圖和資本意向為目的，讓算法成為滲透和強(qiáng)化意識形態(tài)的隱性權(quán)力。算法既根據(jù)流量和點擊率來迎合受眾的感官偏好和生活慣性，為公眾精準(zhǔn)輸送“想見”的意向內(nèi)容，同時它又通過創(chuàng)設(shè)特定的信息語境和視覺場景，操控公眾“能見”的信息內(nèi)容，為西方意識形態(tài)“造窩”、“整形”、“美容”，以此來吸引受眾投懷送抱。如此，看似是受眾的自由化、個性化的信息選擇，事實上只是算法機(jī)制偽造的虛假表象，算法正是以其隱形魔力向用戶進(jìn)行內(nèi)容輸送。遵循這一基本邏輯，資本主義的大型算法平臺通過海量的數(shù)據(jù)分析，用算法推薦將西方價值融入人們?nèi)粘Ｉ钚畔鲇?，并拓展至互?lián)網(wǎng)各個領(lǐng)域，完成溫水煮青蛙式的殖民統(tǒng)治。

二、算法博弈的“利維坦”：洞悉西方意識形態(tài)算法化的霸權(quán)鏡像

算法時代，算法技術(shù)日益占據(jù)主導(dǎo)地位。在西方意識形態(tài)算法化趨向下，算法技術(shù)成為西方國家進(jìn)行算法博弈的強(qiáng)力手段，推動意識形態(tài)權(quán)力的無邊界擴(kuò)張，使“權(quán)力有能力越來越精確地控制我們的所知、所感和所欲，從而控制我們的行動”(17)〔英〕杰米·薩斯坎德：《算法的力量：人類如何共同生存？》，李大白譯，第122頁。。為此，西方資本主義國家建構(gòu)集資本、權(quán)力與技術(shù)為一體的超級算法權(quán)力體系，將意識形態(tài)的算法觸角延伸至世界各個場域，塑造出“算法利維坦”的霸權(quán)形體?！八惴ɡS坦”是西方國家算法優(yōu)勢和公眾算法依賴共同塑造的結(jié)果。正是通過這種算法化的意識形態(tài)權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，西方國家形成對全世界的算法監(jiān)控，以此強(qiáng)化其政治霸權(quán)和話語霸權(quán)。

(一)算法技術(shù)的壟斷：塑造西方算法化意識形態(tài)霸權(quán)的技術(shù)“利維坦”

當(dāng)數(shù)字技術(shù)被視為國家安全的重要威脅，地緣政治就和國家間的數(shù)字技術(shù)競賽交織在一起，新冷戰(zhàn)思維呼之欲出。(18)李秋祺：《數(shù)字技術(shù)能推動世界主義嗎——抵抗數(shù)字霸權(quán)的新路徑及反思》，《探索與爭鳴》2023年第3期。馬克思指出，資本主義盲目追求生產(chǎn)無限擴(kuò)張，不斷征服現(xiàn)實空間中的一切對象，意圖讓各式文明屈從于資本主義文明，其目的只在于“它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”(19)《馬克思恩格斯選集》第1卷，第404頁。。資本主義所推動的全球化和技術(shù)化發(fā)展，不在于以實質(zhì)正義規(guī)則建構(gòu)世界秩序，而在以先行的技術(shù)優(yōu)勢創(chuàng)建“政治—經(jīng)濟(jì)—技術(shù)—意識形態(tài)”的復(fù)合型霸權(quán)模式。正是遵循這一邏輯，素有“第五疆域”之稱的網(wǎng)絡(luò)空間，成為西方強(qiáng)化意識形態(tài)霸權(quán)的重點場域。西方國家不斷通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的技術(shù)優(yōu)勢，謀求對網(wǎng)絡(luò)空間規(guī)則的制定權(quán)，以便將網(wǎng)絡(luò)空間轉(zhuǎn)化為供西方意識形態(tài)驅(qū)役的跑馬場，以“贏者通吃”效應(yīng)謀取意識形態(tài)利益，算法博弈應(yīng)然而生。

算法博弈本質(zhì)上是對信息數(shù)據(jù)獲取和處理能力的競爭，這意味著算法技術(shù)差異會導(dǎo)致意識形態(tài)治理效果的差異?，F(xiàn)實來看，國際網(wǎng)絡(luò)媒介的算法嵌入與運行，既推動了國際信息生產(chǎn)、交互和流通的范式革新，加強(qiáng)了國家或地區(qū)之間的信息聯(lián)通，但囿于算法平臺和技術(shù)的差異，國際數(shù)據(jù)資源的生產(chǎn)和分配格局存在顯著差序格局，出現(xiàn)算法世界“弱肉強(qiáng)食”的現(xiàn)象。在全球前十的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，美國的蘋果公司、谷歌、微軟、Facebook、Netflix等企業(yè)長期霸榜，而在美股中，市值排名前十的企業(yè)也基本上出自美系科技互聯(lián)網(wǎng)公司，美國公司占據(jù)著全世界互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)約75%的份額，形成了美國互聯(lián)網(wǎng)巨頭市場壟斷現(xiàn)象。更為重要的是，如谷歌、蘋果、微軟、亞馬遜以及威瑞森和美國電話電報公司等手機(jī)供應(yīng)商也掌握著大量關(guān)于用戶行為的數(shù)據(jù)以及引導(dǎo)我們作出特定選擇的無數(shù)方式。(20)〔美〕凱西·奧尼爾：《算法霸權(quán)》，馬青玲譯，第213頁。據(jù)此，美國等西方國家占據(jù)著大型互聯(lián)網(wǎng)壟斷集團(tuán)優(yōu)勢，掌控著智能算法技術(shù)的研發(fā)、推廣和應(yīng)用，形成了“強(qiáng)權(quán)算法國家”。在這種情況下，西方國家將算法技術(shù)同意識形態(tài)競爭緊密捆綁，運用算法強(qiáng)國身份攫取國際信息主導(dǎo)權(quán)，不斷以技術(shù)優(yōu)勢來提升意識形態(tài)算法競爭效能。面對西方算法強(qiáng)國的“算法競爭”和“價值侵入”，“算法弱國”難以抗衡這種算法戰(zhàn)爭，只能淪為被動宰治的算法殖民地。在這個過程中，西方國家借助平臺布局、智媒管控、信息壟斷等方式，利用算法技術(shù)的智能分析、精準(zhǔn)輸送、實時反饋等功能，放大算法技術(shù)在意識形態(tài)滲透的優(yōu)勢，任意對特定國家對點輸送政治資訊、定向灌輸西方價值理念，甚至還通過算法機(jī)器人進(jìn)行信息的歪曲和造假，以遮蔽對象國公眾的有效認(rèn)知，這不僅實現(xiàn)了對他國公民的意識殖民和精神操控，還以數(shù)字化的方式強(qiáng)化資本主義現(xiàn)實空間的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和政治霸權(quán)，使大眾陷入西方話語的精神麻醉，服從于資本主義的全球擴(kuò)張和資本剝削邏輯。除此以外，美國等西方國家在設(shè)計互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)據(jù)通訊行業(yè)善用雙重標(biāo)準(zhǔn)，對他國數(shù)字技術(shù)發(fā)展進(jìn)行打壓，以此維護(hù)自身網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的主導(dǎo)地位，令全球“數(shù)字鴻溝”不斷擴(kuò)大，如美國就以所謂國家安全為由，對華為公司和抖音國際版TikTok進(jìn)行封禁?？傃灾?，西方國家算法技術(shù)優(yōu)勢使其獲得意識形態(tài)輸出和管控的壟斷地位，而技術(shù)優(yōu)勢的固化又導(dǎo)致意識形態(tài)算法博弈的國際競爭極化現(xiàn)象，進(jìn)而使得意識形態(tài)斗爭形勢持續(xù)嚴(yán)峻。

(二)算法依賴的培育：生成西方算法化意識形態(tài)霸權(quán)的癮性“利維坦”

如果說算法技術(shù)優(yōu)勢是西方國家進(jìn)行意識形態(tài)斗爭的技術(shù)底氣，那么把“算法優(yōu)勢”轉(zhuǎn)化為公眾“算法依賴”則成為西方算法化意識形態(tài)霸權(quán)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是其創(chuàng)建算法“利維坦”的重要表征。馬克思指出：“勞動的產(chǎn)品，對象化勞動，由于活勞動本身的賦予而具有自己的靈魂，并且使自己成為與活勞動相對立的他人的權(quán)力。”(21)《馬克思恩格斯文集》第8卷，北京：人民出版社，2009年，第102頁。這即是說，人類的拜物教趨向源于對對象化勞動及其產(chǎn)品的崇拜，但這種崇拜將使自身陷入到異化力量束縛當(dāng)中。依此邏輯，公眾對算法的依賴，是算法化意識形態(tài)得以傳遞的基礎(chǔ)。從算法技術(shù)的發(fā)展來看，算法技術(shù)在縮減用戶網(wǎng)絡(luò)行為成本，并為受眾提供個性化和精準(zhǔn)化的內(nèi)容推薦服務(wù)后，用戶就逐漸產(chǎn)生對算法的慣性依賴和“癮性沉迷”。算法技術(shù)愈加成熟，人對算法技術(shù)的依賴就越深，那么算法成癮機(jī)制下的意識形態(tài)掌控也就越穩(wěn)固和全面。誠然，當(dāng)算法由人性深處利己、享樂的需求驅(qū)使時，包含娛樂、虛假、庸俗的內(nèi)容就成為推送首選，具有流動、碎片、跳躍等特質(zhì)的信息占據(jù)用戶“閱聽”世界，科學(xué)、客觀、嚴(yán)肅的話語形態(tài)就被拒之門外。(22)李靜輝：《算法推薦意識形態(tài)屬性的生成邏輯、風(fēng)險及治理》，《理論導(dǎo)刊》2022年第2期。西方算法殖民遵循博取受眾眼球的吸晴原則，它無需考量受眾的媒介素養(yǎng)和甄別能力，而專注于讓受眾在視覺俘獲和價值體驗中沉溺算法建構(gòu)的感性世界，忽略感官背后的意識形態(tài)動機(jī)。這個過程表現(xiàn)為“算法使用—算法依賴—意識形態(tài)嵌入算法—算法化意識形態(tài)同化”的線性邏輯。

不同于傳統(tǒng)專制權(quán)力的強(qiáng)制壓迫，算法時代公眾的生命權(quán)力似乎迎來空前解放，表現(xiàn)為娛樂自由、言論自由、視覺自由等表象。在算法匹配的娛樂信息、視覺商品的消費景觀的裹挾下，人們不自覺沉迷于自由美好的算法幻象中。算法技術(shù)通過對用戶網(wǎng)絡(luò)痕跡和數(shù)字消費的處理，根據(jù)用戶瀏覽主題、瀏覽時長、點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等數(shù)字軌跡，用來切脈用戶的關(guān)注度和興趣點，進(jìn)而把用戶的愛好、習(xí)慣、欲望和價值偏向進(jìn)行抽象化處理，轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)商品后，再將其作為算法分析和推送的依據(jù)，以便更加精準(zhǔn)化和個性化的生產(chǎn)研發(fā)數(shù)字產(chǎn)品，構(gòu)建受眾專屬的擬態(tài)空間，從而不斷塑造用戶特定的數(shù)字生活習(xí)慣，增強(qiáng)用戶的算法依賴和平臺黏性。伴隨著算法平臺回應(yīng)用戶偏好愈加精準(zhǔn)和全面，受眾的感官、體驗、審美、情趣獲得極大愉悅和滿足。由此，人們對算法技術(shù)的依賴程度也就愈加深固，而算法技術(shù)對受眾的意識形態(tài)塑形效應(yīng)也就越加輕易和顯著，表現(xiàn)為：公眾陷入到對算法技術(shù)的拜物教式崇拜中，使得精準(zhǔn)推送的算法邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)榍夥暧囊庾R形態(tài)滲透邏輯，為消費主義、泛娛樂主義、歷史虛無主義等西方意識形態(tài)入侵提供滋生土壤。要言之。在西方意識形態(tài)算法化語境下，人們依賴于算法推薦帶來的低級欲望的滿足，為算法成癮機(jī)制所牽引，被算法弱化和娛樂麻痹，使個體的自主決策讓位于算法推薦、理性思考讓位于非理性思考、精神追求讓位于感官刺激、價值邏輯讓位于資本邏輯，進(jìn)而出現(xiàn)社會主義主流意識形態(tài)為西方多元社會思潮所稀釋，公眾則淪為西方意識形態(tài)俘獲的“單向度的人”。

(三)算法監(jiān)獄的布展：建設(shè)西方算法化意識形態(tài)霸權(quán)的監(jiān)管“利維坦”

算法技術(shù)對個人生活的全程跟蹤預(yù)示著算法監(jiān)測的必然。?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中提出“全景敞視監(jiān)獄”理論，指出，全景敞視監(jiān)獄代表現(xiàn)代社會的統(tǒng)治模式，是人們?nèi)粘Ｉ钪凶杂X遵守的社會規(guī)則，它具備一種持久的、洞察一切的、無所不在的監(jiān)視手段。(23)〔法〕?？拢骸兑?guī)訓(xùn)與懲罰》，劉北成等譯，北京：三聯(lián)書店，2019年，第230頁。之后，馬克·波斯特針對網(wǎng)絡(luò)時代的降臨，提出“超級全景監(jiān)獄”的概念，揭示去中心化背景下網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對社會的監(jiān)視狀態(tài)。隨著算法政治時代的推臨，在數(shù)據(jù)化與算法化的技術(shù)趨勢下，西方“監(jiān)控社會”進(jìn)一步發(fā)展到了“超級全景監(jiān)獄”階段。(24)張愛軍、劉仕金：《西方算法政治興起的社會根源及其倫理批判》，《中共天津市委黨校學(xué)報》2023年第2期。西方國家強(qiáng)化算法支配能力，使意識形態(tài)算法管控更加隱秘和高效。誠然，由算法驅(qū)動的“超級全景監(jiān)獄”植根于人們對數(shù)字技術(shù)的沉溺，是公眾自愿締結(jié)算法契約的結(jié)果。殊不知，這種權(quán)利讓渡使算法監(jiān)控更加無形、穩(wěn)固而全面。在算法社會，大眾生活始終受到算法監(jiān)控，用戶的興趣愛好、個性情感、社會關(guān)系都被算法儲存、標(biāo)記和分析，被算法轉(zhuǎn)譯成信息符碼，固定為用戶畫像的數(shù)據(jù)標(biāo)簽，再轉(zhuǎn)呈為消費、娛樂、影視等形式，以虛假滿足為西方意識形態(tài)監(jiān)視提供現(xiàn)象遮掩。憑借公眾對算法技術(shù)的依賴性成癮，算法能夠輕易對大眾進(jìn)行全程監(jiān)測，而意識形態(tài)經(jīng)過算法包裝后成為一只“看不見的手”，隱藏于電子鏡屏之后，這正是算法化意識形態(tài)無形而全面滲透的關(guān)鍵所在。故而可以這樣說，人生而自由，卻無往不在“算法枷鎖”之中。據(jù)此，赫拉利在《今日簡史》中提出：“同樣一套大數(shù)據(jù)算法也可能養(yǎng)出未來的‘老大哥’，最后出現(xiàn)奧威爾筆下的那種監(jiān)控政權(quán)，所有人無時無刻不遭到監(jiān)控”(25)〔以〕尤瓦爾·赫拉利：《今日簡史：人類命運大議題》，林俊宏譯，北京：中信出版社，2018年，第60頁。。

毋須諱言，美國等西方國家利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建構(gòu)“算法監(jiān)獄”早已付諸實踐。以美國“棱鏡項目”為例，美國借助多元化網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，廣泛收集世界各國公民的信息數(shù)據(jù)，對世界進(jìn)行無孔不入、無時不在的信息竊聽，而這僅僅是美國全球技術(shù)監(jiān)聽的縮影。當(dāng)前，智能算法為西方國家數(shù)字監(jiān)控提供了更加隱蔽的工具。這源于用戶與算法平臺的自愿匹配，是用戶自動貢獻(xiàn)數(shù)據(jù)于算法平臺。在算法布控下，你說的每個字、你的每個舉動，都是偉大數(shù)據(jù)流的一部分，算法一直看著你，也在意你的所有想法與感受。(26)〔以〕尤瓦爾·赫拉利：《未來簡史》，林俊宏譯，北京：中信出版社，2017年，第349頁。以谷歌搜索為例，每秒鐘，谷歌都能收到人類提交的60 000多個搜索請求，每天的搜索請求數(shù)超過35億。這些請求連同谷歌掌握的搜索者身份信息，都會被輸入谷歌日益龐大的信息倉庫中。(27)〔英〕杰米·薩斯坎德：《算法的力量：人類如何共同生存？》，李大白譯，第36頁。這樣的數(shù)據(jù)來源廣泛分布于世界各個角落的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，成為西方國家算法監(jiān)測的“眼睛”。當(dāng)算法數(shù)據(jù)庫不斷擴(kuò)容，就等同于將現(xiàn)實世界數(shù)字化搬運至網(wǎng)絡(luò)世界，為西方國家提供解析世界的信息基礎(chǔ)，包括搜索者的身份信息、政治立場、生活習(xí)性等內(nèi)容，使智能算法能系統(tǒng)構(gòu)建更加具實的人類生活數(shù)字地圖，進(jìn)而全面掌握對象國家的信息流動情況。在算法技術(shù)的加持下，以美國為首的西方國家進(jìn)行意識形態(tài)滲透和監(jiān)控等于如虎添翼，可特定編制的意識形態(tài)“郵件”精準(zhǔn)投送到世界各地。在這個過程中，智能算法既起著定點輸送作用，同時還在“事前—事中—事后”進(jìn)行全過程算計，實時監(jiān)測該區(qū)域公眾的信息收發(fā)和反饋情況，以便后期調(diào)整話語滲透方式，增強(qiáng)意識形態(tài)統(tǒng)治的算法權(quán)能。整個監(jiān)視過程可視為：西方國家利用算法平臺“間諜偵查”各國信息流動情況，再制定合其意圖的意識形態(tài)“內(nèi)容子彈”，通過算法核定的“數(shù)字軌跡彈道”，進(jìn)行個性化與常態(tài)化的“靶向分發(fā)”，實施對特定區(qū)域的受眾精準(zhǔn)化和全方位的“意識形態(tài)火力覆蓋”?？梢赃@么說，依靠算法技術(shù)，美國等西方國家已然建構(gòu)起“超級算法全景監(jiān)獄”，在充分收集和處理各地域信息基礎(chǔ)上，精準(zhǔn)捕獲受眾眼球的切入點和關(guān)注點，以厚此薄彼、以假亂真、以點帶面的方式，任意批判和否定他國的制度和道路，將自身的政治觀、民主觀、價值觀、生活觀等意識形態(tài)內(nèi)容進(jìn)行算法轉(zhuǎn)譯和滲透，使得美國成為真正的“世界警察”，對其他國家意識形態(tài)進(jìn)行算法凝視和控制，塑造數(shù)字帝國的新威權(quán)主義。

三、算法操控的“馬賽克”：解密西方意識形態(tài)算法化的風(fēng)險樣態(tài)

西方意識形態(tài)與算法技術(shù)的互嵌，讓意識形態(tài)操控愈加日常化和生活化。算法化意識形態(tài)建構(gòu)的“愚民”世界，用“算法投喂”和“算法豢養(yǎng)”使大眾樂不思辨。相較于傳統(tǒng)意識形態(tài)的顯性統(tǒng)治，算法技術(shù)給予西方意識形態(tài)操控以馬賽克式掩飾，使西方國家可利用算法偏見、算法過濾和算法設(shè)置等手段，實現(xiàn)對中國形象顛覆、話語混淆和議題滲透的目的，更具隱蔽性和迷惑性。然而，無論西方意識形態(tài)戰(zhàn)略和對策如何變化，企圖顛覆社會主義政權(quán)，歪曲馬克思主義科學(xué)真理，詆毀、攻擊社會主義制度和道路的本質(zhì)并未曾改變。(28)劉磊、張懷承：《論我國主流意識形態(tài)傳播的“算法焦慮”與紓解》，《河南師范大學(xué)學(xué)報》2022年第3期。

(一)設(shè)計算法偏見：西方形象“美化”與中國形象“污化”

“算法偏見”是算法程序在信息生產(chǎn)與分發(fā)過程中失去客觀中立的立場，造成片面或者與客觀實際不符的信息、觀念的生產(chǎn)與傳播，影響公眾對信息的客觀全面認(rèn)知。(29)郭小平、秦藝軒：《解構(gòu)智能傳播的數(shù)據(jù)神話：算法偏見的成因與風(fēng)險治理路徑》，《現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報)》2019年第9期。在西方意識形態(tài)語境下，算法偏見既是西方國家強(qiáng)化意識形態(tài)霸權(quán)的必然結(jié)果，也是其進(jìn)行意識形態(tài)斗爭的操弄過程，表現(xiàn)為利用算法技術(shù)進(jìn)行國家形象塑造的暗箱操作。國家形象是意識形態(tài)斗爭的重要切入點，意識形態(tài)博弈可視為國家形象的塑造與評價活動。網(wǎng)絡(luò)媒介的話語傳播、影視生產(chǎn)、文化俘獲等方式，構(gòu)成對國家形象的解釋和呈現(xiàn)。對于傳媒技術(shù)而言，媒體的報道數(shù)量和報道傾向會成功引導(dǎo)公眾認(rèn)知并形成對一個國家的總體印象。(30)趙振祥、杜澳、林得惠：《中國形象的國際詮釋——以德國媒體北京冬奧會報道為例》，《新聞春秋》2022年第6期。然而，在資本算法強(qiáng)勢解構(gòu)下，媒介信息的編輯、控制和傳播權(quán)已由傳統(tǒng)的守門人向算法資本所有者讓渡，使傳播怎樣的信息、怎樣傳播信息均需服從資本的意志。這意味著，在算法偏見的驅(qū)役下，算法平臺將選擇性遮蔽目標(biāo)國家的真實面相，制造國家形象歧視的算法黑箱現(xiàn)象。赫拉利對此指出：“算法歧視你，并非因為你是個女性或黑人，而是因為你就是你。就是有些什么關(guān)于你的特質(zhì)，算法不喜歡?！?31)〔以〕尤瓦爾·赫拉利：《今日簡史：人類命運大議題》，林俊宏譯，第63頁。國家形象的算法偏見亦遵循這一邏輯，西方國家憑借算法技術(shù)掌握信息生產(chǎn)、加工、分發(fā)的權(quán)力，把控著話語表達(dá)、新聞傳播、信息流動等環(huán)節(jié)，這決定其可進(jìn)行算法算計，以“厚此薄彼”的方式把控信息的生產(chǎn)流動。

不管算法有多聰明，若給它灌輸?shù)亩际菍κ澜绲钠婊蛘`導(dǎo)性的看法，它就不會公正地對待那些被掩藏在其視野之外或光線暗淡處的人。(32)〔英〕杰米·薩斯坎德：《算法的力量：人類如何共同生存？》，李大白譯，第234頁。這是因為收集的數(shù)據(jù)種類、算法運行之前的各種相關(guān)準(zhǔn)備工作等，都會受到人類偏見的影響。(33)〔美〕多梅爾：《算法時代》，胡小銳等譯，北京：中信出版社，2016年，第209頁。如此，西方敵對政治集團(tuán)通過算法偏見設(shè)定“內(nèi)外有別”的信息發(fā)布，操縱國內(nèi)外輿論，影響公眾的認(rèn)知和判斷。其一，設(shè)置算法偏好“美化”自身形象。在國內(nèi)，西方政黨通過算法對新聞熱搜、搜索高頻詞、輿論熱點進(jìn)行檢測處理，來設(shè)定國家形象信息呈現(xiàn)的形式和序列，以凸顯政黨和國家“親民”形象，給民眾營造自由民主的幻象，借此操控社會輿論。在國際上，西方國家基于西方中心論立場，將自身的政治觀念、文化觀念、國際主張轉(zhuǎn)化為媒介信息，利用算法推薦技術(shù)進(jìn)行跨國媒介傳播，宣揚(yáng)資本主義道路的特色和成就，鼓吹西方的普世價值觀，制作自由、民主、先進(jìn)等形象標(biāo)簽，對資本主義制度下的“現(xiàn)代化之景”大寫特寫，意圖塑造國際知名形象。其二，對外制造算法歧視“污化”中國形象。伴隨著深度學(xué)習(xí)算法的迭代更新，算法技術(shù)在西方政治意圖和資本邏輯的裹挾下，根據(jù)資本主義的利益需求，內(nèi)設(shè)政治偏向、資本偏向和流量偏向，對中國形象進(jìn)行污化。西方國家利用算法技術(shù)生產(chǎn)傳播具有偏見的內(nèi)容，在推特、Facebook等社交媒體上大肆炒作反華言論，甚至制造虛假信息和極端信息，運用算法迅速而精準(zhǔn)地傳送至各國網(wǎng)絡(luò)場域，再隱匿于公眾消費、娛樂、影視中隱蔽其意識形態(tài)本性，借機(jī)傳播“中國威脅論”、“中國侵犯人權(quán)論”等負(fù)面輿論，給中國施加霸權(quán)、專制等負(fù)面色彩，丑化中國的國家道路和制度，以此操縱國際社會輿論，誘導(dǎo)受眾產(chǎn)生刻板印象，影響公眾對中國形象的認(rèn)知和認(rèn)同。由此，中國國家形象的塑造就遭遇算法的算計危機(jī)，受到算法輿論思潮的鉗制。

(二)利用算法過濾：思潮話語“強(qiáng)聲”與主流話語“失聲”

西方意識形態(tài)算法化核心在于去中心化，用算法過濾機(jī)制顛覆主流意識形態(tài)話語傳導(dǎo)格局，消解主流意識形態(tài)話語的引領(lǐng)力和凝聚力。算法不僅僅是在預(yù)測，還在于通過信息的分類、篩選與過濾，掌握信息生產(chǎn)的出口，控制人們的信息選擇權(quán)和信息可見性。(34)吳倩倩：《論智能算法技術(shù)的意識形態(tài)性及其應(yīng)對策略》，《思想教育研究》2023年第2期。即通過調(diào)整算法，規(guī)定用戶能看到的信息。(35)〔美〕凱西·奧尼爾：《算法霸權(quán)》，馬青玲譯，第212頁。在傳統(tǒng)信息分發(fā)結(jié)構(gòu)中，遵循自上而下的科層制邏輯，主流意識形態(tài)話語可以主導(dǎo)性“在場”。然而，算法技術(shù)解構(gòu)了傳統(tǒng)媒體的把關(guān)權(quán)力，出現(xiàn)媒體平臺、信息生產(chǎn)者、話語傳播者的權(quán)力泛化，促使信息傳播的空間、載體、方式發(fā)生轉(zhuǎn)換，西方思潮、復(fù)雜輿論在充斥流動，壓縮著主流媒體的生存空間，迫使主流意識形態(tài)話語“離場”，主流意識形態(tài)話語面臨虛化和消解風(fēng)險。當(dāng)前，很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取。(36)《習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第51頁。然而，多元算法媒介為攫取信息流通權(quán)力，通過算法技術(shù)在內(nèi)容供給量、題材鮮活度、推送便捷性上大做文章，旨在增強(qiáng)用戶關(guān)注黏性。用戶依賴使其能夠借此影響社會輿論走勢，消解主流意識形態(tài)話語的網(wǎng)絡(luò)傳播、市場控額和受關(guān)注度，讓傳統(tǒng)主流媒體愈顯邊緣化態(tài)勢。

算法過濾機(jī)制通過優(yōu)選信息發(fā)布的主體、數(shù)量、渠道和時機(jī)，控制意識形態(tài)話語傳播的目標(biāo)對象和可見范圍，也決定主流話語的市場份額和流動效率。據(jù)此，西方國家借助算法對信息分發(fā)進(jìn)行“控場排序”，優(yōu)先推送符合西方價值觀需求、夾雜復(fù)雜社會思潮的話語內(nèi)容，而對中國主流意識形態(tài)話語進(jìn)行算法過濾，限制其網(wǎng)絡(luò)傳播的流通度和可見度，以此形成西方話語驅(qū)逐中國主流話語的局面。具體而言，其一，算法依附資本邏輯的信息過濾，主流話語難以“發(fā)聲”。在資本主義意志扭曲下，資本邏輯成為算法意識形態(tài)化的基本趨向，使得享樂、宣泄、戲虐成為算法推薦首選，引致泛娛樂主義、消費主義、自由主義等思潮彌漫于網(wǎng)絡(luò)空間，不斷侵蝕公眾的精神世界，主流話語在算法過濾中遭遇“遮蔽”，算法世界成為西方話語的跑馬場。其二，算法迎合用戶需求的信息過濾，主流意識形態(tài)話語難以“留聲”。話語留存取決于公眾需要。在算法精準(zhǔn)錨定的用戶畫像下，算法推薦內(nèi)容直接契合受眾個人偏好，用碎片化、娛樂化、西方化內(nèi)容“取悅”用戶，并內(nèi)在嵌入西方政治、文化、價值等意識形態(tài)元素“麻痹”用戶，使受眾沉浸于算法建構(gòu)的個性化、特色化和便捷化的擬態(tài)情境中，為西方國家編織的各式聲色話語所俘獲。與此同時，算法又根據(jù)用戶“不感興趣、關(guān)注度低”的標(biāo)簽，自動把嚴(yán)肅性、政治性和學(xué)理性的主流意識形態(tài)話語進(jìn)行屏蔽，使得主流話語在算法過濾下被用戶懸置和摒棄，用戶則處于主流話語真空化的信息繭房中。長此以往，主流價值話語必然呈現(xiàn)失聲困境，繼而引發(fā)沉默的螺旋效應(yīng)，形塑出公眾的政治冷漠、信任缺失、信仰虛無的面貌，陷入西方資本主義的“算法娛樂陷阱”。

(三)強(qiáng)化算法設(shè)置：西方議題“控場”與中國議題“缺場”

議題設(shè)置(Agenda setting)，又稱議程設(shè)置，是一種客觀的傳播功能，是傳播者主動選擇的客觀過程與結(jié)果。(37)張愛絲：《新時代黨的宣傳工作中議題設(shè)置的邏輯進(jìn)路》，《四川師范大學(xué)學(xué)報》2023年第2期。作為一種特殊的控制機(jī)制和賦權(quán)形式，議題設(shè)置是意識形態(tài)斗爭的重要方式，表現(xiàn)為話語主體基于既定的政治立場和價值目標(biāo)，對某一話題進(jìn)行制造和集中報道，影響公眾的參議興趣、認(rèn)知傾向和價值選擇，由此引導(dǎo)社會輿論走向，掌握意識形態(tài)話語的主動權(quán)。因此，議題設(shè)置能力反映了國家意識形態(tài)話語的建設(shè)能力。在國際輿論格局中，誰占據(jù)了議題的設(shè)置權(quán)，誰就掌握了話語權(quán)。(38)楊安、張艷濤：《議題設(shè)置與中國話語建構(gòu)》，《理論探索》2020年第6期。隨著算法技術(shù)的革新，算法技術(shù)重塑了議題設(shè)置的運行機(jī)制，表現(xiàn)為算法以技術(shù)權(quán)能改變了議題設(shè)置的主體格局；以信息收集推進(jìn)了議題設(shè)置的內(nèi)容設(shè)計；以聚類分析提升了議題設(shè)置的匹配程度；以精準(zhǔn)推薦拓展了議程設(shè)置的覆蓋范圍，等等。算法技術(shù)既拓展了議題設(shè)置的功能邊界，更強(qiáng)化了議題設(shè)置影響意識形態(tài)話題分配的能力。

據(jù)此，西方國家憑借算法的技術(shù)優(yōu)勢，不斷強(qiáng)化算法的議題設(shè)置，實施對中國話語的全面圍獵。首先，在議題形成階段，用算法技術(shù)提升反華議題設(shè)計的針對性。西方國家借助算法技術(shù)對海量信息進(jìn)行篩選，分析不同國家、民族、宗教信仰、年齡等對象關(guān)于中國的形象認(rèn)知、政治態(tài)度、價值立場、情感態(tài)度等內(nèi)容，以把握不同群體對華的認(rèn)同程度，再通過算法技術(shù)對認(rèn)同“強(qiáng)—弱”情況進(jìn)行特征化、圈層化、集群化的分類標(biāo)記，作為議題設(shè)置的內(nèi)容源和參考系。這樣就為西方國家炒作反華輿論提供了量化標(biāo)準(zhǔn)，利于其設(shè)置帶有偏見性、煽動性、迷惑性的反華議題，向弱認(rèn)同用戶推送反華議題。其次，在議題推送階段，用算法技術(shù)提升反華議題投送的精準(zhǔn)性。算法技術(shù)影響議題推送主要表現(xiàn)為兩個方面：一方面，智能算法通過排序機(jī)制規(guī)定議題的目標(biāo)對象、出場順序、可見范圍與持續(xù)時長，將反華議題進(jìn)行優(yōu)先排序、廣泛傳播和持續(xù)推送。另一方面，算法技術(shù)通過數(shù)據(jù)分析把握用戶的動態(tài)傾向。在此基礎(chǔ)上，西方敵對國家可預(yù)先設(shè)定議題輸送的目標(biāo)地域和受眾，以反面議題的精準(zhǔn)投送達(dá)到“固化偏見群體、誘導(dǎo)中立群體、侵蝕認(rèn)同群體”的目的。最后，在議題反饋階段，用算法技術(shù)提升反華議題調(diào)整的目標(biāo)性。算法可根據(jù)用戶關(guān)注議題的數(shù)字痕跡，聚類分析各個議題的瀏覽量、轉(zhuǎn)載量、談?wù)摿?、時長量等指標(biāo)，抽取特定反華議題數(shù)據(jù)的特征值和高頻詞，計算它們的權(quán)重同時預(yù)測其走勢，進(jìn)而選擇是否對該議題進(jìn)行信息補(bǔ)充或話題轉(zhuǎn)移，以此持續(xù)推進(jìn)反華議題的輿論發(fā)酵。如此，西方國家就通過算法掌握著議題和輿論的發(fā)展趨向。當(dāng)用戶長期局限于這樣的算法算計和信息繭房中，就容易被西方意識形態(tài)同化，逐漸喪失思考的思辨性與批判性，進(jìn)而侵蝕對中國的認(rèn)同情感。

四、化“?！睘椤鞍病保簯?yīng)對西方意識形態(tài)算法化的破局之策

西方意識形態(tài)算法化統(tǒng)治實質(zhì)就是進(jìn)行意識形態(tài)滲透和顛覆，它以算法技術(shù)為手段進(jìn)行意識形態(tài)布控，意圖削弱中國人民的四個自信，抑制中國國際形象的塑造和話語的傳遞，從而動搖中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位。為此，為保障我國意識形態(tài)安全，牢牢把握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，應(yīng)當(dāng)以主流價值為引導(dǎo)、以算法技術(shù)為基礎(chǔ)、以制度規(guī)范為保障、以主體自覺為依托，實現(xiàn)算法意識形態(tài)治理的化“變量”為“增量”。

(一)算法立場的堅守：以主流價值引領(lǐng)算法實踐的方向性

黨的二十大報告指出：“牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時代的主流思想輿論?！?39)習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，第43頁。談及智媒融合發(fā)展，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“用主流價值導(dǎo)向駕馭‘算法’，全面提高輿論引導(dǎo)能力”(40)《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第318頁。，這些論述為算法治理提供了理論遵循。西方意識形態(tài)算法滲透意圖沖擊我國主流價值觀，侵蝕主流思想的認(rèn)同基礎(chǔ)。因此，進(jìn)行西方算法滲透的應(yīng)對，須把主流價值作為算法踐履的準(zhǔn)繩和方向。其一，算法技術(shù)的研發(fā)創(chuàng)新要以主流價值為遵循。價值觀是算法技術(shù)的運行尺度，有賴于研發(fā)者對算法“信息池”的價值設(shè)定，這既決定算法的政治立場，也決定算法推薦主流價值內(nèi)容的“質(zhì)”與“量”。西方國家將西方價值觀嵌入算法，為此應(yīng)將主流價值融入算法技術(shù)研發(fā)和運用的全過程，既要保證算法研發(fā)中的主流價值觀的支配權(quán)重，還要擴(kuò)大算法推薦中主流價值觀的內(nèi)容比重。在算法研發(fā)過程中，關(guān)鍵要將更多主流價值信息注入算法“信息池”，讓馬克思主義理論居于算法信息庫主導(dǎo)地位，以主流價值為標(biāo)準(zhǔn)決定算法推薦內(nèi)容的“升序”和“降序”排列。其二，算法推薦信息審核以主流價值觀為檢驗尺度。算法推薦信息的審核是應(yīng)對西方算法殖民的重要舉措，要堅持對標(biāo)主流價值觀標(biāo)準(zhǔn)，建立網(wǎng)絡(luò)信息篩選數(shù)據(jù)詞庫，把關(guān)算法分發(fā)內(nèi)容。在算法內(nèi)容審核過程中，堅持“人機(jī)結(jié)合”的監(jiān)管模式，既發(fā)揮智能算法的技術(shù)優(yōu)勢，也要突出人工審核的價值功能，以人機(jī)互補(bǔ)實現(xiàn)對西方不良信息分發(fā)前、中、后的閉環(huán)監(jiān)督，降低西方思潮信息算法流通的概率。其三，算法平臺運行以主流媒體為中心。主流媒體是主流價值觀的支柱，也是媒介傳播的領(lǐng)頭羊和風(fēng)向標(biāo)。西方借助多元算法媒介弱化主流媒體的引領(lǐng)力和關(guān)注度，提升主流媒體的算法能力尤為重要。為此，傳統(tǒng)主流媒體要積極進(jìn)行智媒轉(zhuǎn)型和算法升級，在算法技術(shù)、算法內(nèi)容、算法協(xié)同等方面發(fā)力，既要在與多元媒體話語競爭中掌握弘揚(yáng)主旋律的主導(dǎo)權(quán)，還要在把握算法邏輯基礎(chǔ)上，強(qiáng)化自身算法運營水平，培育算法設(shè)計、傳播、優(yōu)化等能力，以提升媒介傳播力、公信力和影響力，鍛造具有強(qiáng)算法能力的新型主流媒體平臺，讓主流價值的聲音傳得更開、更廣和更深。其四，算法推薦以主流價值內(nèi)容優(yōu)化供給為重點。主流價值內(nèi)容是主流價值觀的實體符號，也是人們感知主流價值觀的重要載體。面向普羅大眾，西方算法滲透的有效除西方算法推薦內(nèi)容的精心設(shè)計外，還與我國主流價值內(nèi)容供需矛盾密切相關(guān)。為此，主流意識形態(tài)需要加強(qiáng)敘事、風(fēng)格和范式轉(zhuǎn)換，處理好主流意識形態(tài)的現(xiàn)實層面與理論層面、應(yīng)然效果和實然效果、政治需要和精神需求、崇高信仰與日常生活等矛盾關(guān)系，推動政治、學(xué)術(shù)、網(wǎng)絡(luò)和生活等不同類型話語的相互轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)化為圖片、音頻、動畫、元宇宙場景等多樣形式，增強(qiáng)主流價值的吸引力、趣味性和豐富性。然后，借助算法分析和推薦技術(shù)，根據(jù)受眾的年齡、地域、職業(yè)等身份標(biāo)簽，既通過優(yōu)化主流價值議題設(shè)置來引領(lǐng)公共輿論，激發(fā)社會公眾的共鳴；還可通過“一類一策、一人一物”的標(biāo)準(zhǔn)，針對性進(jìn)行內(nèi)容的個性化制作和精準(zhǔn)化推送，從而保證主流價值內(nèi)容“飛入尋常百姓家”，占據(jù)人們的生活世界，壓縮西方算法入侵的活動空間。

(二)算法技術(shù)的鞏固：以技術(shù)賦能提升算法博弈的競爭力

對于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭，習(xí)近平指出：“互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)是我們最大的‘命門’，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患”(41)習(xí)近平：《在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第10頁。。西方意識形態(tài)算法博弈依仗于智能算法技術(shù)的優(yōu)勢地位，塑造“技術(shù)利維坦”形態(tài)維系算法霸權(quán)。因此，從技術(shù)緯度尋求算法突圍是應(yīng)有之義。其一，建構(gòu)國家話語和形象傳播算法模型，提升國家算法領(lǐng)導(dǎo)治理能力。面對西方國家的算法圍獵，國家需加強(qiáng)頂層設(shè)計，注重國家層面的算法平臺打造，建立“政府+企業(yè)+市場+國際”模式，用自主研發(fā)和收編算法平臺等方式，錨定智能算法高端核心技術(shù)的開發(fā)，強(qiáng)化技術(shù)創(chuàng)新、數(shù)據(jù)共享、技術(shù)更新，建成國家主導(dǎo)的算法平臺，實現(xiàn)對資本算法、商業(yè)算法的技術(shù)統(tǒng)攝，努力縮小與西方發(fā)達(dá)國家的“技術(shù)鴻溝”，打破西方算法技術(shù)壟斷。其二，建構(gòu)智能化意識形態(tài)風(fēng)險甄別模型，提升國家算法應(yīng)變防御能力。應(yīng)對西方意識形態(tài)信息的算法滲透，應(yīng)利用智能算法技術(shù)建立意識形態(tài)風(fēng)險“監(jiān)管—識別—預(yù)警—防御”模型，全面而及時地把握網(wǎng)絡(luò)場域意識形態(tài)風(fēng)險傾向，借助算法詞條、議程設(shè)置，精準(zhǔn)識別國內(nèi)外意識形態(tài)輿情態(tài)勢及衍生風(fēng)險，對西方錯誤思潮和不良信息做到早關(guān)注、早預(yù)警和早處理，為主流意識形態(tài)提供技術(shù)屏障。其三，建構(gòu)國際形象和話語傳播模型，提升國家算法傳播敘事能力。在面向國際傳播時，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國故事和中國聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國際傳播的親和力和實效性”(42)《習(xí)近平談治國理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第318頁。。算法技術(shù)也為中國國家話語國際傳播提供契機(jī)。為此，運用智能算法識別、收集和分析不同區(qū)域、國家的用戶信息，及時研判國外關(guān)注“中國議題”的內(nèi)容特征和話語風(fēng)格，把握受眾對中國的印象與態(tài)度，了解其日常生活的興趣要點，再尋求中外交流的契合點。這樣，既可深入把握國際輿論場中的“論華”風(fēng)向，進(jìn)而有效制定議題回應(yīng)和引導(dǎo)策略；還可根據(jù)算法分析數(shù)據(jù)，制定符合他國需求的中國對外話語和議題，再針對性地進(jìn)行分眾化、區(qū)域化、國別化的國際傳播，提升中國話語和形象的國際傳播效能，以此突破西方國家算法“偏見、過濾與設(shè)置”建構(gòu)的國際算法圍城。

(三)算法秩序的維護(hù)：以制度建設(shè)增強(qiáng)算法運用的規(guī)范性

制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。(43)《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第391頁。制度建設(shè)是算法治理的長效保障，可著眼于算法的立法、監(jiān)督和懲戒三大環(huán)節(jié)，推動算法的規(guī)范化發(fā)展。其一，建立健全智能算法領(lǐng)域的專項法律制度，讓算法治理有規(guī)可循。西方算法殖民，建立在霸權(quán)設(shè)定、空間侵占、數(shù)據(jù)攫取、隱私破房、用戶錨定、信息誘導(dǎo)基礎(chǔ)上。雖然我國已出臺相關(guān)制度，但精細(xì)化、體系化和專職化相對不足。為此，要在補(bǔ)充和優(yōu)化現(xiàn)有法制基礎(chǔ)上，樹立“國際—國內(nèi)”雙重空間治理意識，建立涵蓋算法研發(fā)者、算法平臺、算法數(shù)據(jù)、算法用戶在內(nèi)的綜合法制體系，對算法研發(fā)安全、算法平臺管理、算法數(shù)據(jù)權(quán)限、算法用戶責(zé)任做出明確法治規(guī)定，并匹配出臺“意識形態(tài)安全法”、“反滲透法”等專項法律，構(gòu)建起系統(tǒng)、成熟的算法意識形態(tài)治理制度體系，以法治能力抵御和震懾西方算法滲透。其二，完善算法平臺準(zhǔn)入與監(jiān)管制度。算法平臺是西方意識形態(tài)算法滲透的操盤手，也是平臺用戶表達(dá)態(tài)度觀點的集散地。算法平臺的秩序生態(tài)關(guān)乎主流意識形態(tài)的安全，也影響著應(yīng)對西方意識形態(tài)侵入的效果。為此，監(jiān)管部門要建立健全算法平臺備案、審查和評估制度，完善算法平臺的準(zhǔn)入機(jī)制，為算法平臺進(jìn)入設(shè)置“門檻”，對平臺具有的數(shù)據(jù)權(quán)限、技術(shù)倫理、信息收集、數(shù)據(jù)隱私等進(jìn)行制度化規(guī)定，明確算法平臺在內(nèi)容生產(chǎn)、信息把關(guān)、輿論引導(dǎo)、價值塑造的主體責(zé)任，推動算法平臺在法治化軌道運行。其三，建立健全算法問責(zé)和懲戒制度。推進(jìn)算法問責(zé)和懲戒是應(yīng)對西方資本算法、商業(yè)算法無序發(fā)展的有效策略。在制定算法主體的責(zé)任清單后，還需建立算法風(fēng)險監(jiān)測與預(yù)警制度，明確算法問責(zé)的職能部門和程序，關(guān)照算法研發(fā)與運營全過程，通過創(chuàng)建算法黑名單制度、事故追責(zé)制度，實現(xiàn)法律問責(zé)、行政處罰和失信懲戒的立體化問責(zé)體系，以此提升算法平臺意識形態(tài)風(fēng)險的成本和威懾，讓算法平臺對其安全性、合法性與道義性負(fù)責(zé)。

(四)算法主體的自覺：以素養(yǎng)培育強(qiáng)化算法治理的思辨性

在西方算法殖民過程中，算法設(shè)計者、運營者是意識形態(tài)滲透的施力主體，算法使用者則是受力對象。在意識形態(tài)“供給—需求”關(guān)系范疇內(nèi)，要規(guī)避西方算法的算計風(fēng)險，需聚焦算法主體價值素養(yǎng)的培育。其一，提升算法設(shè)計者的責(zé)任素養(yǎng)，研發(fā)端清除算法殖民基因。算法研發(fā)者的價值取向塑造了算法的意識形態(tài)立場。算法設(shè)計者為實現(xiàn)西方國家政治意圖和資本意向，在模型建構(gòu)、數(shù)據(jù)分析等環(huán)節(jié)進(jìn)行意識形態(tài)植入和設(shè)定。為此，要加強(qiáng)算法設(shè)計者的教育引導(dǎo)，提升其責(zé)任意識和風(fēng)險意識，讓算法設(shè)計者以維護(hù)國家政治安全、規(guī)避政治風(fēng)險為底線，實現(xiàn)工具理性與道德理性的統(tǒng)一。其二，提升算法運營者的職業(yè)素養(yǎng)，傳播端壓縮算法殖民空間。算法運營者是算法內(nèi)容的生產(chǎn)者，也是西方意識形態(tài)博弈的抓手。智能算法解構(gòu)了主流媒體把關(guān)權(quán)限，將其分發(fā)于多元媒介主體，使它們掌握數(shù)據(jù)信息生產(chǎn)、傳播、收集的權(quán)力，決定用戶的能見度和可見度。為此，要提升算法運營者的職業(yè)素養(yǎng)和法治意識，使其自覺服務(wù)主流意識形態(tài)建設(shè)，做到政治效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一，優(yōu)先為主流話語傳聲。其三，提升算法使用者算法素養(yǎng)，接收端瓦解算法殖民根基。算法素養(yǎng)是指用戶對算法認(rèn)識、理解和選擇的基本態(tài)度。西方算法俘獲以社會公眾為目標(biāo)對象，公眾算法素養(yǎng)的良莠不齊為西方算法滲透提供可乘之機(jī)。這是因為，部分用戶秉持算法拜物教、娛樂消費至上、獵奇主義等理念，熱衷于低俗內(nèi)容和炒作話題，為西方意識形態(tài)算法輕易獵獲，陷入西方國家的算法陷阱。為此，要注重培育公眾的算法素養(yǎng)，提升公眾對算法以及算法推薦內(nèi)容的辨別力、判斷力、抵御力和批判力，自覺抵制西方話語與錯誤思潮的侵害，自覺選擇符合主流價值的信息內(nèi)容，防止沉溺于算法建構(gòu)的信息繭房和議程設(shè)置，以此破除西方的算法俘獲。